【正文】 統(tǒng)完備而有特色。它以題材廣泛、內(nèi)容豐富、技藝精湛而著稱。然而大家仔細瞧一瞧這個雕刻，會發(fā)現(xiàn)什么?養(yǎng)雞女雖然眼睛瞎了，卻坦然自若，臉上充滿幸福的微笑。它的背后上上下、左左右右、前前后后都伸出了上千只纖美的手，有的手里拿著斧頭，有的手拿著寶劍、還有的手拿著繩索等法器。在參觀前，我們先認識大足這個地方。你一幅一幅看，一看就明白意思的。規(guī)模之宏大，藝術之精湛，內(nèi)容之豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。無奈之下，妙莊王去求妙金，妙銀，但她們都不愿意。，開鑿于唐景福元年至南宋紹興三十一年(892年1162年)，通編為290號，造像的萬尊，以其雕刻細膩、精美、典雅著稱于世，展示了晚唐至宋中國民間佛教信仰及石窟藝術風格的發(fā)展、變化，被譽為唐宋石刻藝術陳列館。釋迦涅磐像全長31米，只露半身，其構圖有“意到筆伏，畫外有畫”之妙，給人以藏而不露之美感，這是中國山水畫于有限中見無限這一傳統(tǒng)美學思想的成功運用。經(jīng)成渝鐵路、成渝高速公路可達。，塔和手的重量近千斤。寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳？九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數(shù)以萬計，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。公元九世紀末的晚唐造像以觀音及觀音、地藏合龕和阿彌陀佛脅侍觀音、地藏居多。眺望遠處，就像把面粉扎破一般白茫茫的，深呼吸空氣格外清新，給人舒心的純潔感，自己不由得心花怒放。大足石刻導游詞4各位游客，大家好，歡迎各位來到大足石刻，這天將有我?guī)ьI大家游覽大足石刻。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。它采取的是中國密宗，保定山崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術中是獨一無二的，一萬多尊造像的主題沒有重復。在長期的發(fā)展過程中，中國石窟藝術在各個時期積累了自己獨特的模式和內(nèi)涵。它是以大佛灣和小佛灣為中心的整體構思挖掘出來的。他還在擔心這件事，他在造地獄的時候一定要把Xi成峰放在里面。一般來說，觀音造像只要有10之手，便可稱“千手觀音”。于此續(xù)絕之際，位于長江流域的大足縣境內(nèi)摩崖造像異軍突起，從公元九世紀末至十三世紀中葉建成了以“五山”摩崖造像為代表的大足石刻，形成了中國石窟藝術史上的又一次造像高峰，從而把中國石窟藝術史向后延續(xù)了400余年。獅子造像在國外是呈自然狀態(tài)的居多，而在我們中國，它蘊涵的人的意識和精神方面的東西要多一些。八百年前，匠師們的工具非常粗陋，當時又沒有爆破技術的廣泛運用，這樣人工一錘一錘鑿出這個精美的洞窟，必須要求工匠師除了具有高度的智慧、嚴謹?shù)膽B(tài)度和嫻熟的技巧之外，還必須付出艱巨的勞動才行?！疤斓馈敝覟椤叭说馈保趟娜舜鞴谥?，持物站立，此道為世人所居，人類之所。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家能夠叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。而大足千手觀音，才叫真正千手觀音。許多歐洲人，尤其是法國人，更喜歡大足石刻。石雕主要是佛教造像，包括儒道造像。我不得不和朋友們說再見啦。華嚴三圣像背壁刻了八十一尊圓龕小佛，它們既豐富了整龕造像的構圖層次，又把三尊主像襯托得高大、完善，使整龕造像的氣氛顯得莊嚴、熱烈。于是，妙莊王求助于妙金和妙銀，但兩位公主都拒絕了。趙大師5歲出家，十六歲往四川學習密宗大法，三年后學成回家，為了能將深奧難懂的佛經(jīng)教義宣傳下去，于是主持修建了寶頂山石刻，歷時七十年，終于完成。幾乎達到了以假亂真的地步，這就是第三絕。洞正壁刻佛像三尊，主佛前有跪菩薩一尊，俯首合十，恭敬虔誠，左右壁為十二圓覺菩薩，跌坐蓮臺，妙麗莊嚴，姿態(tài)不一，衣服、肌肉質(zhì)感真實，似薄紗突身，衣裙流暢自如。造像刻于東、南、北三面崖壁上，通編為31號。牧牛圖長達30余米，刻出林泉山澗，云霧繚繞，其間穿插“十牛、十牧”,抒情詩般地再現(xiàn)了牧牛生活。北山摩崖造像，為唐末昌州刺史、昌普渝合四州都指揮韋君靖開鑿于唐景福元年 (892)，后經(jīng)五代至南宋紹興年間，歷時 250余年，位于大足縣城之北而得名，始刻于唐末，至南宋結束，以北山佛灣為中心，遍及其四周的觀音坡、營盤坡、佛耳巖、北塔寺共五處，為中國晚期石窟重要代表作之一，1961年中華人民共和國 國務院公布為全國重點文物保護單位。五代的作品，精巧玲瓏，多姿多彩。它是中國晚期石雕藝術的代表作品。最有代表性的一次是136號轉輪穿越西藏石窟，被譽為“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(108210)至紹興院。我們旁邊這座山是北山，也就是古龍崗山，一共有290龕窟，我們的`車正向寶頂山方向行駛，請大家系好安全帶，注意安全。在這些雕像中，最著名的是被稱為人間一絕的“千手觀音”。再見!第五篇：大足石刻導游詞大足石刻各位游客朋友們大家好！首先歡迎大家來到著名的世界文化遺產(chǎn)，大足石刻。事實上這只是大佛灣的閃光點之一，在游覽路途中我們會親自見到各處雕像，我會同步給大家一一講解。大佛灣是幽深的馬蹄形山灣，當年趙智鳳大師是以小佛灣為藍本雕刻出了宏大的大佛灣。臥佛頭北腳南，背東面西，右側而臥。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。大足石刻導游詞5大家好！我是你們的導游—蔣濟州，歡迎來到重慶市大足縣，我將帶你們?nèi)⒂^世界聞名，有著悠久歷史的大足石刻。其構圖具有“意至筆，畫外畫”的奇妙特征，給人以隱而不露的美感。其特點是小巧玲瓏，體態(tài)多變，神態(tài)瀟灑，飾品日益豐富，呈現(xiàn)出從唐到宋的過渡風格。塔的內(nèi)外壁嵌有宋代的雕刻一百多幅。佛灣分為南北兩段。洞口上方開一天窗采光，光線直射窟心，使洞內(nèi)明暗相映，神秘莫測。造像注重闡述哲理，把佛教的基本教義與中國儒家的倫理、理學的心性及道教的學說融為一體，兼收博采，顯示了中國宋代佛學思想的`特色。南宋趙智鳳創(chuàng)建，后遭元、明兵燹，明、精兩度重修。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。圓覺洞有三絕。是集“佛，儒，道”三教之大成。妙金和妙銀都常年在宮中，僅有妙善出家為尼。這樣的處理既合符力學原理，又不違背菩薩褒衣博帶、寬袍大袖的造像規(guī)律，同時還獲得了宗教的莊嚴感。大足石刻于12月1日被聯(lián)合國教科文組織作為文化遺產(chǎn)列入世界遺產(chǎn)名錄。它是一門有才華的藝術，是世界文化遺產(chǎn)的獨特寶庫，是一座極具發(fā)展?jié)摿Φ穆糜谓鸬V，是旅游的好去處。便在原先手眼中又加上了7只手和眼。你們此刻所在地方就是面積最大，佛像最多寶頂山摩崖石刻?！吧茦I(yè)”消盡，“惡業(yè)”顯報，如此反復，無有終了。另從行者(圓心)，發(fā)出六道毫光，直射輪外，將巨輪分為六份。因此，匠師們大膽立意，多打一尊像在中間，以示十二位菩薩輪流問法。山頂上原有道觀，名玉皇觀。好了，今日的游覽到此結束了，多謝大家。其中以大佛灣為中心，大佛灣造像是規(guī)模最大，藝術價值最高，保存最完好的。有一次，Xi成鳳的雞跑到山上的佛寺，被一個和尚打死了。1912月1日被聯(lián)合國教科文組織列入世界遺產(chǎn)名錄。石磚山崖造像出土于北宋元豐五年(108210)至紹興院。最有代表性的一次是136號轉輪穿越西藏石窟，被譽為“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。大足石刻始建于唐永輝元年(650年)，歷經(jīng)五代，興盛于宋代，于延至明清。因為我們的勞動人民會修護他，保護他，讓他香火不斷，名揚中外。且多保存完好，宛如新刻，被公認為是“中國石窟藝術皇冠上的一顆明珠”。北山摩崖造像主要集中于佛灣，四周還有佛耳巖、觀音坡、營盤山、多寶塔等處。大足石刻是大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)為摩崖造像的石窟藝術的總稱，以大足縣、潼南縣、銅梁縣、壁山縣為范圍，在此地可賞到代表晚期的石刻造像藝術。中間一尊像是佛教密宗所供奉的主尊毗盧遮那佛，“毗盧遮那”意譯為“光明普照”即“大日如來”?？傊?，論其規(guī)模之大，造詣之精，內(nèi)容之豐富，大足石刻都堪稱是一項偉大的藝術杰作。其內(nèi)容始之以六趣唯心，終之以柳本尊正覺成佛，有教有理，有行有果，系統(tǒng)完備而有特色。大足石刻是重慶市大足縣境內(nèi)主要表現(xiàn)摩崖造像的石窟藝術的總稱。妙善從小一直信佛，妙莊王想給妙善找一個富人做丈夫，妙善不愿意，妙莊王很憤怒，硬是把她嫁給了富人。但是精明的古代石匠，巧妙地利用雕刻把水池積水從龍頭排走，變不利條件為有利條件，這種匠心獨運，不能不使人感到欽佩吧?此外，里面還有的故事也很有教益，如：酗酒有罪，勸酒更有罪。這里的刻像，大都是用一組一組的雕像來連續(xù)表達一個或幾個不同內(nèi)容的佛經(jīng)故事，不僅內(nèi)容豐富，而且具有濃郁的生活氣息。表現(xiàn)了弟子對逝者崇敬厚愛而依依眷戀之情。其中以寶頂山和北山石刻最為著名。寶頂山摩崖造像的表現(xiàn)形式在石窟藝術中獨樹一幟，萬余尊造像題材不重復，龕窟間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互銜接，形成一個有機的整體。大足石刻在重大足縣，距重慶市中心130公里。這就奇怪了，地獄里都是陽間犯罪來受罰的，而她為什么還顯得十分幸福?說來阿，這里還有一段故事，這養(yǎng)雞女阿名叫奚成鳳，是一位善良大膽的姑娘，就住在寶頂山下。千姿百態(tài)，無一雷同，如孔雀開屏般的美麗。四川的大足是石刻之鄉(xiāng)。牛的犟勁和牧童在馴服牛后的悠然自得的神情都刻畫得非常真切、生動。北山，即古龍岡山，共有290龕窟。妙莊王只得去求妙善，妙善聽了之后，毅然獻出了一手一眼，她的孝心感動了佛祖，佛祖給了妙善千手千眼。北山晚唐造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚，衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。九龍浴太子利用崖上的自然山泉，于崖壁上方刻九龍，導泉水至中央龍口而出，讓涓涓清泉長年不斷地洗滌著釋迦太子，給造像平添了一派生機，堪稱因地制宜的典范。距重慶市區(qū)83公里。為使手臂不斷落，匠師們成功運用了建筑力學原理，大刀闊斧地刻出寬袖袈裟披肩掛肋飄逸而下，與其身軀相連，巧妙地將重心引到了主像身上。寶頂山是佛教圣地之一，有“上朝峨嵋，下朝寶頂”之說。造像端莊豐滿，氣質(zhì)渾厚、衣紋細密，薄衣貼體，具有盛唐遺風。畢竟，我們馬上要換上書香味十足的漢服。首先做一個自我介紹，我姓溫，大家可以叫我溫導，也能夠親切一點二直接叫我小溫，其次女人，我對各位來到這兒表示歡迎，并預祝各位旅途愉快。，出土于南宋唐景福元年至紹興三十一年(8921162)。各龕之間既有教義上的內(nèi)在聯(lián)系，又有形式上的相互聯(lián)系，形成一個有機的整體。大足石刻作為晚期石窟藝術的代表作品，在吸收和融匯早期石窟藝術精華的基礎上，與上一代相比，在題材選擇、藝術形式、造型技巧和審美情趣上都有所突破。它是一個完整而獨特的大型佛教密宗道場，有10000多尊雕像，在石窟中很少見。當時的工匠劉通常由承風照料。常規(guī)的千手觀音多數(shù)是遭32只手貨48只手，以示觀音的32變相和48大愿。此后，中國石窟藝術停滯，其他地方未再新開鑿一座大型石窟，大足石刻也就成為中國石窟藝術建設史上最后的一座豐碑。它在佛教中是起著使人正心不起邪念的作用，同時也象征佛說法如獅子吼，能威震四方，讓眾生豁然開朗。我想，是一種信仰的力量讓工匠師們創(chuàng)造了奇跡?！疤斓馈敝鬄椤鞍⑿蘖_道”，刻一位三頭六臂，手持諸般兵器的阿修羅像。大足石刻是我們重慶唯一的世界文化遺產(chǎn)，現(xiàn)存唐宋摩巖造像6萬余尊，與敦煌、云崗、龍門、麥積山四大著名石刻不公保存冠好，藝術精湛，并且到達了中國石刻藝術的巔峰。她一共有1007只手眼，分布在88平方米石窟上。大足石刻是大足地區(qū)石窟藝術的總稱，主要以摩崖造像為特征。它具有石窟造像的特點，屬于石窟藝術的范疇。俗話說，天下沒有不散的宴席，但是有緣 ，一路順風。大足石刻導游詞14尊敬的各位旅客朋友們：你們好!我是你們此次的導游，我叫xxx，十分高興今日能夠帶領大家游覽美麗的大足石刻。妙善明白后，便獻出了手眼，治好了妙莊王的病。寶頂山石刻是一座造像近萬尊的大型佛教密宗道場。說完了三絕，我再給大家講講更為難能可貴的地方，圓覺洞并非天然洞穴，在沒有使用炸藥的情況下全靠雕刻家們鑿出這個洞，而里面的菩薩也并非在外面雕刻好再搬進去的，都是直接在里面雕刻完成，這就足以體現(xiàn)古代藝術家們高超的技術。壁間刻樓臺亭閣，人物鳥獸，花草樹木，幽泉怪石，近似寫實作品，是大佛灣雕刻的精華。其內(nèi)容前后連接，無一雷同，尤如一幅圖文并茂的畫卷。又如橫笛獨奏的“吹笛女”,充滿內(nèi)心喜悅的“養(yǎng)雞女”,酒后昏亂的“父子不識”、“夫妻不識”、“兄弟不識”、“姐妹不識”的“醉酒圖”等等，無不活靈活現(xiàn)。北山摩崖造像近萬尊，主要為世俗祈佛出資雕刻。兩宋的石窟作品，人物個性鮮明，衣著華麗，民族形式已日臻成熟。大足石刻是主要展示重慶大足縣摩崖造像的石窟藝術的總稱。保定石刻保定山崖造像位于大足縣東北15公里處。是典型的佛、道、。朋友們，寶頂山到了，請隨我下車，我會便走邊給大家講解。此刻我們已經(jīng)來到這尊佛像面前，大家請仔細觀看。我姓胡，大家叫我小胡就可以了。另一處不可忽視的是北山摩崖造像，它始建與唐景福元年，經(jīng)過五代至南宋紹興年間，歷時250多年。寶頂山石刻造像是以大佛灣為中心的，共有13處景觀，其中大佛灣的時刻造像最具震撼力，它規(guī)模最大、藝術價值最好，保存最完整。佛經(jīng)里叫“釋迦涅盤圣跡圖”。大足石刻群擁有石刻造像70多處，現(xiàn)存雕刻造像四千六百多尊，是中國著名的古代石刻藝術，是中國晚期石窟造像藝術的代表，大足石刻規(guī)模宏大、藝術精湛、資料豐富，可與敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟齊名。它不僅是中國石窟藝術的重要組成部分，也是9世紀末至13世紀中葉世界石窟藝術中最輝煌的一頁。薩迦涅槃雕像長31米，只有半裸。五代作品占北山造像三分之一以上，是我國這一時期造像最多的地區(qū)，起著承上啟下的重要作用。塔是磚砌的八角十三級空心密檐式，高30多米，內(nèi)有七層，通道置于塔心，拾級而登至塔頂，大足城鄉(xiāng)的景色盡收眼底。石刻造像共254龕窟。圓覺洞內(nèi)的數(shù)十尊造像刻工精細，衣衫如絲似綢，臺座酷似木雕。經(jīng)變相對應配刻經(jīng)文、偈語、頌詞等，圖文并茂，且與藏經(jīng)有異，是歷代藏經(jīng)未收入的藏外佛教石刻文獻，對佛教典籍的研究具有重要學術價值。圣壽寺依山構筑，雄偉狀觀。寶頂山摩崖（石窟）石刻距大足縣城東北15千米，石刻創(chuàng)始人為宋蜀中名僧趙智鳳，建于南宋淳熙六年至淳祐九年（1179—1249年），歷時70多年，石刻共13處，造像數(shù)以萬計，以大佛灣和小佛灣規(guī)模最大。就如我們現(xiàn)在學生與老師之間的關系一樣。創(chuàng)于初唐，盛于兩宋，延續(xù)至明清。關于千手觀音還有一個傳說呢！在南北朝時，妙莊王有三個公主，長女叫妙金，此女叫妙銀，小女叫妙善。正如木建筑中撐弓、斗拱的原理一般，使文殊手托的寶塔千年不墜。其中，以北山、寶