【正文】 ，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。蕃，使……多結(jié)果)⑶見長(zhǎng)人者好煩其令(使……繁多)⑷而卒以禍(使……遭禍)⑸遂而雞豚(使……順利地成長(zhǎng))⑹鳴鼓而聚之(鳴，使……鳴響。元和十年(815)，被召入京，他滿心以為可一展才志，不料又遠(yuǎn)放柳州刺史。四、整體感知，理清思路學(xué)生討論并用一句話概括各段大意。其士培音欲平，其土如故，其筑欲密。類比就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。(三)德育滲透點(diǎn)本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使它們修養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中可以看出封建朝廷苛征重稅，人民不堪重負(fù)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。順宗時(shí)，官禮部員外郎。（原文）其(他的)鄉(xiāng)曰(叫作)豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。凡植木之性(大凡種樹的規(guī)律)，其(它的)本(根)欲(要)舒(舒展)，其(它的)培(培土)欲平，其土欲故(舊，舊土)，其筑(搗土)欲密(堅(jiān)實(shí))。?明確：其基本原理就是“順木之天以致其性。（原文）問者曰：“以(用)子(你)之道(的道理)，移(移到)之(代詞，指代種樹的道理)官理(為官治民。（原文）問者曰：“嘻(笑聲)，不亦(也)善(很好)夫!吾問(請(qǐng)問)養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)(得到養(yǎng)民的方法)。敘事語言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。其他種樹的人雖然偷偷地察看仿效，都不能趕上他?！庇谑巧釛壦脑?，也自稱“橐駱”了。 本文關(guān)于如何種樹的道理，主要是通過橐駝和“他的植者”對(duì)比說明的，見第二段分析?！伴L(zhǎng)人者好煩其令”的社會(huì)弊病。與下段“長(zhǎng)人者好煩其令”對(duì)應(yīng)。故(所以)不我若(不如我)也，吾又何能為(做什么)哉!”（段意）3節(jié)暢談種樹經(jīng)驗(yàn)。雖曰憂之，其實(shí)仇之”的事。駝聞(聽說)之曰：“甚善(很好)，名(稱呼，動(dòng)詞)我固(本來、的確)當(dāng)(恰當(dāng))。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。四、課時(shí)安排1課時(shí)?！澳局匀找噪x” 百姓在煩瑣政令下“病且怠”(板書)養(yǎng)樹術(shù)—————— (類比)——————養(yǎng)人術(shù)“順木之天，以致其性” 順民之天，以致民之性“其蒔也若子” 要愛護(hù)老百姓“其置也若棄” 治國(guó)要讓老百姓休養(yǎng)生息《種樹郭橐駝傳》教案3一、素質(zhì)教育目標(biāo)(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)了解作者及文章的思想內(nèi)涵。一是他種的樹不怕“移修”，有“樹挪活”的神奇。據(jù)《舊唐書貞元十七年(801)調(diào)任藍(lán)田尉，得以了解世風(fēng)民情。人，百姓)(三)一詞多義⑴雖：他植者雖窺伺效慕(即使，連詞)雖曰愛之(雖然，連詞)⑵故：其土欲故(舊，形容詞)故不我若也(所以，連詞)⑶實(shí)：早實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí)，動(dòng)詞)不抑耗其實(shí)而已(果實(shí)，名詞)其實(shí)害之(實(shí)際上，副詞)⑷若：其置也若棄(像，動(dòng)詞)若不過焉則不及(如果，連詞)故不我若也(如，連詞)⑸然：隆然伏行(……的樣子，助詞)既然已(這樣，副詞)然吾居鄉(xiāng)(然而，連詞)⑹?。翰E(害了……病，動(dòng)詞)故病且怠(困苦，形容詞)⑺者：有類橐駝?wù)?的樣子，助詞)他植者則不然(的人，助詞)則與吾業(yè)者(的職業(yè)，名詞)⑻以：以致其性焉爾(來，連詞)早實(shí)以蕃(不譯，連詞)以子之道，移之官理(把，介詞)⑼而：鳴鼓而聚之(表承接，連詞)字而幼孩(你，代詞)旦視而暮撫(表并列，連詞)而木之性日以離矣(表轉(zhuǎn)折，連詞)⑽且：無不活，且碩茂(而且，連詞)吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(尚且、還，連詞)故病且怠(既……又，表示并列關(guān)系，連詞)⑾業(yè)：駝業(yè)種樹(以……為職業(yè)、從事于，動(dòng)詞)理，非吾業(yè)也(職業(yè)，名詞)(三)詞類活用⑴不知始何名(叫)⑵病僂(生……病)⑶名我固當(dāng)(命名)⑷蚤實(shí)以蕃(結(jié)果實(shí))⑸橐駝非不能使木壽且孳也(活得長(zhǎng)久)⑹其蒔也，若子(撫育子女)⑺爪其膚以驗(yàn)其生枯(用手指甲抓)⑻傳其事(記載)(《知識(shí)》H版歸入“為動(dòng)用法”，為……寫傳)⑼其筑欲密(用杵搗)⑽吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇(飧，吃晚飯。，提高文言文的自學(xué)能力。 、孳zī 、勖xǜ 、繅絲sāo、飧饔sūn?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。師：哦，一個(gè)種樹的人不該說出這種有哲理、深刻的話，你是指這個(gè)的真實(shí)，至于這個(gè)人物是不是虛構(gòu)的也無所謂，只是作者假托了這個(gè)人是吧。再看，“官理，非吾業(yè)也。師：你們已經(jīng)很確定了，是“雖然”。師：這里還有一個(gè)代詞跟“然”一樣翻成“這”的，是哪個(gè)？ 顧思昊：是 師：很好，“茍有能反是者”的“是”。高大，使師：用來？致？使達(dá)到？應(yīng)該是使其達(dá)到它的天性。好，后面一句“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”?！邦悺笔鞘裁匆馑迹?生：像的意思。一邊看，一邊散讀出聲，并用紅筆在每一段當(dāng)中做一點(diǎn)注，或者還有什么問題，如果你們自己能解決的我就不一一道來了，因?yàn)槟銈兂跞彩熳x了很多古文。還有嗎？生：我覺得他是一個(gè)尊重自然的人，因?yàn)樗N樹不像其他的人那樣，而是對(duì)這個(gè)樹放之任之，不會(huì)拔苗助長(zhǎng)。來，現(xiàn)在用我們一起的力量來共同完成這篇文章的閱讀?，F(xiàn)在看看老師做的資料，我們很快過一遍，看看有沒有要拾遺補(bǔ)漏的。他還是有方法的，先是“韓柳”，再是“三蘇”，再是歐陽(yáng)修、王安石和曾鞏。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝七、布置作業(yè)：完成《《系統(tǒng)集成》課時(shí)練習(xí)。安，使??安定。（稱呼）早實(shí)以蕃。（表承接。這節(jié)課我們一起來解決本文出現(xiàn)的一些文言知識(shí)。移之官理，可乎——過渡）：轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻?。從這些詩(shī)篇里，我們可以看出一個(gè)有理想的正直的人在不合理的黑暗社會(huì)里遭受到怎樣殘酷的迫害！三、初讀課文，要求：借助書下注釋，疏通文意，劃出不懂的字詞句；找出認(rèn)為是重點(diǎn)的詞語并注出意義及用法；四、檢查初讀掌握情況：請(qǐng)一生朗讀課文，師糾正讀音及停頓，評(píng)價(jià)朗讀情況請(qǐng)一生說明找出的重點(diǎn)詞語及其意義和用法，教師作出取舍，分類板書，然后完成下列習(xí)題。一、導(dǎo)入：同學(xué)們知道“唐宋八大家”中唐代的兩位是韓愈和柳宗元。這與《拿來主義》中用“大宅子”作比，闡述對(duì)待外國(guó)文化態(tài)度的寫法是一樣的。效慕：仿效。公元815年，又被貶到更偏遠(yuǎn)的柳州做刺史。按此義解注，就有力揭露出吏治的弊端，繁政擾民，勞民窮民，與本文主旨相扣；解為懈怠，那便成了勞動(dòng)者主觀意志上的錯(cuò)誤，兩個(gè)字的偏旁部首都是“心”，與作者創(chuàng)作本意相違。譯作“本性”、“特性”順理成章。凡植木之性……”前一“性”注為“本性”，這里應(yīng)該承前一致，而且后文還有三個(gè)“性”字，其中兩個(gè)說樹木，各種版本都翻譯作“本性”，如此一貫才妥。窮困與懈怠相組接關(guān)系不妥，語義不明。但僅146天，就在舊勢(shì)力的反撲下失敗。蚤實(shí)以蕃：蚤實(shí)，果子早結(jié)；蕃，多。作者只是借傳立說，把個(gè)人的政治主張，含蓄而深沉地表述出來。教學(xué)重點(diǎn)：重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握，重點(diǎn)句子翻譯。柳宗元的文學(xué)性傳記散文,大都取材于勞動(dòng)人民。第三節(jié)：駝種樹水平為什么那么高？ 朗讀駝?wù)劮N樹的經(jīng)驗(yàn)（轉(zhuǎn)入正題）① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？② 如何“順木之天以致其性”：種植時(shí)的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結(jié)果如何？④ 兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。五、課堂小結(jié)：學(xué)生通讀全文，從駝的話語中體會(huì)“婉約而多諷”的特點(diǎn)。（像）若不過焉則不及。（而且）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。（鳴，使??發(fā)出響聲；敲響。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題的一貫風(fēng)格。生：還有“三蘇”，是蘇洵、蘇軾、蘇轍。說到傳記，好像有同學(xué)在預(yù)習(xí)中有疑問：這個(gè)“傳”是真是假？你覺得呢？生：我覺得是假的，就是柳宗元想借一個(gè)人的口來發(fā)表為官之道。我今天看到你們書上不著一字，有問題，其實(shí)王老師以前讀古文有一個(gè)習(xí)慣，我還沒有這樣要求你們，但以后我檢查預(yù)習(xí)的時(shí)候會(huì)以相對(duì)較快的速度一個(gè)個(gè)抽讀，看你們能不能讀得清楚，要有一定的速度，如果你讀錯(cuò)一個(gè)字或者停留了，那你主動(dòng)地坐下，這是我以前的學(xué)生的有的一個(gè)習(xí)慣，主動(dòng)坐下以后要加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，回去再抄兩遍。像這類詞語的自讀的時(shí)候要把它劃下來，在旁邊注上名作動(dòng)。他說我不知道做官的道理，其實(shí)他心里很明白，如果他心理不明亮的話，他怎么讓別人豁然開朗？所以這八個(gè)字是我們對(duì)他的定位，讓我們覺得這老頭丑也不丑了，甚至讓我們心生敬畏?！蛏崞涿?，亦自謂橐駝。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請(qǐng)他過來呢？ 生：因?yàn)楣荫劮N樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”師：哦，你把這個(gè)關(guān)鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講??？這里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時(shí)候移樹苗很難移的，我們學(xué)校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣啊？生：雙重否定師：雙重否定表肯定。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，只是讓它盡性生長(zhǎng)罷了。顧思昊：有使動(dòng)用法，碩茂，使師：很好，繼續(xù)翻。顧思昊：雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇恨它。師：好，暫時(shí)先到這里，有什么問題？這里又有一個(gè)實(shí)詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了?！蔽矣涗涍@件事把它作為官吏們的鑒戒。生討論。(三)德育滲透點(diǎn)本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。(一)明確目標(biāo)(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)(二)整體感知唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。第五段點(diǎn)明寫作目的。，莫我肯顧。教學(xué)目標(biāo)。實(shí)，實(shí)際上)⑷見長(zhǎng)人者好煩其令(長(zhǎng)，管理。他出生于長(zhǎng)安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。:“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的搔擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張?！斗N樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。)駝(tu243。3..閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。甚者(更有嚴(yán)重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來，連詞)驗(yàn)(檢驗(yàn))其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動(dòng))其本(它的根)以(來)觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實(shí))，而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語，一天天的)離(背離，喪失)矣。?這祥寫“愛之太恩，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關(guān)系?明確：第3層運(yùn)用正反對(duì)比手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法，主要通過橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說明種樹道理。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來)勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時(shí)間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。：用種樹道理說明治民道理的類比論證。附一：板書設(shè)計(jì)：種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設(shè)事喻理：“幻設(shè)為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡(jiǎn)為政(魯迅語) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。這樣做了以后，不要再去動(dòng)它，也不要再為它擔(dān)心，離開后就不必再去看顧它了。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國(guó)之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結(jié)全文，點(diǎn)明題意，這樣以寫傳的方式進(jìn)行說理，從一個(gè)普通勞動(dòng)者來闡述治國(guó)養(yǎng)民的主張，很有說服力，這也是本文一大特點(diǎn)。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見長(zhǎng)(zhāng)人(治理人民的官長(zhǎng))者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛)焉(他們，指愛護(hù)百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動(dòng)用法?！捌渖P也若子，其置也若棄。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(zhǎng)(生長(zhǎng))而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。柳宗元和韓愈齊名，同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。今天我們來學(xué)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。對(duì)照注釋，疏通課文，可采用討論法，合作學(xué)習(xí)。說法參考:樹木和樹人的道理是相通的。正如他對(duì)自己的評(píng)價(jià)一樣，“吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也。第3段，郭囊駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。(劉禹錫寫反詩(shī))柳宗元是中唐進(jìn)步的思想家和政治家，也是著名的文學(xué)家。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。課時(shí)安排1課時(shí)預(yù)習(xí)資料文言語法現(xiàn)象舉例(一)通假⑴非有能蚤而蕃之也(“蚤”通“早”)(4處)⑵蚤繅而緒。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。，日益驕固。②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。解決方法：，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。這是一種非常含蓄的表達(dá)，所以要講這篇文章用了什么手法的話，應(yīng)該是一種諷喻。還有最后一句，再翻譯完