【正文】 不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)?，F(xiàn)在當(dāng)中國的孩子開始變得倔強(qiáng)的時(shí)候，韓國的孩子們們正恭恭敬敬地雙手下垂聆聽父母的教誨；當(dāng)中國的孩子邊看電視大聲指揮父母干這干那時(shí)，美國的孩子正在打掃房間、修剪草坪；當(dāng)中國的孩子上學(xué)都要坐驕車的時(shí)候，日本的孩子正獨(dú)自背著背包去高山旅行。我們很多同學(xué)把文化知識(shí)的學(xué)習(xí)放在首位，而常常忽略了社會(huì)公德的培養(yǎng)，文明習(xí)慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個(gè)人的思想品質(zhì)。只有當(dāng)每一個(gè)人都具備了文明素質(zhì)，那么這個(gè)國家的整體素質(zhì)才能提高。同學(xué)們，我們每播下一個(gè)動(dòng)作，將收獲一個(gè)習(xí)慣；播下一個(gè)習(xí)慣，將收獲一個(gè)品格，讓我們把文明禮儀放在心上，時(shí)時(shí)刻刻與文明交談，用它來約束自己的言行，千萬不要把文明行為習(xí)慣看作小事。在最近舉行的福州市中學(xué)生田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)上，我們文博的參賽運(yùn)動(dòng)員和啦啦隊(duì)員把文博學(xué)生的高修養(yǎng)展示給了運(yùn)動(dòng)會(huì)各個(gè)參賽運(yùn)動(dòng)員。當(dāng)我們身為游客的時(shí)候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當(dāng)我們是市民的時(shí)候，又是對(duì)隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。結(jié)果可想而知，小和尚成了殺人犯。只有我們每個(gè)人做到了講文明，將“文明”落實(shí)到行動(dòng)實(shí)處，我們的社會(huì)才能更加美好、更加和諧！節(jié)儉就是一種文明行動(dòng)。文明是一種力量，它讓道德敗壞者退縮，讓品德高尚者強(qiáng)大。因此，2008年北京奧運(yùn)會(huì)除要秉承奧運(yùn)精神的一般要求外，還要實(shí)現(xiàn)綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)與人文奧運(yùn)的追求。嚴(yán)格責(zé)任。因此，培育國民素質(zhì)，提升民族精神，是實(shí)現(xiàn)“中國夢(mèng)”不可或缺的一環(huán)。三是成立專門的文明辦，將懲治不文明行為的舉措納入到法制的軌道，加大執(zhí)行力度，使不文明行為者心存戒慮?？醋约核肟?，寫自己所想寫，樂而為之。１ 滲透“習(xí)慣”二字要求學(xué)生凡是讀書，必做摘抄，做到“不動(dòng)筆墨不讀書”；“摘”，一定要摘最好、最美、最有意義的；“抄”，一定要抄寫工整、要講究抄的格式。３ 摘抄采用訓(xùn)練的方式，有層次地漸進(jìn)每讀一本書，一段話，對(duì)于語文基礎(chǔ)不太好的學(xué)生，要求做到“應(yīng)該在自己認(rèn)為寫得好的詞語、句子下圈點(diǎn)、勾畫，并多讀幾遍，如果能夠背誦，那就更好”；“對(duì)于一般學(xué)生，要求做到依據(jù)教師指導(dǎo)，在熟練地大量、廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，選擇適當(dāng)?shù)拈喿x對(duì)象，精讀；再把自己認(rèn)為寫得好的詞句、段落，摘抄下來，并想一想，說一說，好在哪里；然后把它們記下來”。在教學(xué)實(shí)踐中，能有效提高學(xué)生的書寫能力，提升言語表達(dá)能力，激發(fā)學(xué)生對(duì)語文的興趣，提高學(xué)生的語文素質(zhì)。這類書學(xué)生很喜歡讀。三、摘抄是一種更深一步閱讀的手段，是一種良好的閱讀習(xí)慣。這其中，教師是否該深層考慮，自己在落實(shí)摘抄的過程中該如何調(diào)動(dòng)學(xué)生摘抄的積極性；該如何將摘抄與寫作有機(jī)的聯(lián)結(jié)在一起；又該如何才能讓摘抄成為學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的一種閱讀的習(xí)慣。四是建立健全對(duì)不文明行為的懲罰機(jī)制。如果你扔了一個(gè)礦泉水瓶沒被制止，我也會(huì)悄悄把手里的廢紙丟掉，如此一來，干凈整潔的天安門廣場(chǎng)就變得一片狼藉。同時(shí)，為了適應(yīng)奧運(yùn)會(huì)的需要，還要開展多種形式的外語培訓(xùn)，建設(shè)良好的語言環(huán)境，開展“市民講英語”活動(dòng)，為市民提供基礎(chǔ)英語培訓(xùn)的條件。奧運(yùn)精神可概括為：更快、更高、更強(qiáng)；重在參與；公平競(jìng)爭(zhēng)；和平、友誼、進(jìn)步。然而，在物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的當(dāng)下，仍有許多不文明行為隨處可見：行人無視周圍的垃圾桶，隨手亂扔垃圾；車輛亂停亂放、夜間駕駛隨意開遠(yuǎn)光燈甚至酒后駕車；浪費(fèi)糧食、浪費(fèi)水資源等等……這些行為不管在哪里都存在，作為基層工作者的我們更有能力、更有義務(wù)、更有責(zé)任去對(duì)這些行為負(fù)責(zé)。而距離我們更近的文明，是“講文明”這個(gè)文明，更多的是指一種道德禮儀、社會(huì)秩序或者行為規(guī)范。古人有云：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。作為具有5000年文明史的“禮儀之邦”，講文明、用禮儀，也是弘揚(yáng)民族文化、展示民族精神的重要途徑。孟子道：愛人之，人恒愛之；敬人之，人恒敬之。相反，如果我們養(yǎng)成了文明的行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)環(huán)境就一定是良好的、有序的。第一篇：中學(xué)生基礎(chǔ)文明素養(yǎng)的提高[定稿]中學(xué)生文明素質(zhì)的培養(yǎng)之我見 一個(gè)個(gè)的小家庭組成的一個(gè)大家那是國?，F(xiàn)在，我們正處于人生中最關(guān)鍵的成長時(shí)期，我們?cè)谶@個(gè)時(shí)期的所作所為，將影響到我們自身的素質(zhì)，而文明的行為就在幫助我們提高自身的素質(zhì)。明禮就是一面鏡子，你尊重他人，講禮儀、講文明，他人自然會(huì)給你投射尊重的目光。我們身在社會(huì)中，身份、角色在不停地變化之中。很久以前，有個(gè)小和尚，想學(xué)會(huì)理發(fā)來幫寺廟的和尚剃發(fā)。當(dāng)文明與每一個(gè)生命個(gè)體相鏈接，具體演繹我們每個(gè)人常態(tài)的生活行為和生活習(xí)慣的時(shí)候，它就一下變得非常鮮活、十分具體而又細(xì)微了。在反思這些不文明行為的同時(shí)，我們也能夠感受到新時(shí)代下的文明正能量，“光盤行動(dòng)”“低碳出行”等全國性的活動(dòng)上行下效，形成了全國人民共同參與的良好局面。從另一個(gè)角度看，奧運(yùn)精神包括民主的精神、法治的精神，強(qiáng)調(diào)參與、競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)平等和遵守規(guī)則。鼓勵(lì)參與。也許有人會(huì)說，隨手丟個(gè)垃圾，隨意吐口痰無關(guān)國民素質(zhì)，只是不好的生活習(xí)慣而已。應(yīng)盡快出臺(tái)專門規(guī)定公民文明素質(zhì)的教育法規(guī)，針對(duì)日常生活中不文明現(xiàn)象進(jìn)行立法，以適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的要求。一、指導(dǎo)摘抄首先要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。葉圣陶先生曾多次論述養(yǎng)成習(xí)慣的重要性，如：“語文方面的許多項(xiàng)目都要經(jīng)過不斷練習(xí)，鍥而不舍，養(yǎng)成習(xí)慣，才能變成他們自己的東西。教師可以指導(dǎo)學(xué)生摘抄名人的典型事例，并寫出心得和讀后感。文學(xué)名著作為人類文明的結(jié)晶，自身必然會(huì)有一定的時(shí)代烙印，中學(xué)生與名著有一定的距離，讀名著存在一定的難度，教師可以和學(xué)生一起讀，讀完后可以指導(dǎo)學(xué)生做好摘抄，交流感受，寫出評(píng)論。在摘抄中，要注意指導(dǎo)以下幾點(diǎn)。讓學(xué)生按自己喜歡的方式進(jìn)行活動(dòng)：可看書報(bào)，也可看雜志