【正文】 泰山不辭杯土，方能成其高；江河不擇細(xì)流，方能成其大。如果寬容他們，則能化敵為友，壯大自己的隊(duì)伍。無價(jià)的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養(yǎng)父母去世得早，加上無人看管，就開始?jí)櫬湎氯チ?。“哥，我餓。在父親被分配到別的地方邊勞動(dòng)邊教音樂時(shí)，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當(dāng)搬運(yùn)工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。在北京的音樂會(huì)上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時(shí)凝固了。今天是她父親的生日,她父親已經(jīng)六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,即使不能在一起,哪怕一個(gè)電話甚至一個(gè)短信,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現(xiàn)在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實(shí)實(shí)地做好每一件事情,不讓父母擔(dān)憂,《我的兄弟姐妹》,這是一部關(guān)于親情的影片,暫且不管故事的真實(shí)性,、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個(gè)不富裕卻充滿溫馨和愛的家?！眿寢屟銎鹆瞬弊?，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口。于是，我決定先將茶沏好再找杯子。切忌：自由走動(dòng)、東張西望、心不在焉、竊竊私語，把手插在口袋里。家訪前應(yīng)寫便條或打電話預(yù)約，把家訪的主要內(nèi)容告訴家長，讓家長有思想準(zhǔn)備。自覺保持工作環(huán)境的清潔衛(wèi)生，不在辦公室內(nèi)亂扔紙屑果殼。語言要規(guī)范，語速要適中，語氣要親切，語音要清晰，語意要準(zhǔn)確；目光關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，不能只關(guān)注顯示器等，認(rèn)真、耐心傾聽、中途不要打斷學(xué)生發(fā)言，不侮辱學(xué)生人格，不諷刺挖苦學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。在學(xué)校，一般指讀書沙龍、教研活動(dòng)。毛澤東主動(dòng)把前方電報(bào)給傅作義看表示推心置腹）。行走時(shí)抬頭挺胸、步伐穩(wěn)健，不勾肩搭背，不嬉鬧，不 大搖大擺或左右搖晃，避免帶響。在落座時(shí)搶在來賓、長輩、女士之前入座；忌滿座。言談舉止反映人的內(nèi)涵素養(yǎng)，也是文明的標(biāo)桿，學(xué)生“親其師，信其道”很大程度是語言的影響?！凹膳K、露、透、短、緊、異”，不宜身穿露胸、露肩、露背、露腰、露大腿的服裝，外套不能過于單薄透明, 不外穿吊帶衫，不穿過于短小的服裝，不將肌體部位暴露出來，不穿著緊緊地包裹自己身體的服裝，不過分怪異、色彩不過于艷麗。學(xué)校禮儀規(guī)范解讀今年初，教育部頒發(fā)了《中小學(xué)生文明禮儀教育指導(dǎo)綱 要》，要求學(xué)生掌握基本的談吐、服飾、舉止等個(gè)人禮儀，在家庭、校園、公共場所等社會(huì)生活場所的交往禮儀。，守時(shí)守信，謙恭禮讓，尊老愛幼，女士優(yōu)先，舉止得體，氣質(zhì)儒雅。倡導(dǎo)把強(qiáng)制學(xué)習(xí)向快樂學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。不是每個(gè)學(xué)生都是讀書的材料，所以我們要因人施教。第十講2011年10 月20日上午，是貴州省政法委牛貴軍講的《德育教育，學(xué)校是根本》他講的主題是學(xué)校是德育的主陣地。心理素質(zhì)好就是臉皮厚。心理停頓法——收回注意力。與別人的優(yōu)點(diǎn)相處。發(fā)現(xiàn)幸福儒家提倡積極進(jìn)取，奮發(fā)有為的人生。每一節(jié)課都要對學(xué)生的情緒負(fù)責(zé)。四重身份強(qiáng)化：班級(jí)身份，性別身份，子女身份，社會(huì)身份第八講2011年10月19日，是聽貴州大學(xué)教授謝萍的《教師人文素養(yǎng)》。第七講2011年10月18日晚上。（5）保持公共物品和環(huán)境清潔，以方便他人使用。為教育教學(xué)工作服務(wù)，是禮儀的一個(gè)分支，是所有禮儀的基礎(chǔ)。德育工作的回歸：向人文化、人本化回歸，回歸實(shí)踐，回歸養(yǎng)成，觀點(diǎn)在生活中養(yǎng)成。（四）文化道德教育領(lǐng)域?qū)W校文化建設(shè)，讓學(xué)生博于學(xué)問，明于睿思，篤于務(wù)實(shí)，志于成人，吮吸傳統(tǒng)精華，接受經(jīng)典熏陶，使他們長遠(yuǎn)地、默默地變化其氣質(zhì)，心地趨善，性格溫和，舉止文雅，使生命陶融出某種深度，已成為具有開放、多元、包容、創(chuàng)新品格的一代新人。（四）回歸實(shí)踐：道德教育改革評價(jià)的新方向從“主智主義評價(jià)”走向關(guān)注學(xué)生全部道德生活領(lǐng)域的道德實(shí)踐評價(jià)。生活道德教育——學(xué)生道德生成的基礎(chǔ)。（3）“圣人道德”必須建立在公民道德養(yǎng)成的基礎(chǔ)上。在這里，鄒處長強(qiáng)調(diào)了四點(diǎn)：先抓師德，再抓學(xué)德。南宋民歌：月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。“沒有不專心聽講的學(xué)生，只有上課不精彩的老師。我們學(xué)生缺乏的不就是這種精神嗎？第三講10月17日晚上，是聽貴州省委研究室副主任、研究員吳祖平講的《走特色社會(huì)主義道路，構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系》他強(qiáng)調(diào)“以德為先，德才兼?zhèn)洹?。直接指出，學(xué)校食堂不宜對外承包，遵義市一學(xué)校食堂（對外承包）給學(xué)生吃爛菜葉，校長被就地免職?！彼凉M意地點(diǎn)點(diǎn)頭。日子一天天就這樣過去了，終于有一天，豹媽媽老了，再也打不了獵了，可是小豹子早已過了最佳學(xué)習(xí)時(shí)期，爪子和奔跑能力早已退化?！澳菚r(shí)候，我上三年級(jí)，老師總是布置好多作業(yè)，后來我就想了一個(gè)取巧的辦法，我跟老師說：?我盡力了，但不會(huì)做，沒辦法。踏一路金花風(fēng)雨，搖一路聲聲駝鈴，采一路蘭芷芳菲，唱一路歌不斷。巴金，被譽(yù)為“中國良心”的他，在寫作生涯不斷質(zhì)疑，并親身去實(shí)踐，于《隨想錄》一書中反思自己，社會(huì)與國家，人生得以升華……古今能成大事者，往往能在各種各樣的學(xué)習(xí)方式中、豐富多彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容中，以智慧的眼光去選擇。曾幾何時(shí)，在眾說紛紜中彷徨，缺一雙飛離困惑的翅膀。熊熊烈火燒得盡他的軀體，但永遠(yuǎn)燒不死他捍衛(wèi)真理勇于實(shí)踐的心，布魯諾用自己的生命詮釋了知識(shí)是智慧的，是不可能被****的。蘋果落地，這個(gè)看似平常的事物卻讓青年時(shí)的牛頓開始思考，或許當(dāng)今有多少青年對牛頓的機(jī)遇滿懷羨慕，卻對他發(fā)現(xiàn)的定律不屑一顧。而且，后記的安排也十分巧妙，既補(bǔ)充交代了相關(guān)情節(jié)，又不露痕跡地照應(yīng)點(diǎn)題，為文章畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。寶貝，上帝保佑，你沒事，還在安心地睡著，你餓嗎？渴嗎？寶貝，這災(zāi)難來得太突然，媽媽沒有絲毫的準(zhǔn)備，只能將你抱在懷里，不讓硬實(shí)的墻弄傷你稚嫩的肌膚。寶貝，你的嘴唇有些干皺，是渴了嗎？再熬一會(huì)兒吧，很快會(huì)有人來救你的，媽媽頂著，要支撐住??！媽媽在呢，寶貝，加油啊，等著叔叔阿姨們喂你奶喝，好嗎？寶貝，剛才媽媽也睡了一會(huì)兒，媽媽夢見你在喝奶，很開心的樣子，媽媽怕你醒不過來，不過，媽媽知道，你會(huì)醒過來喝奶的，對不對？寶貝，媽媽撐不住了，對不起，媽媽不能親手喂奶給你喝了，寶貝，媽媽走了，你要保重啊，寶貝，寶貝……后記：5月12日14時(shí)28分，四川汶川發(fā)生大地震，救援人員火速趕往災(zāi)區(qū)救災(zāi)，在一片廢墟之申，救援人員發(fā)現(xiàn)一位母親保護(hù)著懷里熟睡的嬰兒，這位母親已經(jīng)死了。手握帆槳，用多種多樣的方式與驟雨搏擊，帆起槳落，傲然航行于學(xué)習(xí)的海洋。守護(hù)好自己人生的航船，用學(xué)習(xí)的智慧起航，成功的彼岸就在不遠(yuǎn)處。正因?yàn)樗伎寂c領(lǐng)悟，紛繁才得以經(jīng)過過濾變得純凈。學(xué)習(xí)有境界之高低，學(xué)習(xí)之大境界是智慧的，能自由擷取生命中的豐美而不為其所累?！皩W(xué)而不思則王，思而不學(xué)則殆”，孔老夫子一言道出學(xué)習(xí)之真諦。”她盯著我，臉色越來越沉，我感到火苗已經(jīng)燒到我的頭發(fā)了，得趕緊滅火，于是我妥協(xié)了。他說：?有一只小豹子出生三個(gè)月后，豹媽媽讓它去打獵，它嫌苦嫌累，便在外面游蕩了一會(huì)兒，回去對媽媽說，我盡力，可抓不到。愛拼才會(huì)贏，并不是僅僅盡力而為就好。因此，我特別想把這次培訓(xùn)學(xué)到的點(diǎn)滴知識(shí)與老師們一起分享。第二講10月17日下午，是省團(tuán)校老師祿紅上的《勵(lì)志訓(xùn)練在未成年人工作中的作用》人必須在集體中生活，而集體就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)精神亦即狼的精神：團(tuán)結(jié)協(xié)作，奮發(fā)向上，積極進(jìn)取。他做了一個(gè)問卷調(diào)查，教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的，大有人在。快樂教學(xué)，讓學(xué)生喜歡我們的課，我們的教學(xué)就成功了一半！“幸福指數(shù)源于行為習(xí)慣和環(huán)境；欲提高幸福指數(shù)，先改變環(huán)境；不能改變環(huán)境，就改變行為習(xí)慣。20世紀(jì)80年代：“領(lǐng)導(dǎo)靠上，教師跟上，學(xué)生拼上”是 升學(xué)法寶?！钡掠貧w學(xué)生道德生成的基本規(guī)律“三個(gè)序列”（1）道德認(rèn)知與道德實(shí)踐相統(tǒng)一?；顒?dòng)道德教育——學(xué)生道德實(shí)踐的主要途徑?！獙W(xué)科道德教育要走出學(xué)科中心主義的誤區(qū)。一、新道德教育領(lǐng)域的實(shí)施途徑（一）生活道德教育領(lǐng)域從小事做起，從生活細(xì)節(jié)做起，從對人的禮貌做起，從誠實(shí)守信做起。道德教育的思考與方法德育工作基礎(chǔ)：物化條件，工作機(jī)制德育工作的目標(biāo)性：目標(biāo)猶豫性、變動(dòng)性太大，期望值太高，常感可望不可及，得到批評多于贊譽(yù)，應(yīng)分階段制定德育工作目標(biāo)。禮的兩個(gè)層次 尊敬（下級(jí)對上級(jí)）客氣（上級(jí)對下級(jí)）禮的兩種方式：語言行動(dòng) 禮貌用語五聲十字： 你好 謝謝 請 對不起 再見《荀子 大略》有云：“人無禮則不立，事無禮則不成，國無禮則不寧”。（2）無異味。禮儀中切忌糾正別人，除非他問你。貴陽王友軍：蘇霍姆林說過：我們的經(jīng)驗(yàn)是輕輕地小心地去觸摸學(xué)生的心靈。人生命的愿望就是想樂 本我自我超我人在吃后喝拉撒睡滿足的時(shí)候，最不能忍受的就是寂寞。溝通猶如空氣，人人都需要。我們的恩物，孩子是上帝的