【正文】 踽踽獨(dú)行，憔悴的臉上寫滿了憤怒、孤獨(dú)。隱忍茍活，發(fā)憤著書，但生活 中“居則忽忽若有所亡，出則不知其所往”，內(nèi)心充滿了矛盾。暗寫出屈原所處的黑暗環(huán)境，所遭受的困境挫折，為下文寫屈原的守節(jié)不渝、清白終生張本、鋪墊。 m233。 （ 2）以“紀(jì)念碑”為喻體寫一個(gè)比喻句，要求揭示將某一事物（比喻的本體）喻為“紀(jì)念碑”的原因。 我無(wú)意以古人喻后人，以后人比古人，但一接觸到與屈原有關(guān)的事物，總是情不自禁地聯(lián)想起聞一多先生的風(fēng)貌。從少年時(shí)代起，我就愛(ài)讀《離騷》，每讀到?長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱?、?亦余心之所善兮，雖九死其 猶未悔?的時(shí)候，總是?唏噓而不可禁?。（ 《漁父》） 乙 且負(fù)下未易居，下流多謗議，仆以口語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人，亦何面目復(fù)上父母之丘墓乎？雖累百世，垢彌甚耳！是以腸一日而九回，居則忽忽若有所亡，出則不知其所往，每念斯恥，汗未嘗不發(fā)背沾衣也！身直為閨閣之臣，寧得自引深藏于巖穴邪？故且從俗俘沉，與時(shí)俯仰，以通其狂惑。 答： 。 B． 形容 ． ． 枯槁 形容：形體容貌，今指對(duì)事物的形象和性質(zhì)加以描述。 1953年，屈原還被列為世界 “ ” 之一， 受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。 8． ★★★ 本文在塑造屈原的同時(shí)，還塑造了一位形象，他是誰(shuí)？是怎樣一位形象？為何要塑造這一形象？ 答： 。安能以身之察察， 受物之汶汶者乎 ?寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 五年前的初春，我因事去廣州，路過(guò)武漢。我參觀過(guò)屈原紀(jì)念館之后，又在矗立湖濱的屈原像前憑吊一番。 9． ★★★★ 試以“紀(jì)念碑”為比喻的本體和喻體，各寫一個(gè)比喻句，每個(gè)句子都應(yīng)和題目的具體要求相吻合。o cu236。 9． 文章采用了對(duì)比的手法，主要通過(guò)屈原和漁父的問(wèn)與答，表現(xiàn)了兩種對(duì)立的人生態(tài)度和截然不同的思想性格。通過(guò)兩人的對(duì)話，展開思想交鋒，把屈原內(nèi)心的矛盾斗爭(zhēng)外化出來(lái)，真實(shí)地反映了屈原的思想，表現(xiàn)了他崇高的人生追求。 6．⑴特征：秀美，寧?kù)o。 點(diǎn)撥： 扣住? 輕黃?、?中秋?等重點(diǎn)詞語(yǔ)。② 青年時(shí)代聆聽聞一多講授《離騷》，加深了對(duì)屈原精神的理解。 （ 2）聞雞起舞 點(diǎn)撥： ?報(bào)曉聲?可猜是?聽到雞鳴?，?扭秧歌?可猜是?起舞?。 7． 他一個(gè)始終不渝地堅(jiān)持理想、不惜舍生取義的生活中的強(qiáng)者，是一個(gè)不隨波逐流，不茍合，不妥協(xié)，與眾不同，特立獨(dú)行的形象；顯示了屈原寧為玉碎，不為瓦全的偉大人格。 （ 1）從整首詞來(lái)看，作者吟詠的對(duì)象 是 花，不僅寫出了它的外在美，即 ，更寫出了它的內(nèi)在美，即 。 。與其說(shuō)聞先生是以淵博學(xué)識(shí)、翔實(shí)的考證、獨(dú)到的見解吸引著我們，毋寧說(shuō)他是以強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、深沉的悲憫情懷感動(dòng)著我們。 答： 。 謎面：言師采藥去（猜文體） 謎底： （ 2）示例： 謎面：古代的交通事故（猜成語(yǔ)） 謎底：人仰 馬翻。 （ 2） 圣人不凝滯於物，而能與世推移。 《漁父》同步練習(xí) A 卷 雙基再現(xiàn) 1. ★ 文學(xué)常識(shí)填空。 （ 1）