【正文】 眼力再好，看不見(jiàn)后腦”。（2）“上位道德”必須建立在“下位道德”的基礎(chǔ)上?！獙W(xué)會(huì)做人是學(xué)科教學(xué)的基本任務(wù)。德育工作方法：游擊戰(zhàn)和陣地戰(zhàn)，缺乏整體意識(shí)，整體構(gòu)建德育體系，實(shí)施整體。（3）注意吐痰、打噴嚏、呃逆、咳嗽、吸鼻子。黔西一小秦老師：德育教育要做到三位一體：（1）重視德育聯(lián)系家庭；（2）重視德育，小手牽大手；（泡菜理論）（3）在做好學(xué)校德育工作的同時(shí)，聯(lián)系家長(zhǎng)和社會(huì)。婚姻的問(wèn)題，不是婚后的問(wèn)題，而是婚前的問(wèn)題。教育之美，美在教育的藝術(shù)。人挺起來(lái)，便是世界上最高的山； 躬起來(lái)，便是世界上最堅(jiān)的橋； 躺下去，便是世界上最寬的路； 可一旦傾斜了便成為世界上最危險(xiǎn)的懸崖！好的習(xí)慣能伴隨孩子一輩子，可我們不能教孩子一輩子。春風(fēng)吹來(lái)日，揚(yáng)帆正當(dāng)時(shí)。，課間討論音量適當(dāng)。發(fā)型要簡(jiǎn)潔，發(fā)色要自然，不將頭發(fā)染成黑色以外的顏色，男教師不蓄長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)須。即身體站直，腰部挺直，挺胸收腹，雙腿并攏，雙手交叉于身前，雙肩平直，雙目平視，頭部保持端正。一般情況下，提前一刻鐘左右進(jìn)入會(huì)場(chǎng)；晚會(huì)結(jié)束后，依次退場(chǎng)，不爭(zhēng)道搶行。講課不坐著、不靠著，也不過(guò) 多地來(lái)回走動(dòng)。在辦公室，手機(jī)要調(diào)到震動(dòng)狀態(tài)或者降低來(lái)電音量。脫帽、摘墨鏡，規(guī)范立正。雖然媽媽經(jīng)常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。當(dāng)實(shí)在沒(méi)有能力照顧弟弟妹妹的時(shí)候，他把妹妹齊思甜送給一對(duì)正要 29 出國(guó)的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對(duì)老人家中請(qǐng)他們收養(yǎng)。寒冷的冬天，四個(gè)孩子依偎在車(chē)站。親情是心中的太陽(yáng)，照耀著我們；親情是溫柔的春風(fēng)，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤(rùn)著我們。這便是寬容的價(jià)值劉秀大敗王郎，攻入邯鄲，檢點(diǎn)前朝公文時(shí)發(fā)現(xiàn)大量討好王郎，辱罵甚至謀劃刺殺劉秀的公文。只有告別狹隘之心，方能進(jìn)入一個(gè)神清氣爽的境界。——安德魯?馬修斯自古以來(lái)，狹隘向來(lái)是小人們的專有名詞，它一直為人們所不恥。但是自那以后，她回憶起以前的一點(diǎn)一滴，又不免傷感和懊悔?！倍碌暮⒆觽円材闷鹆斯ぞ?，幫父親干活。父親背她去醫(yī)院，卻出了意外，他們倆都亡故了。重復(fù)幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因?yàn)橥馄盘貏e喜歡喝茶。家訪時(shí)舉止穩(wěn)重，講究方式，與家長(zhǎng)誠(chéng)懇溝通，互通信息，切忌“登門(mén)告狀”。文明辦公，不吸煙，不高聲講話，不上網(wǎng)聊天，不玩游戲，不下載娛樂(lè)影視片，不登陸不健康網(wǎng)站。摩托車(chē)、汽車(chē)慢行至指定存放處，整齊排放；離開(kāi)校園時(shí)，主動(dòng)與門(mén)衛(wèi)及值班老師道“再見(jiàn)”。講文明，有禮貌，守秩序，成為踐行社會(huì)公德的楷模。女教師可以雙腿并攏或交叉斜向一側(cè)，男教師則可以平踏在地上，雙膝稍微分開(kāi)；忌亂伸。儀容應(yīng)自然、協(xié)調(diào)、精神。，不傳播不健康的、非法的、低俗的網(wǎng)站內(nèi)容，使用網(wǎng)絡(luò)要尊重他人隱私，不造謠、誹謗、謾罵和制造流言，不損害或攪亂他人工作與生活。用愛(ài)的眼光去看待學(xué)生，用愛(ài)的行為去關(guān)心學(xué)生，把愛(ài)付諸于整個(gè)教育教學(xué)過(guò)程中。用足夠的時(shí)間去陪伴孩子成長(zhǎng)。我們不是因?yàn)楫?dāng)了老師，就獲得了打?qū)W生權(quán)利。長(zhǎng)路奉獻(xiàn)——與你交流的內(nèi)容在夾縫中堅(jiān)守離理想，方寸之間我心依然舞蹈。遵義彭勇： 學(xué)生自問(wèn)：上學(xué)向父母道別了嗎？ 到校向老師問(wèn)好了嗎？ 在校認(rèn)真讀書(shū)了嗎？ 和同學(xué)相處愉快了嗎？ …… 遵義陳怡：德育工作是全體教師的事，而不是政教處、黨支部和團(tuán)委的事?！淘喽Y的歷史中國(guó)從周朝時(shí)期就開(kāi)始重視禮儀教育，周朝時(shí)的“國(guó)學(xué)”就以“六藝”為基本的教學(xué)內(nèi)容。（老鼠和貓的寓言）（五）生態(tài)教育領(lǐng)域人與自然和諧相處，追求可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)生態(tài)友好型社會(huì)?！⒁陨顬榛A(chǔ)的道德教育體系。心理健康很重要。這些，都直接影響我們的教學(xué)效果。校安辦必須配合政教處，抓好安全工作?！彼戳宋乙粫?huì)兒，繼續(xù)說(shuō)：“你知道盡力而為的下一句是什么嗎？盡力而為，命中注定。智慧地去學(xué)習(xí)，向人生新的希望邁進(jìn)。學(xué)習(xí)本應(yīng)不是墨守陳規(guī),而是去不斷思考與領(lǐng)悟，閃耀人性地光輝，彰顯人生大智慧。正是因?yàn)榕ｎD會(huì)思考，并不斷在實(shí)驗(yàn)中領(lǐng)悟，才能因萬(wàn)有引力定律而震驚全世界。寶貝，十月懷胎，你知道媽媽心中的喜悅嗎？我感覺(jué)到你的呼吸，你的心跳連著我的心跳，你的脈搏系著我的脈搏。被喻為中國(guó)“水稻之父”的袁隆平，本是一介農(nóng)夫的他，面對(duì)13億人口的糧食問(wèn)題，卻用汗水與心血一直學(xué)習(xí)研究雜交水稻的技術(shù)，一次次的觀察，一次次的體驗(yàn)，用自己的學(xué)習(xí)成果成就了富強(qiáng)的新中國(guó)。學(xué)習(xí)，常常平淡，又往往紛繁。于學(xué)習(xí)中，品嘗人間百態(tài)，并反思自己的言行，悲天憫人，由此，人性得以升華。后來(lái)，換了個(gè)老師，老師針對(duì)這一現(xiàn)象開(kāi)了一次班會(huì)。我感觸頗深，受益匪淺。舉例說(shuō)明，略。第五講10月18日下午，聽(tīng)的是教育廳基教處處長(zhǎng)鄒聯(lián)克的《反思與重構(gòu)——道德教育的“四個(gè)回歸”》鄒處長(zhǎng)講了三個(gè)方面的內(nèi)容：胡錦濤總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是推進(jìn)新世紀(jì)、新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的一項(xiàng)重大決策。缺乏人文，教育是工具，這是一種悲哀。對(duì)象應(yīng)從以道德知識(shí)為主走向以道德行為為主。一、禮的概述禮是表示對(duì)人敬意的統(tǒng)稱。著裝原則 ——TOP原則時(shí)間場(chǎng)合（工作 休閑 社交）地點(diǎn)——三色原理教師著裝禮儀得體；符合標(biāo)準(zhǔn)；符合身份；合體。懷著愛(ài)吃白菜，勝過(guò)狠吃牛肉。幸福在路的兩旁。心態(tài)包容。（丘吉爾在牛津大學(xué)演講：自己成功的秘訣：永不放棄。，不染彩發(fā)，男士不蓄長(zhǎng)須，妝容飾品得體。坐姿要端莊。網(wǎng)絡(luò)通訊是現(xiàn)代社會(huì)人與人之間進(jìn)行信息溝通與交流的重要途徑，遵守網(wǎng)絡(luò)、通訊文明是人與人之間互相尊重的具體體現(xiàn)，也是展示禮儀水準(zhǔn)、道德修養(yǎng)和文明形象的窗口。切忌拖堂或?qū)W生施禮時(shí)，教師埋頭收拾自己的東西匆匆離開(kāi)教室。手機(jī)靜音或關(guān)閉，不接聽(tīng)手機(jī)、不發(fā)送和閱讀短信；不隨意走動(dòng)，不吸煙，不做其他可能擾亂會(huì)場(chǎng)秩序和與會(huì)議無(wú)關(guān)的事情，要尊重報(bào)告人，認(rèn)真聆聽(tīng)并做好記錄，對(duì)報(bào)告人的精彩發(fā)言報(bào)以掌聲。那時(shí)只知其大意，只知道曹操的長(zhǎng)子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔(dān)心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內(nèi)作出一首詩(shī)來(lái)，否則處死；結(jié)果他的弟弟就在七步之內(nèi)寫(xiě)出了流傳至今的“七步詩(shī)”。父親說(shuō)：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂(lè)在，你的靈魂便不再寂寞。他說(shuō)：“只 30 要我還有一口氣，就不讓你們受委屈。親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結(jié)兩顆心的紐帶。寬容是每個(gè)人應(yīng)遵循的守則。他說(shuō)：“你不該試圖和那些人交朋友，應(yīng)該消滅他們。但落在地下后，結(jié)成一體，結(jié)成冰，化成水，就永遠(yuǎn)也分不開(kāi)了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時(shí)對(duì)他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹。盡管他和藹可親，但同時(shí)又是一個(gè)嚴(yán)厲的父親。幾個(gè)世紀(jì)過(guò)去了，社會(huì)和生活都發(fā)生了極大的變化；應(yīng)該說(shuō)人的素質(zhì)也應(yīng)有所提高；一個(gè)人生活在世上，是離不開(kāi)親情、友情和愛(ài)情的；有人說(shuō)：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團(tuán)結(jié)并不是真對(duì)與他人打架斗毆，在生活上，事業(yè)上應(yīng)是不可或缺的照應(yīng)；俗話說(shuō)“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見(jiàn)，團(tuán)結(jié)是一種力量，只有團(tuán)結(jié)才有攻不破的堡壘。當(dāng)媽媽為我倒水時(shí)，我卻不知她的杯子是什么樣的；當(dāng)媽媽為我?jiàn)A我喜歡吃的菜時(shí)，我卻沒(méi)想過(guò)他們是愛(ài)吃淡一點(diǎn)，還是濃一點(diǎn)。撥家長(zhǎng)電話，要耐心等待對(duì)方接電話；接家長(zhǎng)電話，鈴一響就接，通話語(yǔ)氣要溫和、親切、自然，這樣會(huì)使家長(zhǎng)對(duì)自己心生好感，有助于交往。在辦公室內(nèi)，站立的姿態(tài)應(yīng)挺直、自然；落座應(yīng)輕穩(wěn)，行走的步幅要小，動(dòng)作輕，保持常規(guī)性的禮貌舉止。在網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)中，要自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)文明，自覺(jué)抵制不健康的、非法的、低俗的網(wǎng)站和內(nèi)容。在社交中，要自覺(jué)遵守社會(huì)公德，尊重對(duì)方的人格尊嚴(yán)，舉止得體，氣質(zhì)儒雅。要坐如鐘，穩(wěn)健、直挺、端正。著裝要整潔干凈，無(wú)明顯的污漬、油跡、汗味與體臭；著裝要精心搭配，比如色彩不超過(guò)3種，不能外短內(nèi)長(zhǎng)，西裝就要革履，還要打領(lǐng)帶。，真誠(chéng)熱情。一生只做一件事，想不成功都難！德育要從培養(yǎng)學(xué)生孝順父母開(kāi)始：烏有反哺義，羊伸跪乳情。變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。我們的恩物，孩子是上帝的賜予。人生命的愿望就是想樂(lè) 本我自我超我人在吃后喝拉撒睡滿足的時(shí)候，最不能忍受的就是寂寞。禮儀中切忌糾正別人，除非他問(wèn)你。禮的兩個(gè)層次 尊敬（下級(jí)對(duì)上級(jí)）客氣（上級(jí)對(duì)下級(jí)）禮的兩種方式：語(yǔ)言行動(dòng) 禮貌用語(yǔ)五聲十字： 你好 謝謝 請(qǐng) 對(duì)不起 再見(jiàn)《荀子 大略》有云：“人無(wú)禮則不立，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。一、新道德教育領(lǐng)域的實(shí)施途徑（一）生活道德教育領(lǐng)域從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起，從對(duì)人的禮貌做起，從誠(chéng)實(shí)守信做起?；顒?dòng)道德教育——學(xué)生道德實(shí)踐的主要途徑。20世紀(jì)80年代：“領(lǐng)導(dǎo)靠上，教師跟上，學(xué)生拼上”是 升學(xué)法寶。他做了一個(gè)問(wèn)卷調(diào)查，教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的，大有人在。因此，我特別想把這次培訓(xùn)學(xué)到的點(diǎn)滴知識(shí)與老師們