【正文】 八屆三中全會(huì)繼往開(kāi)來(lái)，市場(chǎng)化改革站上新起點(diǎn)?！睉?yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，中國(guó)能力越來(lái)越強(qiáng)。公共財(cái)政的陽(yáng)光更多灑向民生領(lǐng)域，五項(xiàng)社會(huì)保險(xiǎn)制度基本建立、逐步完善，城鄉(xiāng)社會(huì)救助體系基本形成，織就世界上覆蓋人口最多的社會(huì)保障“安全網(wǎng)”。打破“大鍋飯”、“鐵飯碗”，曾經(jīng)被固定在土地、車間、單位的人們，現(xiàn)在可以自由流動(dòng)，自主擇業(yè)、就業(yè)、創(chuàng)業(yè)。面對(duì)成長(zhǎng)的煩惱、發(fā)展中的問(wèn)題，黨中央審時(shí)度勢(shì)提出科學(xué)發(fā)展觀，《 人民日?qǐng)?bào)》（2013年11月08日01 版）強(qiáng)調(diào)發(fā)展要以人為本、統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。正如外媒感嘆的，中國(guó)不再僅僅是世界工廠，“中國(guó)將成為全球增長(zhǎng)的發(fā)動(dòng)機(jī)”。經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，商品匱乏，百姓生活艱難，世界快速變化。掛牌剛一個(gè)月，自貿(mào)區(qū)就新增234家企業(yè)，外資新設(shè)企業(yè)的平均注冊(cè)資本是去年同期的7倍。每一次三中全會(huì)都順應(yīng)民意，為改革注入新的動(dòng)力。最近，人民網(wǎng)關(guān)于“改革心聲”的大型調(diào)查，表明人們對(duì)新一輪改革最為關(guān)切的是：收入分配制度改革，行政體制改革，民生保障制度改革。今年以來(lái)，中央領(lǐng)導(dǎo)同志密集到基層調(diào)研，了解民情，問(wèn)計(jì)于民。這是精神和意識(shí)層面的內(nèi)容，這些內(nèi)容顯然和社會(huì)教育有關(guān)。筆者在一所大學(xué)里講課時(shí)，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)課堂上的同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：我們中華民族的文化特征是什么？大部分學(xué)生說(shuō)：勤勞、勇敢、聰明和重禮儀等，幾乎和書(shū)本上講到一字不差，沒(méi)有自己的一點(diǎn)兒想法和觀點(diǎn)?？蓡?wèn)題是錢物是一個(gè)哲學(xué)概念，你越信它，結(jié)果越遠(yuǎn)離它，將來(lái)會(huì)更痛苦。那么對(duì)還沒(méi)有走上社會(huì)的大學(xué)生而言，敬業(yè)教育，甚至于敬業(yè)培訓(xùn)，是尤為重要的。此前，紐約市議會(huì)議長(zhǎng)克里斯蒂娜那么，要畢業(yè)，要讀好這些書(shū)是需要花費(fèi)不少的時(shí)間和精力的，因?yàn)槲覀兇蟛糠挚荚嚩际情]卷的，也就是說(shuō)畢業(yè)也不是件容易的事，所以目前大學(xué)教育是嚴(yán)進(jìn)，但不寬出。五：小結(jié)2010年12月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在在中南海先后五次召開(kāi)座談會(huì)，就正在制訂的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》聽(tīng)取社會(huì)各界人士的意見(jiàn)和建議。這是精神和意識(shí)層面的內(nèi)容，這些內(nèi)容顯然和社會(huì)教育有關(guān)。筆者在一所大學(xué)里講課時(shí)，曾經(jīng)問(wèn)過(guò)課堂上的同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：我們中華民族的文化特征是什么？大部分學(xué)生說(shuō)：勤勞、勇敢、聰明和重禮儀等，幾乎和書(shū)本上講到一字不差，沒(méi)有自己的一點(diǎn)兒想法和觀點(diǎn)。可問(wèn)題是錢物是一個(gè)哲學(xué)概念，你越信它，結(jié)果越遠(yuǎn)離它，將來(lái)會(huì)更痛苦。那么對(duì)還沒(méi)有走上社會(huì)的大學(xué)生而言，敬業(yè)教育，甚至于敬業(yè)培訓(xùn)，是尤為重要的。此前，紐約市議會(huì)議長(zhǎng)克里斯蒂娜那么，要畢業(yè)，要讀好這些書(shū)是需要花費(fèi)不少的時(shí)間和精力的，因?yàn)槲覀兇蟛糠挚荚嚩际情]卷的，也就是說(shuō)畢業(yè)也不是件容易的事，所以目前大學(xué)教育是嚴(yán)進(jìn)，但不寬出。五：小結(jié)2010年12月，國(guó)務(wù)院總理溫家寶在在中南海先后五次召開(kāi)座談會(huì)，就正在制訂的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》聽(tīng)取社會(huì)各界人士的意見(jiàn)和建議。這樣，一個(gè)好老師可以突破教室的場(chǎng)地局限和教育資源限制，同時(shí)教數(shù)以萬(wàn)計(jì)的學(xué)生——教學(xué)如此高效率，幾乎同時(shí)宣布了他的很多同行要“下崗”。筆者已將對(duì)這些問(wèn)題的思考結(jié)果寫(xiě)成文字，在許多專門的學(xué)術(shù)研究期刊上做過(guò)探討。比如，像上面提到的，考試（學(xué)習(xí)）內(nèi)容需要改革。博雅教育要少而精與上述想法相應(yīng)，我們搞所謂通識(shí)教育或?qū)？茖W(xué)?！安┭拧苯逃?，即所謂“l(fā)iberal arts”的教育，也應(yīng)該采取少而精的態(tài)度。與此相關(guān)，作為中國(guó)人，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)的經(jīng)典有所了解。人文學(xué)科與近代自然科學(xué)成熟后的積累式發(fā)展方式不同，因此就應(yīng)該被不同地對(duì)待。它主要以日本教育制度為參照，來(lái)制定學(xué)校系統(tǒng)。體現(xiàn)在：第一，宏觀層面，形成了單一制的高等教育結(jié)構(gòu)，單科大學(xué)出現(xiàn)。由于科舉仍是當(dāng)時(shí)讀書(shū)人尊崇的教育正途，且這些新的教育機(jī)構(gòu)在專業(yè)設(shè)置、辦學(xué)水平等方面都存在缺陷，所以19世紀(jì)末，中國(guó)近代大學(xué)的發(fā)展舉步維艱，且屢有停辦的厄運(yùn)。當(dāng)然，培養(yǎng)要有計(jì)劃。美國(guó)鼓勵(lì)學(xué)生批判性思考，但是，尊重經(jīng)典的權(quán)威，發(fā)掘自己思維的淺陋，可能才是真正的批判性思考。當(dāng)然，在加強(qiáng)大、中專教育的同時(shí)，我們也要改變招生辦法。除了少數(shù)人，恐怕沒(méi)有哪個(gè)大學(xué)生再用過(guò)平面幾何的證明。白彤東筆者在美國(guó)求學(xué)、教書(shū)十三年，對(duì)美國(guó)教育有了一定的了解。結(jié)果一個(gè)學(xué)期下來(lái)，學(xué)生的課程通過(guò)率遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)傳統(tǒng)課堂。最后也包括學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行導(dǎo)向和啟發(fā)，現(xiàn)成合理的信仰和理想，以免世俗。也就是說(shuō)，政治盡可能和大學(xué)教育脫鉤，減少行政干預(yù)，讓他們獨(dú)立，讓社會(huì)辦學(xué)和監(jiān)督，形成一個(gè)多元化的自由思想體系，這樣才有可能提高我們民族的創(chuàng)新意識(shí)和能力，才有可能把我們國(guó)家從制造時(shí)代推向創(chuàng)造時(shí)代，才有可能達(dá)致江澤民總書(shū)記所講的：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力”的境界。但在哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)李三：社會(huì)的需求 以敬業(yè)為導(dǎo)向其實(shí)前面已經(jīng)有所描述，企業(yè)所做的事情是需要支付員工的報(bào)酬，然后由員工付出他們的勞動(dòng)，并為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。大學(xué)生是組成社會(huì)的個(gè)體，免不了存在這種心態(tài)。教書(shū)不育人其實(shí)前面已經(jīng)談到的一些，目前的大學(xué)教育，除了教書(shū)不會(huì)去教育學(xué)生如何有敬業(yè)意識(shí)，如何去做人做事，如何建立自己的理想和信仰，如何建立自己的積極向上的價(jià)值觀，如何去提高他們的各種軟能力，即：生存能力。由于大學(xué)課程理論化太強(qiáng)，太教條，難度高，沒(méi)有考慮社會(huì)的實(shí)用需求，而大部分企業(yè)不是科研機(jī)構(gòu)，就此導(dǎo)致了閉門造車的現(xiàn)象。最后也包括學(xué)生的道德觀、價(jià)值觀和世界觀進(jìn)行導(dǎo)向和啟發(fā)，現(xiàn)成合理的信仰和理想，以免世俗。也就是說(shuō)，政治盡可能和大學(xué)教育脫鉤，減少行政干預(yù)，讓他們獨(dú)立，讓社會(huì)辦學(xué)和監(jiān)督，形成一個(gè)多元化的自由思想體系，這樣才有可能提高我們民族的創(chuàng)新意識(shí)和能力，才有可能把我們國(guó)家從制造時(shí)代推向創(chuàng)造時(shí)代，才有可能達(dá)致江澤民總書(shū)記所講的：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭的動(dòng)力”的境界。但在哥倫比亞大學(xué)校長(zhǎng)李三：社會(huì)的需求以敬業(yè)為導(dǎo)向其實(shí)前面已經(jīng)有所描述，企業(yè)所做的事情是需要支付員工的報(bào)酬，然后由員工付出他們的勞動(dòng)，并為企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值。大學(xué)生是組成社會(huì)的個(gè)體，免不了存在這種心態(tài)。教書(shū)不育人其實(shí)前面已經(jīng)談到的一些，目前的大學(xué)教育，除了教書(shū)不會(huì)去教育學(xué)生如何有敬業(yè)意識(shí)，如何去做人做事，如何建立自己的理想和信仰，如何建立自己的積極向上的價(jià)值觀，如何去提高他們的各種軟能力，即：生存能力。由于大學(xué)課程理論化太強(qiáng)，太教條，難度高，沒(méi)有考慮社會(huì)的實(shí)用需求，而大部分企業(yè)不是科研機(jī)構(gòu)，就此導(dǎo)致了閉門造車的現(xiàn)象?！包S金發(fā)展”和“矛盾凸顯”相伴，“下行因素”和“上行因素”對(duì)沖，深化改革的努力和既得利益的阻力博弈。多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，國(guó)有企業(yè)活力煥發(fā)，民營(yíng)企業(yè)茁壯成長(zhǎng)。那是一個(gè)令人難忘的故事：1984年3月，福建省55位國(guó)有骨干企業(yè)的廠長(zhǎng)經(jīng)理在《福建日?qǐng)?bào)》上呼吁：請(qǐng)給我們松綁。經(jīng)過(guò)35年的改革開(kāi)放，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從1978年的“世界第十”，一躍成為“世界第二”，從“瀕臨崩潰”變?yōu)椤笆澜缫妗薄Ｅe世矚目的第八個(gè)三中全會(huì)，必將樹(shù)起中國(guó)改革發(fā)展航程上的新航標(biāo)。黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)放在前所未有的突出地位，建設(shè)美麗中國(guó)，最終目標(biāo)是中華民族的永續(xù)發(fā)展。啟動(dòng)上海自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)，與歐洲國(guó)家瑞士和冰島簽署了自貿(mào)協(xié)定，打造中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)升級(jí)版，在更大范圍、更高水平上參與國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作和競(jìng)爭(zhēng)。第一個(gè)經(jīng)濟(jì)特區(qū)深圳，當(dāng)年為“4分錢獎(jiǎng)金”驚動(dòng)了中南海?！顝摹皽仫柌蛔恪弊呦颉叭嫘】怠?。這樣的場(chǎng)景，已成為常態(tài)?！苯衲暌詠?lái)，改革繼續(xù)朝著市場(chǎng)化方向闊步前行：國(guó)務(wù)院多個(gè)機(jī)構(gòu)調(diào)整撤并、取消和下放300多項(xiàng)行政審批等事項(xiàng)、全面放開(kāi)貸款利率管制、政府向社會(huì)力量購(gòu)買公共服務(wù)、營(yíng)改增試點(diǎn)在全國(guó)推開(kāi)、上海自貿(mào)區(qū)正式掛牌、降低公司注冊(cè)資本登記門檻、推進(jìn)資源性產(chǎn)品價(jià)格改革??市場(chǎng)化改革越往前走，觸及的矛盾越深，涉及的利益越復(fù)雜，遇到的難題也越大。不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，在提升效率的基礎(chǔ)上更加注重公平正義，改革就能最大程度地凝心聚力。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是前無(wú)古人的偉大創(chuàng)舉，改革的每次重大突破，都是在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，以解放思想為先導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)體制創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，向著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)邁出堅(jiān)定步伐。方向篇)本報(bào)記者 龔雯 田俊榮 吳秋余《 人民日?qǐng)?bào)》（2013年11月10日01 版）改革用什么改變了中國(guó)？從短缺到充裕，從溫飽到小康，從封閉到開(kāi)放，從僵化到活躍，改革用市場(chǎng)魔棒激活當(dāng)代中國(guó)，煥發(fā)蓬勃生機(jī)?！鞍迅纳迫嗣裆钭鳛檎_處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)”，體現(xiàn)了我們黨以人為本、執(zhí)政為民的基本理念。全面，意味著不能單兵突進(jìn)。十八大報(bào)告提出“完善體制改革協(xié)調(diào)機(jī)制”，今年9月，35個(gè)成員單位組成的經(jīng)濟(jì)體制改革工作部際聯(lián)席會(huì)議制度建立，直接受國(guó)務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)，超越條塊利益的頂層設(shè)計(jì)有了更具體的依托?！边@是對(duì)改革經(jīng)驗(yàn)的寶貴總結(jié)，對(duì)改革方法的科學(xué)概括。相關(guān)文章指出，理順政府與市場(chǎng)關(guān)系，涵蓋政府職能轉(zhuǎn)變、市場(chǎng)體系建設(shè)、金融體制改革等；完善收入分配制度，涉及國(guó)家企業(yè)居民之間、中央地方之間利益格局的重大調(diào)整。強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì)，是改革的大局觀?！懊^過(guò)河和加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)是辯證統(tǒng)一的”，十八大以來(lái)，上與下的呼應(yīng)，最大程度聚合著改革正能量，激發(fā)了中央和地方、政府和社會(huì)的積極性創(chuàng)造性。更好的教育、更滿意的收入、更公平的社會(huì)、更清新的空氣??群眾關(guān)注度高、反映強(qiáng)烈的問(wèn)題，就是改革要觸及的“穴位”。步子穩(wěn)，才能掌好“方向盤”。核心是理順“兩只手”的關(guān)系市場(chǎng)化改革千頭萬(wàn)緒，但核心是理順“兩只手”的關(guān)系，進(jìn)入我們黨的視野。從“劃槳”變“掌舵”，從“全能”變“有限”，恰恰需要政府有擔(dān)當(dāng)，把該管的事管好、管到位，切實(shí)將職能轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理、公共服務(wù)，當(dāng)好“守夜人”。在一些地方和領(lǐng)域，很多人寧信“潛規(guī)則”、不信“顯規(guī)則”，“不找熟人不安心、不送紅包難放心、不走關(guān)系總擔(dān)心”。本報(bào)記者 江夏 趙永平陳仁澤 《 人民日?qǐng)?bào)》（2013年11月09日02 版）今天，世界的目光投向中國(guó)，聚焦十八屆三中全會(huì)，關(guān)注中國(guó)未來(lái)的改革方向?？扇缃?，獨(dú)具中國(guó)特色的絲綢、中國(guó)紅成為世界時(shí)裝周上的重要元素。從過(guò)去公有經(jīng)濟(jì)一花獨(dú)放，到如今多種經(jīng)濟(jì)主體百花盛開(kāi)，經(jīng)濟(jì)細(xì)胞更有活力；從過(guò)去一塊肥皂、一盒火柴都由國(guó)家定價(jià)，社會(huì)主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深度融合，人的積極性大迸發(fā)，社會(huì)生產(chǎn)力大解放中國(guó)實(shí)力的背后，是改革開(kāi)放釋放的巨大活力。改革就是要最大限度地激發(fā)活力！十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)定不移推進(jìn)改革，堅(jiān)持市場(chǎng)取向，瞄準(zhǔn)“難啃的硬骨頭”，一系列“破冰”之舉加大了“放活”力度：更大規(guī)模放權(quán)。今年以來(lái)，宏觀調(diào)控嚴(yán)控“兩高”行業(yè)，%。又是一次三中全會(huì)。我們從哪里來(lái)，到哪里去？從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來(lái)，到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)去。在新的歷史條件下，我們要開(kāi)創(chuàng)發(fā)展新局面，就必須實(shí)現(xiàn)改革新突破。改革惠及億萬(wàn)農(nóng)民，希望的田野生機(jī)勃勃，社會(huì)主義新農(nóng)村畫(huà)卷斑斕。改革的百寶箱三中全會(huì)總是駕馭復(fù)雜局面，科學(xué)組織改革 改革是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，一次三中全會(huì)就是一次領(lǐng)導(dǎo)改革能力的提升。所有這些問(wèn)題導(dǎo)致了，為什么我們的學(xué)生數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)這么高，卻沒(méi)有數(shù)學(xué)家？為什么我們出了這么多的高考狀元，卻沒(méi)有幾個(gè)有出息的？為什么知識(shí)越來(lái)越不能改變命運(yùn)了？為什么在世界上我們的大學(xué)和大學(xué)生數(shù)量第一，卻沒(méi)有一個(gè)人獲得諾貝爾獎(jiǎng)？為什么沒(méi)有一所進(jìn)入世界一流的大學(xué)？等等。其次：它需要有能力的人才。原因：應(yīng)試教育模式習(xí)慣于找標(biāo)準(zhǔn)答案。有精神信仰的人生才是精彩的人生，可以說(shuō)即對(duì)得起生活又對(duì)得起生命。那么所有這些問(wèn)題都需要職業(yè)人各方面的能力來(lái)解決的，尤其是前面提到的軟能力。不少取得重大成就的中國(guó)人也曾在哥倫比亞大學(xué)留下過(guò)求學(xué)的腳印，如胡適、聞一多、徐志摩和李政道等（摘自網(wǎng)絡(luò)信息）。就像愛(ài)因斯坦所說(shuō)的，他不會(huì)去學(xué)已經(jīng)知道的知識(shí)，因?yàn)榈接脮r(shí)很快能查到。所有這些問(wèn)題導(dǎo)致了，為什么我們的學(xué)生數(shù)學(xué)分?jǐn)?shù)這么高，卻沒(méi)有數(shù)學(xué)家？為什么我們出了這么多的高考狀元，卻沒(méi)有幾個(gè)有出息的？為什么知識(shí)越來(lái)越不能改變命運(yùn)了？為什么在世界上我們的大學(xué)和大學(xué)生數(shù)量第一，卻沒(méi)有一個(gè)人獲得諾貝爾獎(jiǎng)？為什么沒(méi)有一所進(jìn)入世界一流的大學(xué)？等等。其次：它需要有能力的人才。原因：應(yīng)試教育模式習(xí)慣于找標(biāo)準(zhǔn)答案。有精神信仰的人生才是精彩的人生，可以說(shuō)即對(duì)得起生活又對(duì)得起生命。那么所有這些問(wèn)題都需要職業(yè)人各方面的能力來(lái)解決的，尤其是前面提到的軟能力。不少取得重大成就的中國(guó)人也曾在哥倫比亞大學(xué)留下過(guò)求學(xué)的腳印，如胡適、聞一多、徐志摩和李政道等（摘自網(wǎng)絡(luò)信息）。就像愛(ài)因斯坦所說(shuō)的，他不會(huì)去學(xué)已經(jīng)知道的知識(shí)，因?yàn)榈接脮r(shí)很快能查到。”“慕課(MOOC)的出現(xiàn)，使得任何學(xué)習(xí)資源，不論國(guó)內(nèi)外的，都可以立刻出現(xiàn)在眼前。隨著很多大學(xué)紛紛加入慕課實(shí)驗(yàn)，失敗的案例也接踵而至。但是，在上個(gè)世紀(jì)20年代，本來(lái)為純種白人的豪門望族壟斷的哈佛大學(xué)發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的猶太人擠進(jìn)來(lái)了。并且，昂貴的學(xué)費(fèi)，使得學(xué)生急功近利，無(wú)法安心學(xué)習(xí)一些從短期經(jīng)濟(jì)利益上來(lái)講“無(wú)用”的課程。我們高中文理分科時(shí)，選擇文科的經(jīng)常不是想學(xué)文科的學(xué)生，而是理科學(xué)習(xí)不好的學(xué)生。改革應(yīng)重在制度建設(shè)這些改革，都是要有相應(yīng)的制度支撐。根據(jù)學(xué)習(xí)對(duì)象的轉(zhuǎn)變，可以認(rèn)為百年來(lái)的中國(guó)大學(xué)發(fā)展過(guò)程發(fā)生了三次重要的轉(zhuǎn)型：第一次轉(zhuǎn)型是20世紀(jì)20年代，以1922年新學(xué)制的頒布為標(biāo)志，中國(guó)大學(xué)主要以美國(guó)高等教育模式為參照系進(jìn)行的變革；第二次轉(zhuǎn)型是新中國(guó)成立后，以1950年中國(guó)人民大學(xué)的成立和哈爾濱工業(yè)大學(xué)的改革為標(biāo)志，中國(guó)大學(xué)開(kāi)始了對(duì)前蘇聯(lián)高等教育模式的全盤照搬；第三次轉(zhuǎn)型是改革開(kāi)放以后，以1985年《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》頒發(fā)為標(biāo)志，中國(guó)大學(xué)以歐美高等教育模式為主，參照世界各國(guó)大學(xué)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，走上自主探索和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育模式的道路。1915年前后，由于日本教育所包含的封建性和較多的軍國(guó)主義色彩并不能從根本上幫助解決中國(guó)教育面臨的問(wèn)題，取法日本的高教模式受到了越來(lái)越多的批評(píng)，議改學(xué)制的活動(dòng)在教育界逐漸展開(kāi)。以1922年新學(xué)制的頒布為標(biāo)志，中國(guó)大學(xué)開(kāi)始了百年發(fā)展歷史中第一次重要的轉(zhuǎn)型。而現(xiàn)代意義上的中國(guó)大學(xué)卻是舶來(lái)品，移植于外國(guó)。比如，現(xiàn)在的大學(xué)課程往往都近乎一律地減成了兩學(xué)分、一周一個(gè)半小時(shí)的樣子，這是教學(xué)“微博”化的結(jié)果。通識(shí)教育的另外一個(gè)方面，就是應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)中西歷史上真正的經(jīng)典。這種理想誠(chéng)然可敬，但是，我們也許忘記，貴族教育，也許是與其經(jīng)濟(jì)、社會(huì)條件無(wú)法分開(kāi)的。如果我們中國(guó)也采取類似的制