【正文】 歧途的是摩擦力的存在。 問題深入：所有物體均具有慣性，是否所有物體保持原來狀態(tài)不變的本領(lǐng)相同？ 不同的物體保持原來運(yùn)動(dòng) 狀態(tài)不變的本領(lǐng)不同，而迫使不同的物體改變狀態(tài)需要復(fù)出的 努力是不同的 —— 慣性大小不同，是什么使得慣性大小不同？ 深入分析與思考：研究物體的慣性大小與什么有關(guān)？ 學(xué)生提出速度、重力、密度、光滑等因素。 認(rèn)識(shí)拓展， 問題：不受力作用的物體是不存在的， 所以牛頓運(yùn)動(dòng)第一定律不能經(jīng)過實(shí)驗(yàn)檢驗(yàn)，那么慣性定律為什么還被認(rèn)為是一客觀規(guī)律？ 引導(dǎo)認(rèn)識(shí)： 不存在反例 近似條件 —— 彗星運(yùn)動(dòng) 視頻：沙弧球運(yùn)動(dòng)、氣墊導(dǎo)軌實(shí)驗(yàn) 以其為理論依據(jù)得到的推論可以經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn) 建立在實(shí)際觀察和理性思維上 教師展開： 人類對(duì)于慣性的認(rèn)識(shí)從亞里士多德到伽利略一直至牛頓，經(jīng)歷了 2021多年無數(shù)個(gè)有名無名的科學(xué)家的探索才逐漸趨向完美，而其中對(duì)伽利略的用理想實(shí)驗(yàn)的思想方法給人以深刻的啟迪 。多年來，本課有學(xué)校內(nèi)外，本學(xué)科及其他不同學(xué)科的很多老師聽課，給以高度認(rèn)同。 引申，思維體驗(yàn)：如地球突然停止轉(zhuǎn)動(dòng)，可能會(huì)發(fā)生什么問題？ 既然任何物體都具有慣性，所以任何物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)都不能變化？ 物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化了，是不是就沒有慣性了？ 注意：力改變的是狀態(tài)而不是改變了慣性 總結(jié) ： 牛頓第一定律 —— 慣性定律 —— 牛頓物理學(xué)的基石 一切物體總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)?態(tài)，除非作用在它上面的力迫使它改變這種狀態(tài)。 “除非作用在它上面的力迫使它改變這種狀態(tài)” —— 肯定了力的真正作用 —— 改變物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，而不是維持物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)。 探究問題 ： 物體運(yùn)動(dòng)的原因究竟是什么？ 人們的直覺經(jīng)驗(yàn)： 力是維持運(yùn)動(dòng)的原因 古希臘的哲學(xué)家亞里士多德（公元前 384－ 322 年） ： —— “ 一切運(yùn)動(dòng)的物體必定受某物的驅(qū)動(dòng) ” ， 外力是物體產(chǎn)生并維持運(yùn)動(dòng)的原因 古希臘的哲學(xué)家亞里士多德所著《物理學(xué)》一書中認(rèn)為：機(jī)械運(yùn)動(dòng)有自然運(yùn)動(dòng)和機(jī)械運(yùn)動(dòng)，如馬拉車行駛，奴隸曳船行駛，這些運(yùn)動(dòng)必須要?jiǎng)趧?dòng)者，即運(yùn)動(dòng)必須有外力維持，否則就歸于靜止。 牛頓運(yùn)動(dòng)第一定律 教學(xué)目的： 1．知道亞里士多德 、 伽利略 等 對(duì)力和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系的不同認(rèn)識(shí)， 了解 伽利略的理想實(shí)驗(yàn)及其推理和結(jié)論， 認(rèn)識(shí) 理想實(shí)驗(yàn)是科學(xué)研究的重要方法 ； 2．理解牛頓第一定律的內(nèi)容和意義 ； 3．掌握慣性的概念，會(huì)應(yīng)用慣性解釋自然現(xiàn)象 ； 4． 通過問題的分析和研究感悟科學(xué)研究的方法和規(guī)律。他認(rèn)為 “ 一切運(yùn)動(dòng)的物體必定受某物的驅(qū)動(dòng) ” 。 強(qiáng)調(diào)：物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)變化的特征表現(xiàn)是什么？ “位置”和“速度”是描述物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的物理量，物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的變化主要表現(xiàn)為速度的變化 “總保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)顟B(tài)”強(qiáng)調(diào)物體具有保持勻速直線運(yùn)動(dòng)狀態(tài)或靜止?fàn)?