【正文】 帝的召喚，曾有助于資本主義精神的興起；把學(xué)術(shù)工作理解為基督教的天職，也促進(jìn)了西方近代人文主義教育與人文學(xué)術(shù)的發(fā)展。”導(dǎo)致這一變化的主要原因是（ ） A．民主共和制度的確立 B．普通工人生活水平的提高 C．封建等級(jí)觀念被削弱 D．民主平等思想開(kāi)始傳播 ：現(xiàn)實(shí)主義按照“本來(lái)如此”的面目再現(xiàn) 生活，浪漫主義按照“應(yīng)當(dāng)這樣子”表現(xiàn)生活。所以中國(guó)的考試制度就是世界上最古最好的拔取真才的制度。盧梭的天賦人權(quán)說(shuō)赫胥黎的進(jìn)化論對(duì)中國(guó)最早向西方學(xué)習(xí)的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，具有很強(qiáng)的震撼力。 以“英語(yǔ)的 ________的變化與百年中國(guó)社會(huì)變遷”為題，從上述材料中選擇一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕嵌冗M(jìn)行論述。（ 2分） 社會(huì)根源： 自給自足小農(nóng) 經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和專(zhuān)制主義中央集權(quán)的發(fā)展。 近代以來(lái)，英法美俄等西方列強(qiáng)紛紛侵華，為與列強(qiáng)交涉并學(xué)習(xí)其科學(xué)技術(shù)，近代學(xué)堂開(kāi)設(shè)眾多語(yǔ)種，英語(yǔ)只是其中一種。“文革”之前 ，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的目標(biāo)局限于閱讀書(shū)籍。 34（ 1）古希臘人文精 神的 核心：對(duì)靈魂的塑造和理性精神的培養(yǎng)。” 1964年，教育部重新確定英語(yǔ)為我國(guó)學(xué)校教育的第一外語(yǔ)。??提出要使“義”成為第一追求，認(rèn)為它是人的根本價(jià)值所在。 —— 張志偉《西方哲學(xué)十五講》 材料四 “三權(quán)分立為立憲政 體之精義?！币韵率吕c此說(shuō)法相符的是 ( ) A．達(dá)爾文寫(xiě)成了《物種起源》一書(shū) B．根據(jù)電磁感應(yīng)原理成功研制出發(fā)電機(jī) C．富爾頓以蒸汽機(jī)為動(dòng)力發(fā)明汽船 D．根據(jù)牛頓萬(wàn)有引力定律，人們發(fā)現(xiàn)了海王星 7月 11日定為“世界人口日”，以喚起人們對(duì)人口問(wèn)題的關(guān)注。報(bào)頭的替換體現(xiàn)了 ( ) A．“雙百”方針的貫徹與落實(shí) B．新聞媒體的與時(shí)俱進(jìn) C．“左”傾錯(cuò)誤對(duì)媒體的影響 D．人民對(duì)書(shū)法藝術(shù)的追求 希臘的智者運(yùn)動(dòng)，首要障礙是任何智者的著作都未能保留下來(lái)，我們往往通過(guò)蘇格拉對(duì)他們的論述還原他們的主張，這樣得出的結(jié)論可能是 ( ) ，因?yàn)樘K格拉底是智者學(xué)派的代表 ，因?yàn)樗麄兩钤谕粫r(shí)期的雅典 ，蘇格拉底的對(duì)他們論述不是史料 ，蘇格拉底與智者學(xué)派觀念有沖突 ： “ 智者們說(shuō)，人是萬(wàn)物的尺度，但這還是不能確定的，其中還包含著人的特殊規(guī)定??在蘇格拉底那里，我們也發(fā)現(xiàn)人是尺度，不過(guò)是作為有思維的人。但《宋史》之后，所載列女 幾乎全都是保持貞操、不事二夫的“貞婦”，《列女傳》成了地地道道的“烈女傳”。下列表述能體現(xiàn)該校課程設(shè)置思想的是 ( ) A．“自強(qiáng)以練 兵 為要，練兵以制器為先” B．“欲自強(qiáng)，必須裕餉，欲裕餉莫如振興商務(wù)” C．“吾國(guó)固有之文明，正足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮者” D．“近代歐洲之所以?xún)?yōu)越他族者，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)說(shuō)下，若舟車(chē)之有兩輪也” “五四”提出來(lái)的問(wèn)題，特別是近代化的問(wèn)題，包括科學(xué)和自由，乃至“近代與西方”“傳統(tǒng)與中國(guó)”這樣的認(rèn)識(shí)問(wèn)題的方式，在晚清時(shí)都已經(jīng)提出了。 材料主要說(shuō)明 ( ) B. C. ：“我不知道我算是哪國(guó)人，我的祖父因?yàn)樾欧钚陆蹋唤虆^(qū)神父處罰終身苦力；我的父親被老爺打成跛子；我的丈夫從軍去了，我不知道他究竟是幫誰(shuí)打仗。由此可見(jiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的共同之處是（ ） A．反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題 B．將社會(huì)生活理想化 C．否定現(xiàn)行社會(huì)制度 D．情節(jié)怪誕離奇虛構(gòu) 二、非選擇題（ 52分） ，為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定起到了重要作用?！? —— 孫中山《中華民國(guó)建設(shè)之 基礎(chǔ)》 材料五 不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式；不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類(lèi)的法律。 —— 文池《思想的靈光》 （ 1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別概 括古希臘人文精神和中國(guó)古代人文精神的核心。要求：①角度明確；②英語(yǔ)發(fā)展的歷程梳理清晰，英語(yǔ)發(fā)展與中國(guó)社會(huì)變遷關(guān)系正確；③有概括性的認(rèn)識(shí)；④不得照抄示例。（ 2分） （ 3）歷史條件：西方思想文化的傳入；民族危機(jī)逐漸加深、資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)力圖改造社會(huì)。民國(guó)時(shí)期，外語(yǔ)成為學(xué)校教育中的主要語(yǔ)種。南京國(guó)民政府時(shí)期，學(xué)習(xí)英語(yǔ)的目標(biāo)超出了語(yǔ)言文字自身，擴(kuò)展至學(xué)習(xí)西方文化。 （ 3）在立法、司法、行政三權(quán)之外，另設(shè)監(jiān)察、考試二權(quán)，體