【正文】 情感，又像青春心理必然的波瀾，但可以肯定的是這份感情純潔，真摯，孕育著少年特有的生命力。所以心理活動描寫是本文成功的很重要的一個方面?！吨v話》闡明人民生活是文藝的無盡的唯一的源泉，要求文藝工作者深入人民生活，履行思想，獲取無限豐富的藝術源泉，并繼承和借鑒中外優(yōu)秀文學遺產(chǎn)，這樣才能創(chuàng)造真正為人民大眾的文學。1934年創(chuàng)辦《人世間》，1935年創(chuàng)《宇宙風》，提倡“以自我為中心，以閑適為格調(diào)的小品文，成為論語派主要任務。這時期的租界，四面都是日軍侵占的淪陷區(qū)，僅租界內(nèi)是日軍勢力未到而英法等國控制的地方，故稱“孤島”。矛盾小說則側(cè)重對時代特征描寫，具有沉重鮮明的歷史時代感，展現(xiàn)時代特有的社會心理。簡述左聯(lián)文學運動的功與過。3作家精神擁有的無產(chǎn)階級化。二、“左聯(lián)”的積極組織和提倡。這些作品中，中篇《憩園》和長篇《寒夜》是比較受讀者歡迎的，這是巴金作品中最富感染力而內(nèi)涵又較豐厚的作品。劇中的人物形象，無論主次，內(nèi)心矛盾沖突都很激烈，每個人都具有充滿矛盾的性格和錯綜復雜的情感，人物個性既鮮明又不單一固定，并在發(fā)展流變中不斷得到加強和突出。湘西世界成就了沈從文，也局限了沈從文。敘述多于描寫，描寫融于敘述。仇恨新社會政權，陰險狡詐，妄圖扼殺新生政權的敵對階級代表。詩歌：公木《據(jù)說，開會就是工作，工作就是開會》、邵燕祥《賈桂香》?！叭怀觥薄艾F(xiàn)實主義沖擊波”小說：“三駕馬車”：三、簡答十七年文學中，話劇代表作《茶館》的藝術特色、成就（結(jié)合具體情節(jié)）列舉4到5個八、九十年代的文學流派，選其一重點論述（成就、特征、歷史局限、歷史貢獻）十七年文學，郭小川詩歌藝術特色/總體特征（思想、內(nèi)容等）十七年文學思潮，第一次文代會的歷史貢獻和局限？l 大會確定了以《在延安文藝座談會上的講話》為新中國文藝事業(yè)的總方針，確立了文藝必須為人民服務，首先是為工農(nóng)兵服務的總方向。3）日記體式回敘了主人公的經(jīng)歷，字里行間回蕩著濃郁的抒情氣息。1曹禺代表作《雷雨》、《日出》。獸2林語堂作品：《剪拂集》、《生活的藝術》、《京華煙云》、《孔子的智慧》等。三、文藝政策調(diào)整1.“雙百方針”：新僑會議、廣州會議、大連會議。第二節(jié) 《創(chuàng)業(yè)史》《青春之歌》一、《創(chuàng)業(yè)史》：想象新時代的農(nóng)村（19161978），陜西吳堡縣人，原名劉蘊華。④1958年后，詩歌進一步“窄化”新民詩歌。1955年創(chuàng)作《職青年公民》組詩，確定了自己詩壇地位。2.“干預生活”、揭露社會問題的特寫、報告文學創(chuàng)作引人注目。六、十七年散文不足之處 ?！吨喯捎洝繁桓木幊呻娨晞　蹲詈蟮馁F族》。2.“義”的表現(xiàn)形式：①一種肝膽相照；②扶危濟困，舍身相助。：特殊思維方式。《七子之歌》，香港想象，被蹂躪的渴望回歸的子女“中原心態(tài)”。（二）、60年代的現(xiàn)代主義文學《現(xiàn)代文學》雜志誕生，標志著臺灣現(xiàn)代主義文學的崛起。五、散文的局限：極左的文藝理論和文學觀念，限制了散文的創(chuàng)作的題材和體裁的多樣化。悲喜交融、“含淚的笑”本質(zhì)上都是悲劇性的。聞捷代表作：抒情詩集 《天山牧歌》長篇敘事詩 《復仇的火焰》四、詩歌創(chuàng)作的探索：敘事詩“愛情三部曲”《一個和八個》等直面矛盾生活。所傷害的不只是具體的工作，在更深的層面上，往往造成人性的壓抑。梁斌的《紅旗譜》無論在當時還是后來。：對余平伯《紅樓夢研究》的批判。21942年5月，毛澤東發(fā)表《在延安文藝座談會上的講話》，內(nèi)容見P288。解放區(qū)小說“新英雄傳奇”，由柯藍《洋鐵桶的故事》、馬烽和西戎《呂梁英雄傳》、孔厥和袁靜《新兒女英雄傳》等組成，章回體。西南聯(lián)大詩人群：包括聞一多、朱自清、卞之琳、馮至、燕卜蓀等。老舍的《月牙兒》：是作者根據(jù)《大明湖》改寫的。改革文學是以社會政治經(jīng)濟的改革為題材的作品。1956年在中國思想文化界出現(xiàn)的“雙百方針”如曇花一現(xiàn)，極盡絢麗，卻迅速凋零。梁三老漢：是一個具有傳統(tǒng)美德和狹隘小生產(chǎn)者觀念的舊中國農(nóng)民的典型。如：《李有才板話》中李有才是一位了解農(nóng)村社會狀況，有一定閱歷和斗爭經(jīng)驗，性格豪爽冷靜沉著的人，卓越的藝術才干和黑暗環(huán)境的逼迫，是他用快板這特殊武器進行斗爭，而這些快板恰恰體現(xiàn)了鮮明的愛憎感情和風趣幽默的個性特征。4．試圖在文明重壓的都市環(huán)境中尋找自然人性與生命強力。獨具匠心的藝術結(jié)構(gòu)——“鎖閉式”結(jié)構(gòu)。論述題：（具體舉例參照書本，在此不整理，老師說不要全寫一套答案，用各自的語言表述）結(jié)合具體文本，試論述巴金小說創(chuàng)作前后期風格的變化。4）奇幻美的語言。解放區(qū)文藝作家主要是解放區(qū)“土生土長”和國統(tǒng)區(qū)或其他地區(qū)轉(zhuǎn)移過來的作家，他們把目光放在本土，主動放棄向外國文學學習借鑒。茅盾則是用小說這特殊形態(tài)把握中國社會發(fā)展的“時代性”，參與時代重大問題的思考。在藝術上，他們自覺追求現(xiàn)實主義與現(xiàn)代派的結(jié)合，注重在詩歌里營造新穎奇特的意象和境界。文章塑造了一系列獨特的諷刺形象：虛偽、狡詐的地主、官僚，動搖庸俗的小知識分子、小公務員、小市民，愚昧不幸的城鄉(xiāng)勞動人民。林語堂：福建龍溪人，原名和樂，后改玉堂，又改語堂。史鐵生的文字從他轉(zhuǎn)變思想開始，便探索人活著的意義，并勇敢地探討死亡的話題，從而更進一步地闡述活著的意義。當然是不能還原的，但是史鐵生對自己的感觸寫得很細膩，幾乎再現(xiàn)了當年母親的感受了。二文有相通之處：都意在表現(xiàn)一種健康，優(yōu)美而又不悖人性的人生形式，為人類的”愛“作一份恰如其分的理想化的說明。王是弄堂的女兒，淮海路新式里弄的生活，使她觸摸到了上海市民社會的脈搏。正月》高曉聲《陳奐生上城》《李順大造屋》張承志《黑駿馬》 文化尋根：80年代中期出現(xiàn)的一種文學現(xiàn)象，它指在文學創(chuàng)作中作家們越來越多的把現(xiàn)實的社會變革同我們民族的歷史、民族的命運、民族的精神、民族的文化傳統(tǒng)聯(lián)系起來，用現(xiàn)代意識對傳統(tǒng)文化進行觀照，它們或者對民族劣根性予以犀利的批判，或者對民族優(yōu)秀傳統(tǒng)與以弘揚，其目的在于重新挖掘民族文化生命內(nèi)核，改造民族精神，以尋求建設現(xiàn)代文化思想支撐點，實現(xiàn)民族文化的重建，是對民族靈魂的發(fā)現(xiàn)和重鑄，并且它打破了以社會角度關注人的格局，從人與人傳統(tǒng)、文化、自然等關系中探求人，向文學本身回歸，淡化意識性話語，是一種文學的轉(zhuǎn)換，多將現(xiàn)實環(huán)境虛擬化，人物性格精神化，藝術細節(jié)特征化，代表賈平凹《商州初錄》阿城《棋王》韓少功《爸爸爸》王安憶《小鮑莊》尋根文學：尋根文學，以”文化尋根“為主題的文學形式。人們云集這里，將詩詞貼在紀念碑上，掛在松柏枝葉間，并在人群中朗誦。甚至日光。針砭和諷刺，焗油批判的鋒芒和積極意義）B 表現(xiàn)人情人性的作品：蕭也牧《我們夫婦之間》、鄧友梅《在懸崖上》、宗璞《紅豆》、陸文夫《小巷深處》“三紅一創(chuàng)”：《紅旗譜》《紅日》《紅巖》《創(chuàng)業(yè)史》“青山保林”：《青春之歌》《山鄉(xiāng)巨變》《保衛(wèi)延安》《林海雪原》雙百方針：指“百花齊放、百家爭鳴”，是毛澤東提出的，繁榮文化事業(yè)的基本方針。第一篇：大一下學期現(xiàn)當代文學史復習要點選擇：文革發(fā)生的標志：1966年5月中央政局擴大會議和同年8月八屆十一中全會的召開。“百花齊放”和“百家爭鳴”分別于1951年和1953年提出，1956年正式提出雙百方針。甚至春雨。還有人當場譜曲，帶領群眾歌唱。20世紀八十年代中期，中國文壇上興起了一股”文化尋根“的熱潮，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，他們的創(chuàng)作被稱為”尋根文學“。上海是王重要的寫作資源，上海書寫的作品代表著王創(chuàng)作的標高。文中那種”愛“的美通過自然美表現(xiàn)的淋漓盡致，當我們閱讀小說時，一種自然，和諧，清淡意境飄然而至，如夢如水，輕輕地瀉在每一位讀者的心田，浮起的是繽紛素淡的顏色。歲月的流逝可以讓有心人深沉而深味。當一個人經(jīng)歷了生與死的考驗，走出頹廢的陰影轉(zhuǎn)而邁向希望的大道后，其人生的價值自然無限放大，其包含著正面的引導作用的頑強精神同樣隨著其文字的流傳而不朽。筆名毛驢、宰予等，中國當代著名學者、文學家、語言學家。諷刺藝術也很出色：俯視諷刺對象，注重在人生一瞬中透視出豐厚的人物性格史；重視敘述角度的靈活多變；潑辣豪放的漫畫式的夸張風格，意旨浮露的諷刺藝術；語言明快，洗煉，潑辣，與整個塑造諷刺形象色調(diào)一致。他們承接了中國新詩現(xiàn)代主義的傳統(tǒng)，為新詩的發(fā)展做出了貢獻。(6)平實幽默vs細膩鋪陳。這也形成了當時與以后文藝的固步自封。5）回環(huán)美的結(jié)構(gòu)。題材上：巴金前期小說主要寫兩類題材，即通過戀愛婚姻的糾葛描寫知識青年的社會革命和家庭革命。劇本以三十年前周樸園與侍萍的矛盾為前史，從三十年后某一天內(nèi)的矛盾下筆，把復雜的故事和尖銳的矛盾沖突，濃縮在早晨至半夜的二十四小時之內(nèi)，集中在周公館的客廳和魯貴的家中發(fā)生。他刻畫了一群引人注目的知識女性形象。故事性強，講求情節(jié)連貫性和完整性；采用大故事套著小故事的手法，環(huán)環(huán)相扣層層推進。蛤蟆灘三大能人：郭世富：中農(nóng)的代表，頑固維護私有制，對封建主義還存有幻想的落后農(nóng)民典型。文學成就：由于“雙百”方針的提出，文藝界出現(xiàn)了空前的活躍景象，許多作家敢于正視現(xiàn)實，獨立思考，創(chuàng)作的題材領域也有所拓展，出現(xiàn)了一批干預生活和愛情題材的作品，主要是短篇小說，在讀者中引起廣泛反響。因為長期存在的弊端和不能忍受的落后狀況，使人們在反思的同時迫切要求實行改革。分析：(P183)1）寫的是暗娼，通過母女兩代人先后被逼淪為暗娼的悲慘經(jīng)歷，強烈控訴了舊社會對下層百姓的殘酷迫害，作品中蕩漾著濃得化不開的人生悲涼感。1藝術劇社由沈端先（夏衍）等人籌劃于1929年6月5日成立，參加者馮乃超、鄭伯奇、陶晶孫、錢杏邨等，社長鄭伯奇。1趙樹理《小二黑結(jié)婚》、《李有才板話》 孫犁《荷花淀》、《蘆花蕩》、《囑咐》等。2胡風《關于創(chuàng)作的二三感想》《現(xiàn)實主義在今天》《文藝工作的發(fā)展及其努力方向》。這是一場實質(zhì)上唯心主義與唯物主義的大斗爭。都被視為一部具有標志性意義的小說，成為“社會主義現(xiàn)實”經(jīng)典之作。第三章50、60年代詩歌戲劇散文外形式：句式、音韻內(nèi)形式：詩情、詩意、詩味 表現(xiàn)形式：隱晦、直白；抒一己之情，宣傳工具 新詩：五四以來產(chǎn)生的白話詩第一節(jié) 50年代、60年代詩歌概述郭小川一、詩人處境與詩壇重組 “窄化”①內(nèi)容：主題與現(xiàn)實政治的緊密聯(lián)系。：詩歌形式的探索，新辭賦體。第三節(jié) 50年代、60年代散文概述一、當代散文概述狹義的散文：指所謂“抒情性散文”，近似于五四文學革命初期所提出來的“美文”，或稱為“藝術散文”。：只能歌頌真善美，不能暴露假惡丑，更不能觸及時弊與揭露矛盾問題?！皰仐墏鹘y(tǒng)”，“橫的移橫”。三、香港敘事50——60年代后想香港文學脫離大陸的影響，發(fā)展出自己的主體性，如：西西、李碧華、黃碧云等人的香港本土作家的寫作，劉一遲等嚴肅作家對香港文化書寫。（四）、在小說中表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的優(yōu)缺點 《鹿鼎記》：①俠氣漸謫，邪氣見長；②對中國國民性的批判。（一）俠義——金庸小說的儒學靈魂1.“義”是俠士之靈魂，也就是金庸小說之魂，是金庸小說最富有的人文精神的一個方面。第二節(jié) 白先勇、瓊瑤一、白先勇（1937——）現(xiàn)代鄉(xiāng)土作家，次年發(fā)表在《文學雜志》第一篇短篇小說《金奶奶》。：背離抒情寫真情感的美學原則，說空話、假話、充滿政治的說教。二、散文的兩度活躍。秘書長，既是政治抒情潮流中一位代表性詩人。③以詩人的階級立場和現(xiàn)實政治態(tài)度作為評價詩歌標準，現(xiàn)實主義和抒發(fā)個人情感被否定?！栋俸匣ā肥亲钪?，以清新俊逸、細膩委婉的筆調(diào)、精巧縝密的構(gòu)思，通過小戰(zhàn)士衣服的肩頭的“破洞”、給“我”開飯的“饅頭”、槍口上插著的“野菊花”、印著百合花的“新被子”等雋永的細節(jié)刻畫，闡述了軍民魚水情的莊嚴革命主題。針對胡風以“主觀戰(zhàn)斗精神”為核心的文學主張，左翼文學界曾展開過一系列的批評。21938年3月27日中華全國文藝界抗敵協(xié)會（簡稱“文協(xié)”）在武漢成立，成員包括郭沫若、茅盾、老舍、巴金、朱自清、郁達夫、朱光潛等。2錢鍾書散文集《寫在人生邊上》、短篇小說集《人后來一藝術劇社為中心，聯(lián)合辛酉、摩登南國社等戲劇團體，成立中國左翼劇團聯(lián)盟。2）作品同時也體現(xiàn)了作者對當時社會普遍性狀的揭發(fā)——主人公生活的時代是一個個體人性喪失且不得不喪失的時代。尋根文學：80 年代中期，文壇出現(xiàn) “文化尋根”熱，作家們開始致力于對傳統(tǒng)意識、民族文化心理的挖掘，其創(chuàng)作被稱為“尋根文學”；代表作家作品有阿城的《棋王》《樹王》《孩子王》、韓少功的《爸爸爸》、張承志的《黑駿馬》等等；最顯著的特點是，以現(xiàn)代意識觀照現(xiàn)實和歷史，反思傳統(tǒng)文化，重鑄民族靈魂，探尋中國文化重建的可能性；作品題材和文化反思對象呈鮮明的地域特點。描寫愛情的作品，如宗璞《紅豆》、鄧友梅《在懸崖上》。姚士杰：富農(nóng)的代表。如《小二黑結(jié)婚》，作品寫了根據(jù)地青年小二黑和小芹沖破封建傳統(tǒng)，爭取婚煙自由，這場斗爭由于受到金旺等惡霸迫害和家庭阻撓而發(fā)生總總波折，但在民主政權支持下，他