【正文】 國推行“胡服騎射”。有的學(xué)者認(rèn)為：“趙武靈王的軍事改革 胡服騎射，是在舉國上下軍民中普遍實行的。今言騎著，當(dāng)是周末時禮。公子成、李兌圍攻主父所居的沙丘宮，殺死公子章。他甚至稱趙武靈王為黃帝以后的第一偉人。正當(dāng)他猶豫未決之時，政變發(fā)生了。 趙武靈王倡導(dǎo)的習(xí)騎射對于此后中國的戰(zhàn)爭與交通也有很大的影響。 胡服騎射初期，趙武靈王攻占了原陽（分內(nèi)蒙古呼和浩特東南黑水河南岸），這里草原遼闊，水草豐美，是一處良好的天然牧場，也是訓(xùn)練騎兵的理想場所，加上這里的人民素有騎射的習(xí)尚，容易取得成功，于是，此地便成了胡服騎射的試點。趙武靈王即位前，趙的國勢很弱，往往無力抗擊二、三等小國中山國的侵?jǐn)_。程嬰的忍辱負(fù)重，公孫杵臼的慷慨犧牲，屠岸賈的奸邪殘暴，無不躍然紙上。全文洋洋萬言，如長江大河，波瀾起伏，精彩片斷時有所見。朔不肯，曰：“子必不絕趙祀，朔死不恨。下面我們就一起來學(xué)習(xí)司馬遷寫的《趙世家 》（板書） 二、熟悉課文，掃清生字詞障礙。 教學(xué)重難點： 掌握“致、索、匿、累、攘”等實詞的意思和“孰、微、殆、焉”等虛詞的用法，繼續(xù)了解和掌握賓語前置的方法。 在記敘上，詳寫人物之間的對話，如韓厥與屠岸賈的交鋒，公孫杵臼和程嬰為救孤的商討。故事中的三個主要人物和重要情節(jié)可能是作者虛構(gòu)，或者是出自民間的傳聞。我們從歷史上已經(jīng)看到，胡服騎射之功絕不僅僅局限在趙國，這一移風(fēng)易俗的措施對中國歷史發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響是多方面的。周赧王十六年（前 299年），他將王位傳給了次子趙何，即趙惠文王，自稱“主父”，史家又稱他為“趙主父”。在普遍以中原正統(tǒng)和華夏禮樂文化自負(fù)的氛圍中，他敢于改革傳統(tǒng)的輿服制度，而取法胡人的服飾習(xí)俗，足見他的確是一位雄才大略、氣魄宏大的軍事家和政治家。趙國一躍而成為北方的軍事強(qiáng)國，其軍事力量并影響到武靈王死后的若干年，以致在大國“縱約”瓦解，各國獻(xiàn)地事秦之時，趙尚能屢敗秦軍，威懾匈奴。他已經(jīng)意識到，當(dāng)時具有統(tǒng)一實力的只有秦、趙兩家，秦是他的真正對手。蔡邕《獨斷》釋云：古代“尅定禍亂曰武”，“亂而不損曰靈”。 任何歷史人物都有自身的局限性，趙武靈王也不例外 。他從煩瑣的政務(wù)中解脫出來，統(tǒng)率他親手締造的騎兵，準(zhǔn)備從河套一帶南下襲秦。趙武靈王在北邊新開辟的地區(qū)設(shè)置了云中、雁門、代三郡，解放內(nèi)地依附于吏大夫的奴隸，讓他們充實九原等地，加速了封建化的進(jìn)程，開發(fā)了廣大邊地。以公子成、趙文、趙造、周紹等人為代表的貴族官僚，抱著“循法無過，修禮無邪”的傳統(tǒng)觀念，拒絕胡服騎射。 趙武靈王在位期間，正處在戰(zhàn)國中后期，列國間戰(zhàn)爭頻仍，兼并之勢愈演愈烈，各諸侯國均在發(fā)憤圖強(qiáng)，以圖立于不敗之地。這也正是這位偉大史學(xué)家的卓越之處。如從根本精神來說，這個故事也并不違背歷史的真實。 五、歸納總結(jié) 六、布置作業(yè)： 完成《學(xué)習(xí)與評價》上相關(guān)的習(xí)題。 教學(xué)方法： 自主學(xué)習(xí)、合作探究 教學(xué)時數(shù)： 三課時 教學(xué)步驟： 第一教時 教學(xué)目的： 整體把握《趙世家》的內(nèi)容，了解“趙氏孤兒”和“胡服騎射”的故事?！边@句話是贊譽(yù)元代作家紀(jì)君祥的雜劇《趙氏孤兒》。 教學(xué)過程： 一、導(dǎo)入： （檢查學(xué)生對學(xué)過的課文掌握情況） 翻譯下列句子： “先君何罪？釋其適子而更求君？”趙盾患之，恐其宗與大夫襲誅之，乃遂立太子，是為靈公，發(fā)兵距所迎襄公弟于秦者。 六、歸納總結(jié) 七、布置作業(yè) 熟記本文的實、虛詞 運用本文所學(xué)的“詳略得當(dāng)”、“前后照應(yīng)”和情節(jié)曲折等寫作方法，以“誤會”為題寫一篇記敘文。司馬遷通過這個故事歌頌了正義，鞭笞了邪惡，并揭示了正義終將戰(zhàn)勝邪惡的真理。其周圍被齊、中山、燕、林胡、樓煩、東胡、秦、韓、魏等國包圍著。在這樣巨大的阻力面前，趙武靈王沒有灰心，以堅定不