【正文】 。而課堂是實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的主陣地。因此，教師有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍，能更為有效地誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新興趣。學(xué)這課時(shí)，恰好是星期一，學(xué)生剛過(guò)完雙休日，教師是這樣進(jìn)行情境導(dǎo)入的，上課一開始，教師看看大家衣服都很干凈，并且還有一種肥皂相味，就有意吸一下鼻子問(wèn)大家：今天教師發(fā)現(xiàn)小朋友的衣服又干凈又香氣，能給大伙說(shuō)說(shuō)是誰(shuí)給你換洗的衣服嗎？大伙紛紛舉手。”的確，生活中處處有語(yǔ)文，也處處要用到語(yǔ)文。相信通過(guò)我們的不懈努力，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力的接班人的目標(biāo)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。閱讀主體對(duì)閱讀要有興趣。最后，在教學(xué)過(guò)程中教師的教學(xué)理念要“新”?？傊?，學(xué)生的每一點(diǎn)成功與進(jìn)步都來(lái)之不易?！庇械恼f(shuō)“：小男孩告訴媽媽，農(nóng)民伯伯種田很辛苦，要愛惜糧食，我長(zhǎng)大了要設(shè)計(jì)一種機(jī)器，讓農(nóng)民伯伯在家里遙控種田?！娟P(guān)鍵詞】語(yǔ)文教學(xué)。第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)二十一世紀(jì)需要的是具有創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生不僅可以相互間實(shí)現(xiàn)信息與資源的整合，不斷的擴(kuò)展和完善自我認(rèn)識(shí)，而且可以學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)參與，學(xué)會(huì)傾聽，學(xué)會(huì)尊重他人?？傊Z(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中教師要努力探索科學(xué)的，藝術(shù)的，創(chuàng)造性的教學(xué)方法和手段，在學(xué)習(xí)過(guò)程中要讓學(xué)生自由選題、自主探究、自由創(chuàng)造，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力。二、猜想——?jiǎng)?chuàng)新的萌芽猜想是創(chuàng)新的萌芽。最后，教師稍加點(diǎn)拔，學(xué)生就能很快寫出答案。由此可見，“求異”往往是創(chuàng)新的關(guān)鍵。在程序設(shè)計(jì)上機(jī)實(shí)驗(yàn)過(guò)程中，學(xué)生運(yùn)用形象思維在頭腦中形成的實(shí)驗(yàn)方案，需 要通過(guò)做來(lái)檢驗(yàn)，才能判斷是否可行，設(shè)計(jì)過(guò)程中的錯(cuò)誤或缺陷也只有在做的過(guò)程中才能得到修正和完善。五、實(shí)踐——?jiǎng)?chuàng)新的橋梁陶行知先生指出：“文明是人類用頭腦和雙手造成的，只會(huì)勞心不會(huì)勞動(dòng)和只會(huì)勞動(dòng)不會(huì)勞心的人都是沒有希望的。即：F1=1（n=1）F2=1（N=2）Fn=Fn1+Fn2（n≥3）程序中的主要語(yǔ)句用FOR循環(huán)語(yǔ)句來(lái)編寫。鋪設(shè)展現(xiàn)和暴露思維及算法發(fā)現(xiàn)的通道，使從中體驗(yàn)不斷成功的愉悅，進(jìn)而激發(fā)他們的猜想欲望，從而使學(xué)生處于“心求而未得，口欲言而不能”的憤慨境界，促使學(xué)生迷中悟理，達(dá)到深度參與。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)注重鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生去思考、去發(fā)現(xiàn)，在探索中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中探索，在不斷的思索中尋求程序設(shè)計(jì)的樂(lè)趣，通過(guò)程序設(shè)計(jì)豐富和充實(shí)自己，這樣無(wú)疑會(huì)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高有所幫助，在程序設(shè)計(jì)教學(xué)中，教師只要有這種意識(shí)，就可以從設(shè)計(jì)教學(xué)過(guò)程入手，著重考慮如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探索，在探索中獲得新知識(shí)，在探索中獲得成功的體驗(yàn)，從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。創(chuàng)新性語(yǔ)文教學(xué)，就是要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)參與實(shí)踐活動(dòng)的各種機(jī)會(huì)，使其不斷的積累知識(shí)、發(fā)展能力，提高綜合素質(zhì)。通過(guò)多種渠道激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，創(chuàng)設(shè)寬松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生去快樂(lè)的體驗(yàn)生活、探究知識(shí)、獲取知識(shí)，真正凸顯出語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)有的科學(xué)精神和人文精神，讓學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新思維得到形成和發(fā)展。四、教學(xué)中滲透能力訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的批判精神在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)之中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力并不是通過(guò)簡(jiǎn)單的幾節(jié)課便能夠?qū)崿F(xiàn)的，其是需要一點(diǎn)一滴的累積，以循序漸進(jìn)的方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思維創(chuàng)新能力的良好開發(fā)，而在這一培養(yǎng)過(guò)程之中能力訓(xùn)練是必不可少的培養(yǎng)環(huán)節(jié)，其中不僅僅包含著定期的創(chuàng)新思維明確性訓(xùn)練，還包含在整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程之中的滲透性訓(xùn)練，只有將二者進(jìn)行良好的融合，才能夠營(yíng)造出良好的創(chuàng)造性語(yǔ)文教學(xué)氛圍，最終促使學(xué)生擁有創(chuàng)新能力。學(xué)生為此而展開豐富的想象，對(duì)可能發(fā)生的情節(jié)作出各種猜想。如教《鋤禾》一文，我先指導(dǎo)學(xué)生看農(nóng)民伯伯種田這幅圖，引導(dǎo)學(xué)生用自己的話講出圖意?！币虼私處熢诳偨Y(jié)評(píng)價(jià)時(shí)，要突出做好學(xué)生有創(chuàng)新表現(xiàn)的總結(jié)評(píng)價(jià)，滿足學(xué)生的這種需要。鼓勵(lì)學(xué)生敢于打破常規(guī)，突破思維定勢(shì)，發(fā)表與眾不同的見解。如在教學(xué)《珍珠泉》這一課時(shí)，在學(xué)生理解課文的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生身處山村的特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)所見到的泉水有什么特點(diǎn)《珍珠泉》這篇課文如果讓你來(lái)寫你要怎樣寫？于是同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的想法，有的說(shuō)課文沒有寫出泉水的味道我要把它寫出來(lái)；有的說(shuō)作者沒有把泉水的開發(fā)設(shè)想寫出來(lái)，我要把它開發(fā)成礦泉水出售，讓更多的人品嘗它、了解它。對(duì)學(xué)生的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，要從我們的語(yǔ)文課堂抓起，這樣既有利于學(xué)生掌握文化知識(shí)又可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。這一任務(wù)的完成，需要依靠文本。四 注意語(yǔ)文教學(xué)的生活化，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣當(dāng)前，“關(guān)注生活，關(guān)注經(jīng)驗(yàn)，積極倡導(dǎo)學(xué)科教學(xué)生活化”是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》的整礎(chǔ)理念。學(xué)生能發(fā)現(xiàn)，提出問(wèn)題，是他們主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)，是他們積極思維的結(jié)果。教育在培養(yǎng)民族創(chuàng)新精神和培養(yǎng)創(chuàng)造性人才方面，肩負(fù)著特殊的使命。創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，不是一朝一夕的，而是靠教育工作者在日常教學(xué)當(dāng)中逐漸引入、點(diǎn)撥才能形成。語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境的方式有很多，可以是在導(dǎo)入時(shí)由疑生問(wèn)，或在討論中由學(xué)生提出質(zhì)疑，也可以由課文的懸疑拓展開去,亦或?qū)⒍喾N方法混合靈活使用。有的說(shuō)是媽媽，有的說(shuō)是奶奶??那么媽媽奶奶使用了什么工具給你洗的衣服她是怎樣洗的，你都幫媽媽奶奶做了些什么呢請(qǐng)說(shuō)一說(shuō)。為此，應(yīng)把課外作業(yè)與學(xué)生的生活實(shí)際相結(jié)合，常布置一些與學(xué)生生活有關(guān)的課外作業(yè)。黑山縣白廠門鎮(zhèn)中心小學(xué)袁陽(yáng)第二篇：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)豐山鎮(zhèn)中心小學(xué)—林丹摘要 ：培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神是素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)新世紀(jì)人才的重要措施。興趣產(chǎn)生了，自然會(huì)有閱讀的激情（沖動(dòng)），以激情激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新的欲望。我們?cè)诮虒W(xué)中要有“把整個(gè)世界作為孩子的教科書”的意識(shí)，而摒棄“把教科書作為孩子的世界”的觀念。小學(xué)生心中的創(chuàng)新之火并不是勢(shì)高萬(wàn)丈的火焰，一旦熄滅可能毀掉學(xué)生的一生?！睂W(xué)生通過(guò)觀察圖畫進(jìn)行想象，發(fā)展了創(chuàng)新思維能力。創(chuàng)新能力。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力是時(shí)代賦予教師的重任,是新課程改革的基本要求。探究性學(xué)習(xí)則通過(guò)學(xué)生自主、獨(dú)立的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、實(shí)驗(yàn)、操作、調(diào)查、搜集與處理信息，表達(dá)與交流等探究活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，情感態(tài)度的發(fā)展，特別是探索精神和創(chuàng)新能力的發(fā)展的學(xué)習(xí)方式和過(guò)程。開發(fā)學(xué)生創(chuàng)新潛能，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新意識(shí)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人。沒有創(chuàng)造性的猜想就沒有新事物、新形象的出現(xiàn)，就沒有新假說(shuō)的提出，從某種意義上說(shuō)也就沒有創(chuàng)新。這樣，根據(jù)知識(shí)間的內(nèi)在聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生自己去猜想，并發(fā)現(xiàn)程序設(shè)計(jì)規(guī)律，激發(fā)了學(xué)生的思維，使之產(chǎn)生強(qiáng) 烈的創(chuàng)新欲望。四、突破——?jiǎng)?chuàng)新的基石在創(chuàng)新過(guò)程中要完成的任務(wù)是：突破陳舊觀念的束縛，創(chuàng)造性地提出新的觀念并用新的觀念將已有的相關(guān)知識(shí)組織起來(lái)，使之系統(tǒng)化、條理化，從而形成解決問(wèn)題的新辦法、新技術(shù)、新理論或新算法?？梢哉f(shuō)，在做的實(shí)踐中，腦的靈活不斷糾正著手的失誤，手的操作同時(shí)也不斷修正著腦的錯(cuò)誤，換言之，手腦結(jié)合才能相得益彰。學(xué)生經(jīng)過(guò)積極思考和互相交流，采用了遞歸的方法設(shè)計(jì)出新疑而獨(dú)特的程序，從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要敢于突破，就能設(shè)計(jì)出新的程序。如求Fibonacci數(shù)列1，1，2，3，5，8??的前40個(gè)數(shù)。要誘導(dǎo)學(xué)生猜想，萌發(fā)創(chuàng)新的意