北師大版七下夸父逐日教案3篇-文庫(kù)吧資料
2024-12-11 06:22本頁(yè)面
【正文】 義、慢慢騰騰、四平八穩(wěn)等。 逆向思維：與其搬山，不如搬家；移山貽誤子孫； “ 愚公移山，精神可嘉，方法不當(dāng) ” ；我們做事情僅僅具有滿(mǎn)腔熱情和鍥而不舍的精神是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要有科學(xué)的方法，三者結(jié)合，才能把事情辦好。 3 拓展思維訓(xùn)練。 轉(zhuǎn)換思維的視角，便柳暗花明。 與其窮追蒼茫的暮景， 埋沒(méi)在紫藹的余燼， —— 何不回身?yè)]杖， 迎面奔向新綻的旭陽(yáng)，去探千瓣之光的蕊心？ 壯士的前途不在昨夜，在明晨， 西奔是徒勞，奔回東方吧， 既然是追不上了，就撞上！ 學(xué)生四人小組討論，談?wù)勛x后感受。 夸 父 為什么要苦苦去挽救黃昏呢？ 那只是落日的背影。 背誦課文?？涓高z下的手杖化為一片桃林這一結(jié)尾，以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了《夸父逐日》這一神話的內(nèi)涵，豐富了夸父 的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類(lèi)造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。桃林 39。我們可以認(rèn)為，“鄧林”既是地名，也是“桃林” ，“鄧林”這一地名是因“鄧林”的“桃林”之義而得名的。據(jù)清代學(xué)者畢沅考證，“鄧”“桃”音近，“鄧林”即“桃林” 。應(yīng)如何理解？ 夸父口渴而死，“棄其杖，化為鄧林。 ) 夸父臨死前的內(nèi)心獨(dú)白：學(xué)生自寫(xiě)，然后交流。勇于探索、不怕?tīng)奚?、造福人?lèi)的可貴精神 (對(duì)夸父這個(gè)人物，學(xué)生會(huì)有分歧，可能有學(xué)生認(rèn)為夸父是不自量力，教師對(duì)此也不要斷然否定，應(yīng)該保護(hù)學(xué)生爭(zhēng)論問(wèn)題的積極性。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無(wú)比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。 全文 僅 37 個(gè)字，但故事情節(jié)波瀾曲折，這篇神話共分幾個(gè)畫(huà)面來(lái)描述夸父？ 明確：逐走，入日 —— 渴，飲于河渭 —— 北飲大澤 —— 道渴而死 —— 棄杖化鄧林 三、問(wèn)題探討 這篇短文的主要內(nèi)容是什么？ 明確： 《夸父逐日》是我國(guó)最早的神話之一。 展示朗讀，學(xué)生個(gè)體和集體朗讀結(jié)合，激發(fā)興趣。 大澤：大湖。 欲得 飲：想要。 生自由朗讀，勾畫(huà)生字和不理解的詞語(yǔ)，師生共同解決。 講述神話的產(chǎn)生和特點(diǎn)及《山海經(jīng)》。 [教學(xué)過(guò)程 ] 一、 導(dǎo)入 新課 神話是我們文學(xué)天地中燦爛奪目的瑰寶。 （教學(xué)重點(diǎn)） 拓展思維訓(xùn)練、口語(yǔ)訓(xùn)練。 [教學(xué)目標(biāo) ] 背誦全文，積累文言詞匯。學(xué)習(xí)本文，除朗讀背誦、積累一些文言詞匯、了解神話故事反映的內(nèi)容外，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的想象能力、說(shuō)話能力、思維 能力。 老師下水：愚公植樹(shù)
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