【正文】 制進入了一個高速發(fā)展的時期。D、采用鏡面輥筒，特別是通過熱研磨的鏡面輥筒，可使輥筒在工作溫度（如：180℃）狀態(tài)下，保證了薄膜的縱向精度。為實現(xiàn)這些控制要求，塑料壓延機生產(chǎn)線上位機采用工控機，用于整套生產(chǎn)線的監(jiān)控和管理，下位機采用PLC通過現(xiàn)場總線對現(xiàn)場各個裝置進行檢測和控制。與之相適應(yīng)，塑料壓延機生產(chǎn)線的發(fā)展趨勢仍然是大型、高速、高精度、高自動化和專用化。結(jié)婚成家之后，則要忙著生兒育女、蓋房置業(yè)、打理生活?！本o接著,她又說:“不要老停留在那兒,否則就會沉下去!”，才無比的充裕，無比的密實。但現(xiàn)實上我們每小我私人的先天前提差別，小我私人愛好差別，方針以及心愿差別，是以很難實施1個模型板的教育體式格局。高考議論文2往事不堪回首，舊夢已經(jīng)成空，唉!挽不住那逝去的年華，帶不回昔日的快樂。只是不能再出校門。華羅庚身患殘疾，屈居小店，但他奮斗不已，終成數(shù)學名家。年輕的朋友們，讓我們確立自己的人生目標，持之以恒，更好地去努力,去奮斗吧,以便讓我們的人生和我們偉大的祖國的事業(yè)閃光!……高考議論文4抗日戰(zhàn)爭時期，日本特務(wù)機關(guān)企圖強迫在北京的京劇界捐獻飛機義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機去炸中國人。為什么會出現(xiàn)這股新熱潮呢?首先要歸根于人們崇洋媚外的思想。就一產(chǎn)品而言，指產(chǎn)品優(yōu)劣。但是，當你走過了這一段彎曲的路時，你在回頭望，你會有無限的思念和感慨。挫折我們?nèi)松谋貍淦罚俏覀冏聣殉砷L的營養(yǎng)品?！翱兹笘|南飛”之所以是一悲劇，也因如此。2．學會分解分論點。其實，這些論據(jù)就算典型，也不能引人注目?？梢赃@樣講，舞臺上的潘長江要比姚明有用，而球場上的姚明卻要比潘長江有用，這也正是“笑星”與“球星”的區(qū)別。有用者，即是“材”。誠信是人類所擁有的一種高尚品質(zhì)，也是人們所需要的。結(jié)果前者變法成功，國勢強盛；后者自取其辱，身死國亡。她咆哮著：“手機的發(fā)明者，我恨你，我恨你把我心愛的孩子從我的身邊奪走。引論是提出中心論點部分，觀點要明確，應(yīng)該簡潔精練，所以用一段來完成。(采用類比的方法提出中心論點，引論部分)把勤奮作為規(guī)則，做人就會更充實。這些把美德作為人生遵循的規(guī)則的人，人生的路走的真實而美好，正像一杯純正的香茗，清香四溢。魯迅曾以極概括的語言高度評價《史記》：“史家之絕唱，無韻之離騷。爆燃火溫度可以達到1000度以上，火焰達到30米以上，烈火穿透防護服、皮膚、肌肉，炙烤著骨頭，不知道他們死前遭遇了多慘無人道的疼痛，看到英雄們的照片，淚水泛濫如洪。沒有告別。她很快就已釋懷。（觀點）扎拉？菲利普斯是英國伊麗莎白女王的外孫女，曾被《人物》雜志評為“全球最美麗的50個人”之一，她高雅的舉止讓英王室為之自豪。寒門是他們植根的土壤，是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育不斷地成熟，塑造自我，完善自我，最終成為參天大樹，開出燦爛之花?！皩庿Q而死，不默而生”。為報當年的知遇之恩，他用畢身的精力向后人詮釋了感恩的真諦。人世間沒有不絕的風暴，感恩卻有其不老的風情。第五段結(jié)尾?！薄墩撜Z》中的睿語無一不是孤獨困頓的孔仲尼的自我反省。文學創(chuàng)作本就是來源于生活，然后才是高于生活，然而現(xiàn)在很多作家卻離這個原點越來越遠?；貧w原點，還文學一份厚重與深刻……模式八：議論散文（無定法，不易學）例文：回到原點頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在那熟悉又陌生的巷口。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷承載著來自親人的無數(shù)關(guān)懷，西關(guān)人特有的溫情。如今，我們已經(jīng)偏離了這個原點，如果我們再不回到原點，那這種姿態(tài)必然阻止文學創(chuàng)作走向深刻，走向?qū)拸V輝煌的文學圣殿。（辯證思考）正視孤獨不僅是一種哲理的思辨，更是一種對生活的感悟，是對真正幸福的一種追求。但莊子又是幸福的，他的一次平靜的拒絕，帶來了自己政治生涯的孤獨，換來的卻是一座矗立在無數(shù)文人志士心目中的高標。如果遭遇逆境，應(yīng)該怎么辦？不要動搖，不必氣餒，積極進取，奮力開拓，這，就是我們應(yīng)取的態(tài)度。如果他有一顆感恩的心，也許這一切就不會發(fā)生。因為懂得感恩，他們擁有了一顆金子般的心，因為懂得感恩，他們創(chuàng)下了人世間溫馨的傳奇?；氐皆c，雖不完美亦叫人親切；遠離原點，盡管精致但讓人生厭。這種“不講道理”的議論文，論點無論怎樣正確，也不足以服人；論據(jù)無論怎樣充足，也不過是一堆零碎的材料?！舅儆妹浴?。然而并無必要。而我后來所見，都證明了他的話。 [英]帕克赫斯特《訓戒：框中的典范》新的建設(shè)的理想，是一切言動的南針。受型之后，曾因屈辱痛苦打算自殺，可想到自己寫史書的理想尚未完成。美德是一種境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人認為是苦的，而真正懂得美德的人才能體會其中的香甜。二、范文示例做人的規(guī)則有人說“人生如棋”，那么做人就應(yīng)該遵守下棋的規(guī)則，否則就將滿盤皆輸。當你會合理的使用它，利用它的時候，它就是一個給你帶來方便和諧的天使。孩子似乎并不愿意搭理跪在自己面前的這位可憐女人，他的目光仍然盯著那深深吸引著他的手機屏幕。褒姒看到平日里威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子，終于開心一笑。解析：兩袋大蒜在某些人的心理竟然比黃金重要，可是同樣的東西在不同人心里的價值往往是不一樣的，在端正自己態(tài)度的同時，多去考慮別人的需要與想法，是得到成功的必要條件。隨著時代的進步，隨著社會分工的日益清晰化，判斷“材與非材”的標準應(yīng)該走向?qū)I(yè)化。對于人，同樣如此。典型的論據(jù)是指能充分反映事物本質(zhì)，具有代表性的事例與名言。其中啟感式的寫法是考場議論文常見結(jié)構(gòu)方式。子期一死，伯牙摔琴道：“此琴只為知音而彈。我想問的是，作為我們，一個正常人，又能學會一些別的什么呢？我們只是把這些東西當作奴隸一般，讓它們本能地去做一些事情?！碑斎唬@可能招來別人的一句“神經(jīng)病”?，F(xiàn)在市場上某些產(chǎn)品的洋名，晦澀離奇，令人費解，甚至連它是食品名、服裝名還是其他名都令人搞不清楚，這樣的商品，人們只能敬而遠之，更談不上揚名了。有人經(jīng)常會問大學基本就靠自己自學，所謂的學霸基本上都是在自習室和圖書館練就出來的，那還要設(shè)真的絕干什么呢？我現(xiàn)在可以給出了答案，我認為大學真正的能夠給我們提供的資源并不在于它本身能夠給我們直接的提供的資源有多少，而在于在他身上有著和你階層相似的學生，你融入他們，有了一個屬于你自己的圈子，這是非常重要的一個人，如果找不到一個屬于自己的真正的圈子，那他的進步速度其實是比較緩慢的，有了一個屬于自己的圈子圈子，把你往上托，然后你融入一個新的圈子新的圈子再把你往上托，最終你才能不斷提升，這是一個良性循環(huán)的過程，而這個良性循環(huán)的開啟點就是你必須要通過高考打出一場屬于自己的實力，甚至是超越自己實力的答卷，贏得那一場勝利，這就是高考和大學的意義所在?，F(xiàn)在世界上國與國之間的競爭，其實就是科技和綜合實力的競爭。曾幾何時，幾乎每個人都有自己遠大的理想，可是長大了，真正實現(xiàn)理想的人卻不多。我可以看自己鐘愛的小說。我心中也不禁沉覺得有點變扭，心想：祭拜祖宗又不是迷信封建，只是一種思念前人方式和禮節(jié)，幾句話就搪塞過去，未免太輕視這些禮節(jié)了吧。加油！加油！”這是1個多么令人悲傷的例子，試著想一想，要是那只兔子不但沒有學會潛泳，反而把跑步的本事也給忘了，那又該怎么辦呢?有一篇文章曾寫道：“不是任何竹子都能做成笛子，太嫩的竹子質(zhì)地過于松軟，無法吹出悠揚的笛聲來。最忙碌的地方，也是最具生機與活力的地方。沒有人喜歡忙碌，但又不得不去忙碌。再者，醫(yī)藥行業(yè)、食品行業(yè)快速增長，巿場對PVC片材的需求量也迅速增長。輔機組的傳動電機，大部分已采用了交流變頻電機。（3）精密化壓延制品的質(zhì)量精度要求越來越高，從而要求壓延裝備更加精密，實現(xiàn)這一目標的途徑包括：A、普遍采用拉回機構(gòu)、反彎曲裝置和軸交叉機構(gòu)，與傳統(tǒng)的中高度輥筒配合，確保了在線速度調(diào)整及高速運行中獲得高精度的制品。（2）高速化壓延工藝的最大優(yōu)勢在于精密、連續(xù)、高效。這個系統(tǒng)必須是可調(diào)速度、高精度穩(wěn)速系統(tǒng)。按巿場需求分析：巿場對PVC壓延制品的需求量正在快速增長。這忙碌的人生，讓我突然聯(lián)想起了兒時玩過的陀螺。季節(jié)因為忙碌才有了春種秋收，才有了麥穗的飽滿、稻花的芳香。樂成需要汗水需要付出，但更需要對于進修主體客不雅的分析與相識，揚長補短，發(fā)揮自己的上風，這樣我們才氣更好地發(fā)展自我，使成為事實人生價值。按照往常的禮節(jié)，一家人都應(yīng)該到齊，磕頭祭拜祖宗。熟悉的歌聲又在耳邊回蕩，只是這個季節(jié)的風比起上個季節(jié)多了一份刺骨的痛，讓人回想起自由離開后冰冷的疼痛。唉!歡樂的往事已不再可喜，衰傷的往事卻仍然可悲。像袁隆平一樣不屈不撓、寵辱不驚地去做自己的工作，不受誘惑……唯有這樣，我們就能成功，才能鑄造自己人生的輝煌。也許有人經(jīng)常在抱怨自己在成功路上的苦難，卻沒有想過他能夠踏上這條道路已經(jīng)算是幸運了，很多人一輩子沒一個踏上這條道上的機會都沒有。但中國“茅臺”五糧液是上乘美酒，“茅臺”舉世聞名，“五糧液”譽滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實際意義的“名”，把心思放到“實”上來，做到名副其實，有實而后有名。海倫凱勒這個名字大家一定都知道吧！在她很小的時候，因為一場病，使她變成了一個集聾、啞、盲于一身的人。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠的距離。結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。如《學貴多問》可以分解成這兩個分論點：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學業(yè)荒廢?！纠慕馄省吭掝}：材與非材（20xx年天津高考作文題）有用者，即是“材”同樣的一根怪狀樹根，木匠認為它一無是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡單——“侯公，有用。那里的人同樣也沒有見過大蔥，他們覺得大蔥的味道比大蒜的味道更好。新法使秦國漸漸強盛，最終統(tǒng)一了中國。它給人們帶來了更多的財富。他是天使與惡魔的結(jié)合，但他卻只是一部小小的手機。第四個環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個環(huán)節(jié)歸結(jié)起來，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。由此看來，把責任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實實地走好人生的路，必然會無愧于人無愧于心更無愧于世。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。(3)理論論據(jù)心中沒有理想，生活便索然無味。大學時，文學老師曾在課上激昂語之：“人，最容易感動于自己的賤。從此，再沒出現(xiàn)。簡司馬光出身貧寒；范仲淹兩歲喪父,隨母改嫁，幼時連稠一點的粥都難以喝到；明代龍圖大學士宋濂家中一貧如洗?；氐皆c不是褪下成熟的外衣，而是撕掉不必要的包裝；回到原點不是原地踏步，更不是退回起點，二是以淡定而真實的姿態(tài)上路，輕輕抬頭，已屈指行程二萬，翻越無數(shù)的高山……（道理論證）每次坐飛機時，空乘人員都會為乘客演示應(yīng)急用品的使用方法。這是鳥兒的感恩。馬加爵一時的性起讓四個年輕的生命就此終結(jié)，我不想說他的殘忍。巴爾扎克說得好，苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵。（議論）當莊子頭也不回地邊釣魚邊婉言拒絕出任楚相時，我們體會到的是孤獨。有些年輕人以上網(wǎng)玩游戲為幸福，以打架滋事為快樂，更有甚者以吸毒殺人為榮。孔子“知其不可而為之”，《論語》中的一字一句都是他帶著使命周游列國的見證。趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發(fā)展的經(jīng)濟，與拔地而起的大廈相比，似乎已經(jīng)變得渺小了。踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。列夫（議論）孤獨要求我們與現(xiàn)實適當?shù)乇３志嚯x，它是享受到幸福的方法?！保砸耄┮驗楣陋毷切腋！矘返脑慈?。這是因為，順境雖說給人的成長鋪平了道路，但逆境更能催人奮進。因為他知道“祖母無臣無以終余年”。這個原點如此厚重而神圣，承載了人性的光輝和一個知識分子最倔強的底線。也許英雄的歸宿終是草莽！電影的結(jié)局總是太蒙太奇，但我慶幸，英雄不是走回頭路，他只不過是回到原點，那里才有刀光劍影，那里才有豪邁與灑脫。2006年9月，她成功地贏得了“歐洲全能騎術(shù)錦標賽”冠軍，整個英倫為之振奮。今日種種，方成新我。他們在聚會中一見如故，相談甚歡。駱以軍在散文集《我愛羅》里，講過一個這樣的故事：一個女孩，受了些情傷，夜夜笙歌，過著每天坐在酒吧等天亮的日子。1831年12月27日達爾文終于搭上海軍勘察船“貝格爾號”作歷時五年的環(huán)球旅行，在動植物和地質(zhì)等方面進行了大量的觀察和采集，經(jīng)過綜合探討，形成了生物進化的概念。在如茶的人生中，遵守做人的規(guī)則，品味你的人生。(述例)所以，把勤奮作為人生行動的規(guī)則，在勤奮中充實自我，即使遇到突然的轉(zhuǎn)變也不會驚慌失措，反而會讓你在與人生對弈時得心應(yīng)手，使自己的人生更加豐富，成為你這盤棋最終的王者?！叭帧?，即三個分論點。手機屏幕的另一邊是一個中年婦女，一個陽光開朗的小男孩