【正文】 話來說，他們是地地道道的“素食者”：“世界上只有兩種動(dòng)物，一種只管自己的事?！碧K東坡一生政治命運(yùn)坎坷，因不滿時(shí)政，多次要求外任，兩度受貶。在黃州、惠州、儋州，他置田筑屋，躬耕農(nóng)舍，于赤貧之中其樂陶陶。觀林語堂一生，既是嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，逍遙灑脫的為學(xué)之路，又是漂泊流離的人生之旅。試想：如果蘇東坡傾心政治，他會(huì)在與王安石朋黨之爭中越陷越深而不能自拔，從而戕殺了他的才能。所以在我看來，蘇東坡最適合最應(yīng)該的就是當(dāng)一個(gè)太守，一個(gè)地方官僚，因?yàn)閼{籍蘇公之才能，泰然處理公務(wù)后，就有足夠閑暇與朋友結(jié)伴云游，開始他偉大的文學(xué)與繪畫創(chuàng)作。然而這些事務(wù)性的冗雜工作令他生厭，他鄙夷那些靠政界后臺(tái)為生的“文壇娼妓”，甚至直言不諱的說：“要想當(dāng)作家，就必須得有勇氣，敢于吐露自己的心聲”。一個(gè)行動(dòng)的人、一個(gè)政客不管別人的事行嗎？他也只好等著餓死！因?yàn)檎投酁橛孤抵?，憑才氣，憑能力，他能敵得過你蘇東坡嗎?再說牛羊等素食者，并非不管他人的事情，按照厚黑鼻祖李宗吾先生研究的心理力學(xué)理論，花草木石豈非活物？同樣是有生命的，只是花草木石居于人的心理引力的外圈，我們感受不到而已。物竟天擇，適者生存，其實(shí)大家都是被生存的欲望驅(qū)使著。其實(shí)最終的結(jié)果應(yīng)該是各得其所，政客得官位，得其之所想得；文人得自由，得其之所愿得。王安石最初只是一個(gè)參知政事（相當(dāng)于副宰相），因受皇帝信任支持，擅自越權(quán)推行變法，他統(tǒng)領(lǐng)了呂惠卿、曾布等一部分庸才之臣和一群無名小卒，這伙人野心大，精力足，陰險(xiǎn)狡詐，才把王主張的國家資本計(jì)劃激進(jìn)的、極端的付諸實(shí)施。以司馬光為首的反對(duì)派向以王安石為首的當(dāng)權(quán)派發(fā)起了猛烈反擊，雖然最終新法被廢止，但由于朝廷的保護(hù)，當(dāng)權(quán)者的強(qiáng)硬，使得反對(duì)派屢遭報(bào)復(fù)，蘇東坡便是風(fēng)口浪尖的一個(gè)中心人物。其咎安在？陛下不反求其本，而欲以力勝之。高明的政要學(xué)會(huì)時(shí)時(shí)提防開罪于人，時(shí)時(shí)討好于人，要會(huì)阿諛奉迎，現(xiàn)代社會(huì)叫“贊美”，其實(shí)就是“送馬屁”。不過，一個(gè)文人若不能獨(dú)立思考，缺乏講真話和批評(píng)的勇氣，他就無法成其為文人，社會(huì)的言論自由也終將成為一句空話。印象中馬克實(shí)則不然，看完這本《蘇東坡傳》，我才深切參悟了他那份曠達(dá)由來的過程，體會(huì)到身為一個(gè)真切的人的蘇東坡，也曾有常人一樣的驚恐，手足無措，甚至自殺的唐突想法。太守官衙的人慌作一團(tuán)，不知會(huì)有何事發(fā)生。死不足惜，但請(qǐng)容臣?xì)w于家人一別。杜撰了故事：真宗年間，皇帝要訪求一位大儒楊樸，而楊樸卻實(shí)在不愿意追隨皇帝去京師，故試圖演示自己的才華，借太太的一首詩來敷衍皇帝。這是一個(gè)樂天積極的蘇東坡，一個(gè)真性情的蘇東坡，一個(gè)自然的蘇東坡。作為烏臺(tái)詩案的一個(gè)了結(jié)，蘇東坡死里逃生，被貶黃州，官位降低，雖充團(tuán)練副使，但沒有職權(quán)并且被限制了出行的自由，不能會(huì)友不能探親，他的朋友在烏臺(tái)詩案中也大都被牽連，一無所有的蘇東坡要從此變成一個(gè)農(nóng)夫，一個(gè)“此心安處是吾鄉(xiāng)”的隱士，忘掉“便認(rèn)他鄉(xiāng)作故鄉(xiāng)”的陌生與心存芥蒂。并且“自喜漸不為人識(shí)”。今年刈草蓋雪堂，日炙風(fēng)面如墨”終日作息于田間瓦舍的蘇軾儼然就是一位農(nóng)夫。最讓我覺得他是徹底忘卻了際遇悲傷的就是他那精致也簡陋多趣的飲食。超然出塵卻充滿煙火氣的蘇東坡難道不是最自然最本真的嗎？讀蘇東坡，很難說是被監(jiān)禁被流放，那是無論怎樣，無論身處何時(shí)何地，無論如何艱難，都是樂觀幸福的?！叭松教幹嗡?，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。行到水窮處，坐看云起時(shí)，恬淡安適、遵從自己的內(nèi)心。蘇東坡是樸實(shí)的中國百姓腦海里一切美好形象的真切合體。一脈浩然之氣用盡，不只為自己，還將那福音傳給大江南北的百姓。郁郁蔥蔥，屹立不倒。走近蘇東坡，從他那一句“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。他可與三教九流為伍，并且從不失那顆赤子之心。感悟蘇東坡，從他那一句“浩然之氣，不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡矣”開始。他的奏章、他的功績無一不透露著那不謀私利，一心為民的感情。想起蘇東坡，腦海里總是浮現(xiàn)出一個(gè)大腹微便便，體態(tài)微寬的形象，讓人安心讓人貼心。喜愛他儒者的翩翩風(fēng)度，那是一個(gè)翰林大人美好的形象。第四篇：蘇東坡傳林語堂讀后感蘇東坡傳林語堂讀后感（一）20世紀(jì)四大傳記（梁啟超的《李鴻章傳》，朱東潤的《張居正大傳》，吳晗的《朱元璋傳》以及林語堂的《蘇東坡傳》），讀來風(fēng)格各異，但最酣暢淋漓的莫過于《蘇東坡傳》。蘇東坡的文學(xué)造詣固然是驚采絕艷，但在泱泱五千年的歷史里，才華洋溢的不知其幾。向太后當(dāng)政期間，他得到重用，位居龍圖閣大學(xué)士，奔走于四方，紓解新政給百姓帶來的疾苦。即使是低潮期，當(dāng)他冥想過去，也就是“回首向來蕭瑟處，也無風(fēng)雨也無晴”?？偨Y(jié)而言，蘇東坡的氣質(zhì)，有儒家的“知其不可為而為之” 的勇者無懼，有道家任真自然、騁目游懷的順從天道，還有佛家“和光同塵，與俗俯仰”的自得。作為一個(gè)喜歡蘇東坡的讀者，讀到這樣的書，自然如遇知己。但對(duì)于改革者，無論其最終結(jié)果如何，我都認(rèn)為，至少他是時(shí)代的勇者。蘇東坡的背后，幾度升遷的辛酸只有他自己品嘗。蘇東坡是剛直的，盡管有過數(shù)次因詩而被捕受審，但他仍不改犀利的詞風(fēng)。蘇東坡反對(duì)變法失敗被貶至杭州，他遠(yuǎn)離了塵世的喧囂，回歸與清純與空靈。身處逆境也不覺痛苦，腳踏荊棘也不覺悲涼，始終保持樂觀，像他的詩詞一樣千載有余情。蘇東坡的詩詞有“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，有“一蓑煙雨任平生”的瀟灑，有“天涯何處無芳草”的達(dá)觀，有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”的痛楚，還有“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”的哲理，還有那“明月幾時(shí)有，把酒問青天”的千古絕唱。他敢于說：“我做華堂上，不該麋鹿姿。周國平評(píng)價(jià)蘇東坡說：“讀所東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。人生之中難免會(huì)有些風(fēng)風(fēng)雨雨，當(dāng)他遇到暗礁時(shí)，早已用闊達(dá)的胸襟將其粉碎，好一個(gè)曠古奇才。讀完之后，瞬間覺得蘇軾確實(shí)可以稱為一個(gè)偉大的歷史人物。當(dāng)然蘇東坡的才華遠(yuǎn)非吟詩作對(duì)，他也是位博學(xué)者，上知天文，下知地理，琴棋書畫，儒釋道百家，工程農(nóng)學(xué)，醫(yī)學(xué)煉丹，可謂無所不精，就連小烹，亦有獨(dú)到深刻見解，如他在黃州時(shí)獨(dú)創(chuàng)的東坡肉、東坡魚、東坡湯，都讓后人津津樂道。就自己買了一服藥黃香來吃，頓時(shí)覺得好得多了。他任徐州太守，杭州知州，被貶惠州之時(shí)，興修水利工程，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，著名的杭州西湖的蘇堤就是他所修建，“蘇堤春曉”已成為西湖十景之一，這也是得到后世人民愛戴尊敬的原因。蘇詩極少有那些婉轉(zhuǎn)哀愁，情愫萬千的作品，讀他的詩詞讓人能振奮。下面是《東坡傳》里面的幾個(gè)小故事。”景色并不見得是可夸耀的，景色之美只是因?yàn)橛^賞風(fēng)景的人有一顆善于尋找美得心。在惠州，他失去了紅顏知己朝云，但天生樂觀的蘇東坡依然樂觀，對(duì)生活依然充滿情趣，寫下了悠悠然的詩句：“報(bào)道先生春睡美，道人輕打五更鐘”。在一次宴席上，一個(gè)朋友向他開玩笑說：“我當(dāng)時(shí)真以為你死了。這種處世態(tài)度，是我應(yīng)該學(xué)習(xí)追求的方向。