【正文】 篇神話故事是《女媧造人》。（同桌交流）加深理解。那么，什么是“鄧林”呢 ?“鄧林”實(shí)有其地，在現(xiàn)在大別山附近河南、湖北、安徽三省交界處。有時(shí)也用“夸父逐日”來(lái)比喻不自量力，但這是從消極方面理解這個(gè)神話，不合乎《夸父逐日》作為神話在本質(zhì)上所具有的積極意義。 （教師可根據(jù)需要選取要點(diǎn)講解） 二、 誦讀貫通 教師范讀課文 23 遍。第二個(gè)旅行者面對(duì)半壺水看到的則是希望 ，堅(jiān)信有這半壺水足以幫助他們克服困難，走出沙漠，充滿樂(lè)觀和自信。 明確：余光中的詩(shī)引領(lǐng)我們換一個(gè)角度思考：所謂“追不上”，也并不表示 gameover，面對(duì)人生的困境與僵局，不是一味的勇往直前，浪擲生命于錯(cuò)誤的目標(biāo)上，而是冷靜理性地思索確認(rèn)方向追逐希望，一切都將有峰回路轉(zhuǎn)的突破。 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾：棄其杖，化為鄧林。 二、整體感悟 (品讀神話 ) 師配樂(lè)朗讀。 全文僅 37 個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫面來(lái)描述夸父？ 復(fù)述神話 師：朗讀是理解課文的橋梁，走過(guò)這座橋，你能用通俗易懂的現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)復(fù)述這個(gè)故事嗎？ 三、分析人物形象 歷史發(fā)展到今天，人們對(duì)夸父逐日這一舉動(dòng)褒貶不一，你心中的夸父是怎樣一個(gè)形象？ 這則神話為我們叩開了一扇藝術(shù)之門，它借助豐富的想象力，散發(fā)著燦爛的藝術(shù)魅力。 老師下水：愚公植樹 話說(shuō)愚公移走太行王屋二山之后，精疲力竭，昏頭睡去，這一睡就睡了九九八千一百年，“神舟五號(hào)”發(fā)射衛(wèi)星的巨響驚醒了他，他揉揉眼，伸伸胳膊，啊，本該綠樹成蔭的地球怎么一眨眼就涌現(xiàn)出那么刺眼的樹墩，而且黃沙漫天，狂風(fēng)怒吼，遍地荒蕪，他身感肩上任務(wù)之緊迫，一個(gè)綠化地球的計(jì)劃在他心中醞釀開來(lái)，于是，他召來(lái)了子子孫孫九九八十一人，挑水植樹，歷盡苦難，日復(fù)一日，年復(fù)一年，地球上雨后春筍般地出現(xiàn)一片片的綠蔭，愚公的舉動(dòng)再次感動(dòng)了樹神柏楊，他站在半空中，大手一揮，“嘩”地一聲巨響，只見(jiàn) 地球上無(wú)數(shù)蒼翠挺拔的大樹應(yīng)運(yùn)而生，地球變得生氣勃勃。 大澤：大湖。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。 逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “ 愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng) ” ；我們做事情僅僅具有滿腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好?，F(xiàn)在我 們復(fù)習(xí)一下有關(guān)神話知識(shí)。 譯文：夸父與太陽(yáng)競(jìng)跑，一直追趕到太陽(yáng)落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黃河、渭水喝水。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧 林”即“桃林”。如陶