【正文】 （3）武功哲學(xué) 《射雕英雄傳》“左右互搏”；《倚天屠龍記》“太極初傳柔克剛”；《神雕俠侶》“獨(dú)孤九劍”。6.《紐約客》——現(xiàn)代主義與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土繁榮融合 《芝加哥之死》——吳漢魏的文化掙扎。拉開(kāi)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的序幕。”②楊朔，原名楊毓瑨。第二節(jié) 50年代、60年代戲劇概述《茶館》一、引言、戲曲、歌劇等。1.①抒情短詩(shī)：《回延安》《桂林山水》②長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)： 《放聲歌唱》 《雷鋒之歌》賀敬之的短篇詩(shī)歌常常以緬懷先烈為抒情向度，他的緬懷不帶來(lái)感傷，因?yàn)檫^(guò)去所發(fā)現(xiàn)的恰恰是奔向未來(lái)的依據(jù)和動(dòng)力。形象展示了中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)分子應(yīng)走的正確人生道路。柳青《創(chuàng)業(yè)史》、周立波《山鄉(xiāng)巨變》③描寫(xiě)大躍進(jìn)時(shí)期農(nóng)村現(xiàn)狀。3兩篇報(bào)告文學(xué)：夏衍的《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》（P260）3“農(nóng)村三部曲”：茅盾的小說(shuō)《春蠶》《秋收》《殘冬》洪深的劇作《五奎橋》《香稻米》《青龍?zhí)丁?附：洪深、與歐陽(yáng)予倩、田漢并稱為“中國(guó)話劇的三個(gè)奠基人”?！艾F(xiàn)代羅曼司”是指以徐和無(wú)名氏為代表的都市大眾傳奇小說(shuō)。這是一批具有愛(ài)國(guó)心和民主傾向的青年知識(shí)分子，企圖超越現(xiàn)實(shí)，試圖從生命原始的本源即自然中去認(rèn)識(shí)生活，現(xiàn)代派，并非超然于時(shí)代而是擁抱時(shí)代。這一時(shí)期現(xiàn)實(shí)主義是主潮，浪漫主義和現(xiàn)代主義都顯示出向現(xiàn)實(shí)主義靠攏的傾向?！白舐?lián)”（中國(guó)左翼作家聯(lián)盟）成立時(shí)間：1930年3月2日； “左聯(lián)”主要的文學(xué)活動(dòng)：P149 1936年兩個(gè)口號(hào)的論爭(zhēng)：左翼作家周揚(yáng)、郭沫若提出的“國(guó)防文學(xué)”口號(hào)和魯迅、馮雪峰、胡風(fēng)提出的“民族革命戰(zhàn)爭(zhēng)的大眾文學(xué)”口號(hào)的論爭(zhēng)。反思文學(xué)：（具有批判意識(shí)的文學(xué)的開(kāi)始。正月》《浮躁》，何士光《鄉(xiāng)場(chǎng)上》，張潔《沉重的翅膀》，柯云路《三千萬(wàn)》，李國(guó)文《花園街五號(hào)》，張賢亮《男人的風(fēng)格》，張煒《秋天的憤怒》，王蒙《堅(jiān)硬的稀粥》，路遙《平凡的世界》。篩選、改造。與現(xiàn)代潮流沖擊下的世界相比有三個(gè)特征：其一，封閉性。也要具體用文本闡述。典型環(huán)境中典型復(fù)雜性格的塑造。對(duì)凡俗生活的發(fā)現(xiàn)及肯定。）簡(jiǎn)述戴望舒詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)造詣。（1）首先體現(xiàn)在它服務(wù)于時(shí)代政治任務(wù)的功利性。矛盾則力圖展示一個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活，實(shí)地反映時(shí)代危機(jī)，描寫(xiě)那樣環(huán)境下的悲劇命運(yùn)。覺(jué)新這一形象的典型意義在于：控訴封建制度的罪惡，揭露封建禮教吃人的本質(zhì)；批判和否定 “作揖主義”、“無(wú)抵抗主義”的人生態(tài)度；“過(guò)渡時(shí)代”的“中間物意識(shí)”。夏丏尊的散文，也包括其為人，是“白馬湖作家群”的代表。）趙樹(shù)理：趙樹(shù)理(1906年9月24日～1970年9月23日)，原名趙樹(shù)禮，山西省沁水縣人，出身貧農(nóng)家庭。尤其是一次母親尋兒子但未尋見(jiàn)的時(shí)候，那焦急的腳步，急促而匆忙，加上母親眼睛又不好使，在園中尋找自己就像在大海中尋找一條船，可自己躲在叢林深處，明明看到了母親的著急卻決意不喊她。可以這么說(shuō)，其后來(lái)的所有作品之所以產(chǎn)生的動(dòng)因，并不是他對(duì)生活原本多么的熱愛(ài)，而是他對(duì)母親原本萬(wàn)般的不舍。在王的上海書(shū)寫(xiě)里，女性是都市想象的主角，男性則退居次要地位。（1 分）論述題先鋒文學(xué)的特點(diǎn)： ”先鋒派“的藝術(shù)特征表現(xiàn)為：1反對(duì)傳統(tǒng)文化，刻意違反約定俗成的創(chuàng)作原則，及欣賞習(xí)慣。（2 分）北島、顧城、舒婷、梁曉斌、江河、楊煉是朦朧詩(shī)的代表詩(shī)人。這是當(dāng)代中國(guó)歷史的重大事件，也是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑，它的意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了文學(xué)自身。告訴你吧，世界 我不相信！縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。：再現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命政治斗爭(zhēng)史、革命戰(zhàn)爭(zhēng)史，充滿激情的歌頌革命緬懷戰(zhàn)友?！彼^革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義“兩結(jié)合”創(chuàng)作方法的提出，來(lái)源于此）十七年文學(xué)（19491966）：十七年文學(xué)是指從中華人民共和國(guó)成立到“文革”開(kāi)始（1966年）這一階段的中國(guó)文學(xué)歷程，屬于中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的一個(gè)時(shí)期。各文學(xué)思潮代表作： 一．40年代文學(xué)思潮 國(guó)統(tǒng)區(qū)文學(xué)解放區(qū)文學(xué)；趙樹(shù)理《小二黑結(jié)婚》丁玲《太陽(yáng)照在桑干河上》（工作組組長(zhǎng)文采，村主任張?jiān)Ｃ?，地主李子俊老婆，惡霸地主錢文貴）張愛(ài)玲：《傾城之戀》（白流蘇，范柳原）、《金鎖記》（曹七巧）二五六十年代文學(xué)思潮（十七年文學(xué)）梁斌《紅旗譜》（朱老忠）、2曲波《林海雪原》（楊子榮）、3吳強(qiáng)《紅日》（沈振新和梁波）楊沫《青春之歌》(林道靜)、5杜鵬程《保衛(wèi)延安》(周大勇)、6羅廣斌、楊益言《紅巖》（江姐）7茹志鵑《百合花》（通訊員、新媳婦）8王愿堅(jiān)《黨費(fèi)》（黃新）9柳青《創(chuàng)業(yè)史》10蕭也牧《我們夫婦之間》（知識(shí)分子干部李克和妻子張同志）、11鄧友梅《在懸崖上》（設(shè)計(jì)院的技術(shù)員與工地會(huì)計(jì)和女雕塑師加麗亞）、12宗璞《紅豆》（江玫、齊虹、肖素）、13陸文夫《小巷深處》（昔日娼妓今日的紡織女工徐文霞）14趙樹(shù)理《鍛煉鍛煉》（“小腿疼”“吃不飽”）15 王蒙《組織部來(lái)了個(gè)年輕人》（林震）三八十年代小說(shuō)：傷痕文學(xué)：劉心武《班主任》（班主任張俊石，謝惠敏，宋寶琦）、盧新華《傷痕》（革命小將王曉華）反思文學(xué)：張潔《愛(ài)是不能忘記的》（母親鐘雨和“他”的柏拉圖式愛(ài)情）諶容《人到中年》（陸文婷大夫）賈平凹《臘月社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義，作為蘇聯(lián)文學(xué)與蘇聯(lián)文學(xué)批評(píng)的基本方法，要求藝術(shù)家從現(xiàn)實(shí)的革命發(fā)展中真實(shí)地、歷史具體地去描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；同時(shí)，藝術(shù)描寫(xiě)的真實(shí)性和歷史具體性必須與用社會(huì)主義精神從思想上改造和教育勞動(dòng)人民的任務(wù)結(jié)合起來(lái)。在詩(shī)體形態(tài)上，表現(xiàn)為強(qiáng)烈的情感宣泄和政論式的觀念敘說(shuō)的結(jié)合，即“實(shí)際上是抽象的思想，抽象的概念。這些小說(shuō)的創(chuàng)作方法仍然是以寫(xiě)實(shí)為主要特征，但特別注重現(xiàn)實(shí)生活原生態(tài)的還原，真誠(chéng)直面現(xiàn)實(shí)、直面人生?！迸恕笆且粋€(gè)永遠(yuǎn)不老的話題，在張愛(ài)玲筆下，女人一貫代表人生安穩(wěn)的一面。對(duì)話活潑幽默，四十年前的感情故事，八十年代的生動(dòng)人物，是作者獨(dú)具特色的一個(gè)創(chuàng)新。正如有”于細(xì)微處見(jiàn)精神“的說(shuō)話，也有”管中窺豹的成語(yǔ)。（，以“為什么”和“怎么為”為全篇中心思想，目的在求得文藝對(duì)革命的有力配合。白馬湖作家群：白馬湖作家群是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上以朱自清、朱光潛、葉圣陶、豐子愷、夏丏尊等為代表的一個(gè)流派，由于他們的人生追求與藝術(shù)旨趣相近，在散文創(chuàng)作中形成了一樣的散文風(fēng)格。高覺(jué)新：是巴金《家》中一個(gè)貫穿全書(shū)的的中心人物形象。矛盾描寫(xiě)的多為資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子，特別是民族資產(chǎn)階級(jí)。組織煅煉了文藝隊(duì)伍，培養(yǎng)了一大批文藝新人，推動(dòng)了文藝創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展。6審美傾向的鄉(xiāng)村化。簡(jiǎn)述張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的藝術(shù)特色。戲劇語(yǔ)言精練簡(jiǎn)潔、明白曉暢，具豐富的潛臺(tái)詞?！班l(xiāng)下人”性格再現(xiàn)自然人性美。但經(jīng)過(guò)提煉，純粹、質(zhì)樸、平易。是爭(zhēng)取的對(duì)象。以1977年劉心武的小說(shuō)《班主任》為開(kāi)端，因盧新華的小說(shuō)《傷痕》而得名。強(qiáng)調(diào)把人性作為文學(xué)的唯一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)?！恶橊勏樽印罚篜18188 《四世同堂》：P183~184,P303~305 老舍小說(shuō)特色：P1818540年代新詩(shī)1937年8月，中國(guó)詩(shī)人協(xié)會(huì)（總部在上海）發(fā)表了《抗戰(zhàn)宣言》。郭沫若歷史劇特色：P360。諷刺小說(shuō)《在其香居茶館里》是本時(shí)期諷刺小說(shuō)的代表。（詳見(jiàn)P262~263）3殷夫的詩(shī)作善于表達(dá)革命斗爭(zhēng)的激情，洋溢著革命的英雄主義精神，因此被稱為“紅色鼓動(dòng)詩(shī)”，代表作《別了，哥哥》《血字》《議決》等，魯迅曾對(duì)殷夫的詩(shī)歌作高度評(píng)價(jià)。：①寫(xiě)土地革命后農(nóng)民觀念的變化。藝術(shù)特點(diǎn)：①結(jié)構(gòu)復(fù)雜氣勢(shì)恢宏；②善于將細(xì)節(jié)描寫(xiě)，心里描寫(xiě)與哲理性結(jié)合起來(lái)塑造人物形象；③善于使用對(duì)比手法，在矛盾沖突中展示人物性格。如:“郭沫若” ①敘事詩(shī)的發(fā)達(dá)，對(duì)民歌傳統(tǒng)學(xué)習(xí)二、政治抒情詩(shī)政治抒情詩(shī)與中國(guó)當(dāng)代歷史的發(fā)生幾乎是同步的。五、十七年詩(shī)歌總體特色——“戰(zhàn)歌”、“頌歌”，缺乏豐富多彩的詩(shī)歌流派，個(gè)性嚴(yán)重衰退。（2）雜文：1963年5月《人民日?qǐng)?bào)正在副刊開(kāi)辟“長(zhǎng)短錄“欄目，期間，鄧拓 《燕山夜話》刊出。第四章 50——70年代臺(tái)港文學(xué)第一節(jié) 臺(tái)灣文學(xué)概述一、2040年代臺(tái)灣新文學(xué)（一）20年代：發(fā)生期“臺(tái)灣新民會(huì)”成立，這標(biāo)志著臺(tái)灣新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始。后期：①知識(shí)分子的異鄉(xiāng)生活。②《神雕俠侶》朱子柳，“一陽(yáng)指書(shū)”。③反“武俠”創(chuàng)作策略“。：①追求中國(guó)古典詩(shī)詞，②語(yǔ)言委婉轉(zhuǎn)細(xì)膩抒情性強(qiáng)，富有浪漫主義的情愫。④開(kāi)創(chuàng)并確立了臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)主義與鄉(xiāng)土文學(xué)的傳統(tǒng)。模式：見(jiàn)景——入境——抒情——升華——點(diǎn)題 ③當(dāng)代三大散文家：“楊朔，秦牧，劉白羽。（2）袁世凱死后軍閥混戰(zhàn)的民國(guó)初年。③主意吸收民歌和古詩(shī)的營(yíng)養(yǎng)，對(duì)不排斥外圍詩(shī)歌影響。其中所觸及的主要以官僚主義、形式主義為中心，也涉及新的時(shí)代背景下人與人之間的矛盾關(guān)系。②表現(xiàn)人情人性的作品。二、持續(xù)不斷的文學(xué)運(yùn)動(dòng)（左傾）：①創(chuàng)作上的論爭(zhēng)；②學(xué)術(shù)界的論爭(zhēng)；③理論界 ：關(guān)于《武訓(xùn)傳》的“討論” 1950年底上映的歷史題材傳記電影《武訓(xùn)傳》，通過(guò)武訓(xùn)行乞求學(xué)、進(jìn)而興辦“義學(xué)”的事跡，歌頌了反映“舊社會(huì)貧苦農(nóng)民文化翻身的要求”的“武訓(xùn)精神”。主人公愛(ài)情的悲歡與革命的發(fā)展緊密相關(guān)，由此顯示了勞動(dòng)人民的個(gè)人命運(yùn)與整個(gè)階級(jí)的革命大業(yè)是血肉相連的。穆旦超越一般40年代詩(shī)人的，是在熱烈擁抱時(shí)代中作民族歷史底蘊(yùn)的探求，更能以力的搏求者的姿態(tài)對(duì)自我精神裂變做拷問(wèn)和導(dǎo)流?？箲?zhàn)爆發(fā)后發(fā)表《論我們時(shí)代底頌歌——一個(gè)詩(shī)歌工作者向中國(guó)詩(shī)壇的祝愿》《中國(guó)底春天在號(hào)召著全人類》。李劼人《死水微瀾》：P161蔣光慈小說(shuō)：中篇《少年漂泊者》、《短褲黨》，長(zhǎng)篇《沖出云圍的月亮》、《麗莎的哀怨》。它于1979年上半年開(kāi)始出現(xiàn)，反映了這一時(shí)期撥亂反正的政治需要。二、名詞解釋雙百方針：“雙百”即百花齊放，百家爭(zhēng)鳴?！叭t一創(chuàng)”： ①《紅旗譜》（梁斌著；主人公：貧農(nóng)朱老忠和他的死對(duì)頭地主馮老蘭，被譽(yù)為反映中國(guó)農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的史詩(shī)式作品；）②《紅日》（吳強(qiáng)著；主人公：1947年的孟良崮戰(zhàn)役消滅了蔣介石的74師及其師長(zhǎng)張靈甫）；③《紅巖》（羅廣斌、楊益言合著；主人公：江姐、許云峰）；④《創(chuàng)業(yè)史》（柳青著；主人公：梁生寶、梁三老漢、蛤蟆灘三大能人）“青山保林”：①《青春之歌》（楊沫著；主人公：林道靜、余永澤：個(gè)性解放、盧嘉川：理論的馬克思主義、江華：中國(guó)化的馬克思主義）②《山鄉(xiāng)巨變》（周立波著；主人公：湖南清溪鄉(xiāng)農(nóng)民們）③《保衛(wèi)延安》（杜鵬程著；主人公：以周大勇連長(zhǎng)的英雄事跡為核心，描繪了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史畫(huà)卷。試論述趙樹(shù)理40年代小說(shuō)創(chuàng)作的民俗化特色。1．沈從文的都市小說(shuō)從反面暴露了自然人性的變異和失落。（要具體展開(kāi)）結(jié)合具體文本，論述曹禺《雷雨》創(chuàng)作的藝術(shù)特色。簡(jiǎn)述卞之琳詩(shī)歌的藝術(shù)特色。如詩(shī)歌《雨巷》藝術(shù)成就：1）朦朧美的詩(shī)境。（2）藝術(shù)追求的被鄉(xiāng)村化。茅盾則大力倡導(dǎo)“文學(xué)為人生”的藝術(shù)主張，主張文學(xué)的政治價(jià)值與指導(dǎo)作用。主要成員有辛笛、穆旦、陳敬容、杜運(yùn)燮等九人。張?zhí)煲淼拇碜髦?，也是?guó)統(tǒng)區(qū)諷刺暴露文學(xué)的名篇。與此同時(shí)，還寫(xiě)了許多優(yōu)秀的中、短篇小說(shuō)。他在跟自己對(duì)話，也是在跟讀者對(duì)話，用自言自語(yǔ)的形式，寫(xiě)成了大量情真意切的文字。選文從手法上看有兩大特點(diǎn)，一是細(xì)膩的心理活動(dòng)描寫(xiě)。* 寫(xiě)作風(fēng)格犀利，冷靜，跳躍 柔婉，詳細(xì)時(shí)代：性格與世界觀世界觀完全不同，張愛(ài)玲是一個(gè)，怎么講，我覺(jué)得她很灰暗，因?yàn)樗龝r(shí)代所規(guī)定的，她生活在一個(gè)末世，生活人生總是在走下坡路，我生活在一個(gè)朗朗乾坤，我和她時(shí)代不一樣。第三，先鋒作家的一個(gè)共同特點(diǎn)是追求”有意味的形式“，將敘述角度、語(yǔ)法修辭的獨(dú)特做為創(chuàng)作的最大目標(biāo)。傷痕文學(xué)意義在于對(duì)文革的整體否定，但作為剛剛擺脫文革僵死的創(chuàng)作模式的文學(xué)先聲，傷痕文學(xué)也就十分明顯的局限，那就是作品內(nèi)涵不深，表現(xiàn)技法也比較幼稚。他們還借“喪”發(fā)難，攻擊周總理，誣陷當(dāng)時(shí)主持中央日常工作的鄧小平。新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒(méi)有遮攔的天空。短篇小說(shuō)：趙樹(shù)理《鍛煉鍛煉》李準(zhǔn)《不能走那條路》秦兆陽(yáng)《農(nóng)村散記》長(zhǎng)篇小說(shuō)：柳青《創(chuàng)業(yè)史》、趙樹(shù)理《三里灣》周立波《山鄉(xiāng)巨變》C 描寫(xiě)大躍進(jìn)時(shí)期農(nóng)村的現(xiàn)狀。1958年3月在成都召開(kāi)的中共中央的工作會(huì)議上，毛澤東同志對(duì)我國(guó)新詩(shī)發(fā)展的道路發(fā)表了如下的意見(jiàn)：“中國(guó)詩(shī)的出路，第一條是民歌，第二條是古典，在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新詩(shī)來(lái)?！皡悄闲恰保骸叭掖濉保玖x是鄉(xiāng)間人居寥落的地方。每一陣風(fēng)過(guò)，我們都互相致意，但沒(méi)有人聽(tīng)懂我們的言語(yǔ)?！吧剿幍芭伞? 又稱山西作家群、山西派等；是由部分山西作家構(gòu)成，以寫(xiě)農(nóng)村題材小說(shuō)為主的一個(gè)文學(xué)流派；起源于40年代，繁榮于五六十年代；代表作家和作品有趙樹(shù)理的《鍛煉鍛煉》、《三里灣》、馬烽的《我的第一個(gè)上級(jí)》，西戎的《賴大嫂》等；作品多取材于山西農(nóng)村生活，反映農(nóng)村變革的復(fù)雜性和艱巨性，竭力追求小說(shuō)的平民化、大眾化和地域性特色，刻畫(huà)了許多性格鮮明的農(nóng)民形象，產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。（2 分）先鋒文學(xué)無(wú)論在題材范圍、思想主題、形式技巧和創(chuàng)作理念上都借鑒和模仿了西方現(xiàn)代主義文學(xué)，表現(xiàn)出與傳統(tǒng)文學(xué)迥然不同的特征。也正是在這個(gè)書(shū)寫(xiě)過(guò)程中，完成了自我文化身份的認(rèn)同。既像少年稚嫩