【正文】 育手段，衡量教育及 人才質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)多樣化等等。教育要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展，不僅著重于現(xiàn)在,更要著重于未來。“學(xué)”就是認(rèn)知，“習(xí)”就是研究、理解、構(gòu)建、批判、整合、運(yùn)用和創(chuàng)造。郎格朗作報(bào)告，題目是《終身教育》。從此，傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)開始統(tǒng)治心理教育。20世紀(jì)70年代末期，布魯納等將蘇聯(lián)教育心理學(xué)家維果斯基的思想引入美國，推動(dòng)了建構(gòu)主義的發(fā)展?？茖W(xué)教育與人文教育，組成了完整的教育。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機(jī)器，但是不能成為一個(gè)和諧的人。學(xué)習(xí)即促進(jìn)、成為（being）完善的人?？鞓穮⑴c，實(shí)際上就是“游戲”，或者席勒說的“審美的游戲”。自己的教學(xué)學(xué)生喜歡嗎？自己的工作家長滿意嗎？不只一次的這樣提醒自己，鞭策自己，激勵(lì)自己努力前行。同時(shí)教師還要?jiǎng)?chuàng)設(shè)民主的教育環(huán)境，讓學(xué)生大膽猜測，發(fā)表自己不同的見解和想法，即使是錯(cuò)誤的，教師也應(yīng)保護(hù)他們的積極性。當(dāng)然，沒有成功的教師，成功的學(xué)生也就無從談起。在教學(xué)過程中，要處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生置疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)成為在教師指導(dǎo)下主動(dòng)的、富有個(gè)性的過程。更新教育理念，首先是樹立現(xiàn)代教育理念，沒有現(xiàn)代教育思想就不可能有現(xiàn)代教育行為。(4)綜合化。其次，要堅(jiān)定不移地推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變。在邱書記講解理念的時(shí)候收益匪淺，我感到學(xué)習(xí)教學(xué)理念的重要性。研究告訴我們，當(dāng)人們遇到挫折時(shí)，能真正做到正面思考者不到10%，而這些人多數(shù)會(huì)在生活、事業(yè)上獲得成功。思想、觀念與歷史的學(xué)習(xí)，直覺、靈感與想象力的培育，關(guān)乎學(xué)生的創(chuàng)造力與可持續(xù)發(fā)展；培養(yǎng)科學(xué)、技術(shù)與社會(huì)的綜合思考能力，關(guān)乎人類社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。更重要的任務(wù)，是普及科學(xué)智慧。，科學(xué)是一種文化。三、美國教育心理學(xué)家布魯納的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)和知識(shí)體系的過程布魯納是美國教育心理學(xué)家、當(dāng)代認(rèn)知心理學(xué)主要代表人物。迦德納1983年在《智能的結(jié)構(gòu)》一書中提出了多元智能理論。要樹立“教學(xué)即研究、問題即課題”的科研理念，研究好國家課程，全力做好國家課程校本化、師本化、生本化的創(chuàng)新。教學(xué)就是教著學(xué)生自己去學(xué)。而學(xué)生發(fā)展的前提是教師的發(fā)展，教育教學(xué)改革創(chuàng)新要以教師的發(fā)展為根本，為每一位教師提供成就事業(yè)的平臺(tái)，讓廣大教師快樂地工作，幸福地生活。傳統(tǒng)的封閉式教 育格局被打破，取而代之的是一種全方位開放式的新型教育。三、素質(zhì)教育的理念 現(xiàn)代教育揚(yáng)棄了傳統(tǒng)教育重視知識(shí)的傳授與吸納的教育思想與方法，更 注重教育過程中知識(shí)向能力的轉(zhuǎn)化工作及其內(nèi)化為人們的良好素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)知 識(shí)、能力與素質(zhì)在人才整體結(jié)構(gòu)中的相互作用、辯證統(tǒng)一與和諧發(fā)展。它主張以創(chuàng) 造性的教育教學(xué)手段和優(yōu)美的教育教學(xué)藝術(shù)來營造教育教學(xué)環(huán)境，以充分挖掘 和培養(yǎng)人的創(chuàng)造性，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才。這些都為教育教學(xué)過程的設(shè)計(jì)與管理提出了更高 的要求與挑戰(zhàn)，它要求根據(jù)不同層次、不同類型、不同管理體制的教育機(jī)構(gòu)與部門進(jìn)行柔性設(shè)計(jì)與管理，它更推崇符合教育教學(xué)實(shí)踐的彈性教學(xué)與彈性管理 模式，主張為教育事業(yè)的發(fā)展提供更加寬松的社會(huì)政策法規(guī)體系與輿論氛圍，以促進(jìn)教育事業(yè)的繁榮與發(fā)展。一定要擺脫功利主義影響，不能以一時(shí)成績的好壞去評(píng)判學(xué)生，要全方位挖掘?qū)W生潛能、張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性，幫助每一個(gè)孩子發(fā)現(xiàn)自己，成就自己，多元化、全方位評(píng)價(jià)學(xué)生，讓每一個(gè)孩子都抬起頭來做人，時(shí)刻生活在希望當(dāng)中，讓每一個(gè)孩子未來事業(yè)成功、生命出彩、人生幸福。教學(xué)的最終目的就是在學(xué)習(xí)的過程中培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生的激趣能力、研究能力、批判能力、思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的自我管理能力、生活能力、溝通能力、組織能力和領(lǐng)導(dǎo)能力，真正交給學(xué)生一把開啟終身學(xué)習(xí)、不斷發(fā)展、一生幸福的金鑰匙。他指出，終身教育注重個(gè)性發(fā)展的統(tǒng)一性、全面性和連續(xù)性。傳統(tǒng)的智力測驗(yàn)結(jié)果，稱為IQ，即“智（力）商（數(shù)）”。建構(gòu)主義教學(xué)論思想被視為“戰(zhàn)后教學(xué)理論三大流派之一”、“當(dāng)代教學(xué)理論的革命”。教育包括學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育。要使學(xué)生對(duì)價(jià)值有所理解，并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是基本的。他強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)活動(dòng)是將認(rèn)知與情感融合在一起的過程。如果勞動(dòng)、工作是我們的“快樂參與”，那它們就成為我們的“審美的游戲”了。作為教師，我們要關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)展示自己，獲得成功的體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)方式上，既要倡導(dǎo)學(xué)生的獨(dú)立思考、自主學(xué)習(xí)的方式，又要鼓勵(lì)學(xué)生與學(xué)生之間的相互協(xié)作和交流?！督逃吕砟睢芬粫睦砟睿刮腋惺芎苌?。教師應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同需要，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都得到充分的發(fā)展?！坝^念領(lǐng)先”是實(shí)施課程改革的重要基礎(chǔ)和先決條件。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與學(xué)生生活、與社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系；課程實(shí)施過程中要體現(xiàn)民主性和尊重個(gè)性發(fā)展的原則；提倡教學(xué)活動(dòng)的多樣性，教學(xué)時(shí)間和空間的開放性，學(xué)習(xí)方式的自主選擇，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的差異性。新的教學(xué)理念是以學(xué)生為中心的參與式教學(xué)方式，體現(xiàn)以學(xué)生發(fā)展為本的思想，教師要實(shí)現(xiàn)從知識(shí)傳授者到教學(xué)學(xué)習(xí)的組織者、引導(dǎo)者、合作者的角色轉(zhuǎn)變，要為學(xué)生提供學(xué)習(xí)的必要時(shí)間、空間和資源，能最大限度地挖掘?qū)W生的潛能，拓展學(xué)生的思維空間，激發(fā)學(xué)生的奇思妙想，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和學(xué)習(xí)的情感，要有把素質(zhì)教育與學(xué)科教育融為一體的能力，充分展示新的教育理念的特點(diǎn)。第四篇：教育教學(xué)十大理念學(xué)習(xí)心得邱書記十大教育理念講座心得體會(huì)張家灣小學(xué)—易嬌月通過這次講座，讓我感受頗深，也受益無窮，它給了我一個(gè)全新的教學(xué)視野，讓我看到了邱書記對(duì)教學(xué)理念的深刻解讀與實(shí)踐。與“正面思考”相對(duì)立的思考方式，是“負(fù)面思考”：一遇到挫折，就被負(fù)面情緒打??；一遇到挫折，就責(zé)怪自己，責(zé)怪環(huán)境，最后選擇退縮、放棄，或者報(bào)復(fù)。在提高科學(xué)文化素養(yǎng)的總目標(biāo)下，科學(xué)教育須達(dá)到諸“分目標(biāo)”要求：過程、方法與能力；概念、知識(shí)與技能；情感、態(tài)度與價(jià)值觀。托爾斯泰）我們要在科學(xué)普及中關(guān)注科學(xué)思想發(fā)展史、科學(xué)觀念變革史的傳播。斯諾認(rèn)為，整個(gè)西方社會(huì)的智力生活已日益分裂為兩極，一極是文學(xué)知識(shí)分子，另一極是科學(xué)家；科學(xué)文化與人文文化的分裂已非常嚴(yán)重。要面向全體學(xué)生，實(shí)行素質(zhì)教育；要提倡全面發(fā)展，培育和諧素養(yǎng)；要因材施教，進(jìn)行多元評(píng)價(jià)。二、美國心理學(xué)家迦德納的多元智能理論學(xué)習(xí)理論的重大發(fā)展美國心理學(xué)家霍華德有研究能力的教師就是有發(fā)展?jié)摿Φ慕處煟n程的水平代表了一個(gè)教師的專業(yè)水平。“金鑰匙”就是學(xué)生未來自我教育、自我發(fā)展的能力。育人要以學(xué)生的發(fā)展為本，要把學(xué)生看成一個(gè)完整的人去培養(yǎng)，