【正文】 者。先讓孩子成為一個自立的人，能夠生存的人，然后能夠成為自主學習的人，這樣的人應該具有良好的習慣、完善的性格、嚴謹的學習、嚴謹的學習態(tài)度的人。老師和家長只是兒童活動的觀察者和指導員，這種老師不教，孩子自己探索的教育模式比灌輸式教育，其效果好得多。四、完成活動的時間及注意事項：１、在教師的示范指導下，每周進行2——３次，幼兒在日常生活中可多加練習，幼兒在練習時，教師要多多觀察，做好記錄。那么在教室里要達到怎樣的理想呢？朝什么方向去引導孩子們呢？要使孩子們一個個專注于操作，為了達到這樣的情境，就要把注意力轉移到他們內在的動力上，那么他的活動將一階段一階段的改變，呈現出一個精神領域的演化。這是一個間接卻非常重要的工作，如果環(huán)境沒有維護好，無論是在生理、心智與精神方面都不可能收到什么良好的效果。以上是老師們應有的第二種態(tài)度。另外一個例子，當一個小朋友在操作中遇到了困難，老師如果為了幫助而介入，那么他就會自己走開，留下老師自己在那。老師真正能給與孩子的幫助，不在于一時情緒的激動，而要處于愛。我們應盡力的、好好的服侍幼兒的心靈和精神的領域。就像那些真正愿意幫助弱小的人，是因為他有一顆知道如何尊重他人的愛心。這不同的層次是被孩子填滿，而不是來自于老師。他可以不知道任何有關幼兒之間的種種，他可以借著和孩子在一起自由交談時，認識孩子的世界。如果和經濟的財富相比，經濟財富是會失落的，而人類成長的精神寶藏卻一點也不會失落。這不是一段祈禱詞，而是備忘錄。二、自由―――蒙臺梭利教育法的基礎自由是蒙臺梭利教育法的基本原理。因為紀律的培養(yǎng)不能靠宣傳和說教也不能靠指責錯誤，而是在自然的活動中發(fā)展起來。兒童以其特有的步調感知世界，獲得很多成人無法想象的事情。這種秩序可使兒童朝真實且正確的“工作”去努力，也就是兒童能真正認真地去進行“真實的生活”。三歲前，孩子透過潛意識的”吸收性心智“吸收周圍事物：36歲則更能具體的透過感官判斷環(huán)境里的事物。鼓勵孩子自由探索當孩子獲得了尊重與信賴后，就會在環(huán)境中自由探索、嘗試?；忑g教育。蒙氏教育在重視早期智力開發(fā)的同時，也注重生活能力的培養(yǎng)。當然，最好一次只做一種訓練，待孩子完全掌握后再做另外一種。尊重孩子，不輕易打斷孩子的話，即使孩子說得慢或出錯，也耐心聽完，然后用正確的語言復述示范。市場上的玩具數不勝數，與其一樣一樣買回家，不如父母和孩子一起動手制作玩具，即經濟又能激發(fā)孩子的思維能力、想象力和手的活動能力。蒙氏教具中有色板、觸覺板、重量板、溫覺板、味覺瓶、嗅覺筒、音筒等等、音筒等等，在家中我們也能找到與之類似的物品。還可利用它玩加法、減法、除法等游戲。蒙氏教育的最終目的是協(xié)助孩子正?；?。敏感期的教育重點敏感期是自然賦予幼兒的生命助力，如果敏感期在內在需求受到妨礙而無法發(fā)展時，就會喪失學習的最佳時期，日后若想再學習此項事物，盡管要付出更大的心力和時間，成果也不顯著。一旦他所熟悉的環(huán)境消失，就會令他無所適從，蒙臺梭利在觀察中，發(fā)現孩子會因為無法適應環(huán)境而害怕、哭泣，甚至大發(fā)脾氣，因而確定”對秩序的要求“是幼兒極為明顯的一種敏感力。事實上，兒童會以秩序感為中心，運用智慧，進行區(qū)分、類比的操作，將周圍的事物加以內化?！坝袦蕚涞沫h(huán)境”是為了讓精神處于胚胎狀態(tài)的兒童能夠順利成長，而將秩序與智慧等精神食糧的環(huán)境預備好。一個人如像啞巴那樣的安靜，像癱瘓的人那樣的一動不動，不能算是有紀律的，這種人是在被“消滅”。豐富的教材與教具蒙臺梭利教具非常豐富，但這些教具并非是教師用來教學的工具而是孩子工作的材料。宇宙自然的法則是由紀律的，當紀律自然呈現時，我們知道孩子已經進入宇宙萬物的秩序中了。從教育較高層次來看，正義是精神層面的，讓每個孩子的能力都發(fā)揮到他們自己的頂點。起先他認為是他在教些什么，是他把孩子提升到更高的層次，但是現在面對孩子，流露出來的精神領域，他最大的貢獻可以用這句話來表達：“我?guī)椭诉@生命去完成他自己的創(chuàng)造和發(fā)展。導師工作的精神層面愛有兩種不同的層次，平常我們說愛小朋友時，是只照顧他們、親近他們，我們明白這會使我們也覺得溫馨。當顯露出來時，和老師預知的相符合，他便能以滿足的喜悅來迎接。主人想要什么，他馬上回答：“是的，主人。小朋友自己會解決。那美好的、全神貫注的情境，一不小心也會消失殆盡。如果愿意的話，每位愛小朋友的老師都可以成為活潑的老師。”可能他的母親根本不美，但在孩子心目中，媽媽永遠是美麗的。在一般傳統(tǒng)的學校里，教師注意到認識小朋友的行為，知道要照顧他們，也知道為了教育他們應該做些什么。三、活動內容：１、繼續(xù)走線活動及已掌握的一些日常生活練習。九、蒙氏教師研究的不是孩子學習的技能，而是研究孩子如何學、學什么，用什么材料能夠幫助孩子學習，所以說蒙氏教具只是一個媒介，老師通過它幫助孩子獲得全面發(fā)展。二、蒙臺梭利教育方法是一種全面提升兒童素質、發(fā)展兒童潛能的教育方法。這樣孩子不但輕松、愉快地掌握了閱讀，計算的基本能力，還掌握了相當多的自然知識，而且更重要的是對學習產生了濃厚的興趣。２、每項練習都要斟酌幼兒對該項練習的關心程度，以具備有吸引力的提示加以指導。要達到這樣的效果，一般來說，老師的態(tài)度包括三方面：蒙臺梭利教師的重要不同處第一個時期：老師是環(huán)境的維護者，全心專注于環(huán)境的維護，因為環(huán)境能誘導孩子們，集中他們的注意力，因此，對于不專心的孩子，也有治療的作用，在我們國家里（蒙臺梭利的祖國意大利），每一個家庭主婦習慣于把家庭整理得讓人覺得舒適、喜愛，不只是為了自己，也是為了她的丈夫，她不會過分掛慮丈夫在做什么，她會為他預備一個能制造和諧氣氛并有助于共同生活的家，努力使這個家寧靜、舒適，并充分注意到多方面的情趣。第二個時期：當我們了解學習環(huán)境的重要后，接著要探討的是老師對孩子們的態(tài)度。在這階段中，常會有些小朋友不斷干擾別人，最實際的辦法，就是禁止他們干擾。小朋友的興趣 不只在于專心工作，更是因為希望能克服苦難（如果老師已經勝過了這個困難，就讓老師做好了！我對那工作就不再產生興趣了。愛給人最深的滿足，無論是對付出或接收愛的人，所以要適當的運用。幼兒教育的基礎建立在孩子的自我發(fā)展上這是一個新的概念，特別是在教育的園地里。我們從心靈深處努力尊重每一個人，就像用水去灌溉每一心靈的根。是老師覺得被帶到了一個從來沒有被認識的層面，是孩子讓老師成長，并引領老師進入他們的生活領域中。也可以不去關心將來會怎么樣，使進高中或大學，或很快會中途輟學；但老師知道在孩子成長最重要的階段中，所應完成的他已經完成。我是富有的是貧窮的都無所謂。對老師們來說，這是一段祈求，也是一個生活的準則（這些話是沒有其他任何話可以取代的）。蒙臺梭利在教育上公認的貢獻之一就是為自由下了明確的定義?！?她認為兒童的活動應當是自愿的，是一種自然的潛在趨勢，不能強加給他們。兒童特有的節(jié)奏已成為他們人格的一部分。能夠獨立專注于自己世界內活動的兒童，才能真正在下一個階段的成人世界中活動。因此，蒙臺梭利設計了許多感官教具如：聽覺筒、觸覺板等以敏銳孩子的感官，引導孩子自己產生智慧。適時協(xié)助而不干預當孩子熱衷于有興趣的事物時，大人”應放手讓孩子自己做避免干預，但并非要丟下孩子完全不管，而是適時予以協(xié)助指導。讓不同年齡的孩子在一起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強自己的知識和能力。開設日常生活課程，使孩子在掌握一些生活技能之外，發(fā)現自身的能力和增強自信。自己動手蒙臺梭利教育強調讓孩子動手，滿足其好奇心。和寶寶交談時，最好坐下或蹲下，與孩子的高度相仿，使他感到父母和自己是平等的。動手的過程鍛煉了動腦，同時能發(fā)展手眼腦的綜合協(xié)調能力。感性第一父母應盡量給寶寶提供多元感官刺激，有意識地訓練寶寶的視覺、聽覺、嗅 覺、味覺、觸覺和語言能力。比如把10顆珠子一個接一個地擺好，就構成了一根棍，把10個一根根排在一起，組成了一個正方形，它正好合100顆珠子；把10個正方形疊加起來，組成一個立方體，它一共有1000顆珠子??如此，孩子就能輕松地明白乘法的內含。完全人格的培養(yǎng)。成人可在此時提供豐富的文化資訊，以本土文化為基礎，延伸至關懷世界的大胸懷。（24歲）孩子需要一個有秩序的環(huán)境來幫助他認識事物、熟悉環(huán)境。――秩序兒童的秩序感以兩歲為高峰，其后的數年間，兒童的秩序是極特殊的，這個時期