【正文】 內(nèi)容的意思。B：賀循:晉代人，因?qū)W識(shí)淵博，被當(dāng)事人尊稱為最有學(xué)問的大儒。學(xué)生談?wù)勛约旱母邢搿Ｋ喈?dāng)于一部百科知識(shí)詞典，用生動(dòng)形象的對(duì)偶句，宣講各種典故、知識(shí)和成語(yǔ)等。——師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫，溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情？譯詩(shī)風(fēng)猛天高猿叫聲悲哀，島清沙白鳥飛翔徘徊。本詩(shī)哪兩句最能體現(xiàn)這個(gè)特點(diǎn)，寫出來(lái)試加以分析。三、比一比（學(xué)生合作，討論交流）結(jié)合課文注釋，疏通文義請(qǐng)各用四個(gè)字概括每節(jié)詩(shī)歌的主要內(nèi)容。同學(xué)們正處在青春年少時(shí)期，人在一生中的很多親密友誼都是在這個(gè)時(shí)期萌發(fā)嫩芽的，相信同學(xué)們對(duì)于友誼都有很多的情感體驗(yàn)，恐怕也會(huì)有一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，咱們不妨談?wù)?。?shī)中寫世路艱難、充滿了政治上遭受挫折后的郁悶不平之感。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在哪里呢？這是感情在尖銳復(fù)雜的矛盾中再一次回旋。二、四、六、八句尾要押韻，通常押平聲韻。后期作品則抒寫對(duì)昔日生活的懷念，吟嘆身世，表現(xiàn)了濃厚的感傷情緒；形象鮮明，語(yǔ)言生動(dòng)，在題材與意境上也突破了晚唐五代詞以寫艷情為主的窠臼。⑤雕欄玉砌，雕飾華美的欄桿和玉一般的石階，借指南唐故都的宮殿?！边@是以水喻愁的名句，顯示出愁思如春水的汪洋恣肆，奔放傾瀉；又如春水之不舍晝夜，長(zhǎng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡。別離喧囂，我們且在文字里尋一方凈土?！罢l(shuí)怕？”自己已經(jīng)是“竹杖芒鞋”的裝束，還會(huì)害怕失去什么呢？“一蓑煙雨任平生”任憑一生中遭遇的風(fēng)風(fēng)雨雨。(從學(xué)生收集的情況來(lái)看，他們對(duì)蘇軾在海南產(chǎn)生的文化影響有著濃厚的愛好。名丘，字仲尼。道也者，不可須臾離也，可離非道也。《列子學(xué)生結(jié)合文意理解意思。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。五、溫馨點(diǎn)擊：第34頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第335頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第35頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。（3）同桌合作讀，一人一句。學(xué)生自讀。學(xué)生結(jié)合文意理解意思。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。五、溫馨點(diǎn)擊：第49頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第450頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第50、50頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。四、教學(xué)措施教學(xué)形式多樣化。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：通過詩(shī)詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累，培育審美情感，培養(yǎng)對(duì)祖國(guó)文化的熱愛之情，塑造健康向上的人格。達(dá)到書寫規(guī)范、端正、整潔?；玖私庹b讀內(nèi)容，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。充分利用各種資源，開展豐富多彩的綜合實(shí)踐活動(dòng)。此外，在道德培養(yǎng)方面，中國(guó)文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié)，所謂“士可殺不可辱”；強(qiáng)調(diào)情操，所謂“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”；強(qiáng)調(diào)禮義，一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn)；強(qiáng)調(diào)廉恥，要有所為，有所不為；強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn)，所謂“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；強(qiáng)調(diào)良心，就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人，不做傷天害理事。六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 6第一課《論語(yǔ)》八則教學(xué)目的：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國(guó)家、自己的民族，感悟我們民族語(yǔ)言的魅力，聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。為后人研究孔子思想的主要資料。此外，圍繞孔子這一中心，《論語(yǔ)》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。6）自學(xué)第四則子貢問曰：“孔文子何以謂之也?”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也？”譯文：子貢問孔子：“為什么孔文子死后會(huì)有‘文’這個(gè)稱號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“聰敏而又好學(xué)，不以向不如自己的人求教而感到羞恥，所以他有‘文’這個(gè)稱號(hào)。在經(jīng)歷宋、元以后，《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。小人閑居為不善，無(wú)所不至，見君子而后厭然，拚其不善，而著其善?！吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來(lái)的，宋一代探索中庸之道的文章不下百篇，北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。一定要結(jié)合生活實(shí)際。有弗思，思之弗得，弗措也。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。主張循名責(zé)實(shí)，無(wú)為而治。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行動(dòng)。有弗行，行之弗篤，弗措也。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。越過這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。所以，君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹(jǐn)慎，在別人聽不到他的言語(yǔ)時(shí)也畏懼小心。教學(xué)內(nèi)容：《中庸》二則天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。不但孝，關(guān)鍵是順。一天，他表演了節(jié)目后，大家都在贊揚(yáng)他。”作業(yè)：流利的背誦課文，理解句意，明白其中的道理?！?）理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言，記述了孔子的言論。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況，看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色，通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式，達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。三、。學(xué)會(huì)從自己做起，從身邊做起，持久地采取適當(dāng)措施保護(hù)生態(tài)環(huán)境。課本共分兩個(gè)單元：第一單元經(jīng)典驛站；第二單元藝術(shù)樂園。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)，基本技能，讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字，有效進(jìn)行書面交流，并對(duì)學(xué)好語(yǔ)文及其它學(xué)科，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。“歷代文學(xué)”：學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)，感悟中國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。了解山水中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感。（3）同桌合作讀，一人一句。五、溫馨點(diǎn)擊：第45頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第46頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第46頁(yè)八、個(gè)人熟讀自立歌九、課外延伸與父母一起多形式誦讀。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。學(xué)生結(jié)合小卡片理解意思。學(xué)生自讀。（3）同桌合作讀，一人一句。五、溫馨點(diǎn)擊：第229頁(yè)六、活動(dòng)廣角：第229—31頁(yè)七、成長(zhǎng)階梯：第31頁(yè)八、課外延伸與父母一起多形式誦讀。要求：學(xué)生看教材認(rèn)真傾聽，標(biāo)記出生字、新詞、難點(diǎn)。故君子慎其獨(dú)也。請(qǐng)以“君子有諸己而后求諸人，無(wú)諸己而后非諸人”為例進(jìn)行分析。學(xué)生可以通過很直觀的方式了解蘇軾對(duì)于海南文化的影響，收集了很多蘇軾在文學(xué)、教育、飲食等方面的資料，通過整理，用課件、朗誦、表演等方式將其展現(xiàn)在課堂上。而且，每貶一次，他不僅沒有消沉，反而使他的詩(shī)詞意境，人生境界有了跟高的提升。這比官服來(lái)得輕便許多，其實(shí)，也隱含了“無(wú)官一身輕”之意。后世許多詞話著作論李煜詞，以他的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”句為最佳，你認(rèn)為它妙在何處？“問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”是流傳千古的名句?！笔菍懰b望南國(guó)而感嘆，“雕欄”“玉砌”也許還在吧，只是當(dāng)年曾在欄邊砌下流連歡樂的有情之人，已不復(fù)當(dāng)年的神韻風(fēng)采了。虞美人，唐玄宗時(shí)教坊曲名，后用作詞調(diào)。這首詞通過不堪回首故國(guó)的景物情事以及前后生活的對(duì)比，抒發(fā)了李煜對(duì)囚居宋朝的屈辱生活的無(wú)比深長(zhǎng)的愁恨和悲痛心情。近體詩(shī)從句式上說(shuō)有五言、七言之分。無(wú)奈現(xiàn)實(shí)環(huán)境中“冰塞川”和“雪滿山”。李白生性傲岸不羈，不愿阿諛如日中天的李林甫腐敗集團(tuán)，無(wú)法處理好朝廷復(fù)雜的人際關(guān)系，思想經(jīng)常處在得志和失望的矛盾當(dāng)中。三、教學(xué)難點(diǎn)：掌握本詩(shī)引用的歷史典故及其作用。（見多媒體）聽一聽錄音。詩(shī)作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望恢復(fù)國(guó)家統(tǒng)一的愛國(guó)熱情。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。此外，還有人仿效其體式，另行撰述，如清人譚貴球的《故事逢原》就是如此。學(xué)生自由誦讀一邊遍。（多人）讀得好的同學(xué)領(lǐng)讀一遍。：在學(xué)生達(dá)到正確、流利地朗讀詩(shī)文之后，可讓學(xué)生自由閱讀詩(shī)文解析，大體明白所選詩(shī)文的意思，了解其中的知識(shí)。例如《怨歌》就隱晦的寄托了人民群眾對(duì)權(quán)臣董卓的詛咒、怨恨之情。這種詩(shī)的特點(diǎn)是作者把某種特定含義或不便明言的話，寫于每句詩(shī)起始一個(gè)字，連起來(lái)讀，就是作者要表達(dá)的意思。八、岳飛《滿江紅》是岳飛的生命之歌。《薛譚終身不敢言歸》出自《列子知所先后，則近道矣?！弊釉唬骸澳┒R(shí)（zh236。三、《中庸》（二則）天命之謂性；率性之謂道；修道之謂教?；搓幒盍袀鳌罚ü?jié)選）《史記》為我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是我國(guó)著名的歷史、文學(xué)名著。至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。相傳起于晉朝竇滔之妻蘇蕙的織錦回文。這首詩(shī)有動(dòng)、有靜，立體感極強(qiáng)，猶如一幅生動(dòng)的畫面呈現(xiàn)在人們眼前，真是詩(shī)中有畫畫中有詩(shī)。會(huì)講程門立雪的故事。分組說(shuō)說(shuō)你體會(huì)到了什么意思。三、活動(dòng)廣角同學(xué)們，你們知道應(yīng)該怎樣尊敬自己的老師嗎？在中國(guó)數(shù)千年的文明史上，留下了許多師生間動(dòng)人的故事，這些故事告訴我們，能夠遇到以為自己喜歡的老師，是人生中多么幸運(yùn)的事啊。抑或可以把它看作是一部成語(yǔ)詞典，里面的奇詞妙語(yǔ)，比比皆是，不愧為“瓊林”。無(wú)邊的秋葉刷刷落下，沒頭的長(zhǎng)江滾滾奔來(lái)。悲憤，然而并不絕望，其中還蘊(yùn)藉著豪壯的感情。請(qǐng)各用一個(gè)字概括作者當(dāng)時(shí)的心情。（二）口語(yǔ)表達(dá)：話題：同學(xué)們根據(jù)友誼這個(gè)話題，結(jié)合自己看過的某本書，某個(gè)名人的名言、某個(gè)影視中的人物事跡，發(fā)生在同學(xué)中的某個(gè)人或事作主題發(fā)言。(三)整體感知（1）古代詩(shī)詞節(jié)奏明快，音韻優(yōu)美，很適合朗讀。但是倔強(qiáng)而又自信的李白，決不愿在離筵上表現(xiàn)自己的氣餒。四、作業(yè)：背誦這首詩(shī)。背景縱覽 虞美人這首詞是李煜的絕筆詞。應(yīng)猶在，一作“依然在”。寫作特色《虞美人》：起伏跌宕的筆法 一開頭就是自問“春花秋月何時(shí)了?”寫的是眼前景物，因其至今未了，故有此問。在楊柳岸邊，曉風(fēng)殘?jiān)孪拢覀冊(cè)诹览p綿悱惻，為伊消得人憔悴中，傷感徘徊；在大江東去，故壘西邊，我們一睹東坡先生曠達(dá)的視野，豪邁的情懷，今天，我們依然隨著東坡先生，步入山林小徑之中，體味另一番的別樣滋味。面對(duì)風(fēng)雨不驚恐，不逃避，不哀傷，泰然處之，瀟灑從容！“蓑”指的是蓑衣，僅以一件蓑衣抵抗風(fēng)雨，強(qiáng)調(diào)不借外力的保護(hù)，依靠自己走過艱難旅程。他們從文學(xué)，政治，教育，飲食等方面比較全面的介紹了海南的蘇軾文化，有的還以課件的形式來(lái)展示。魯國(guó)陬邑（今山東曲阜東南）人，先世為宋國(guó)貴族，后遷居魯國(guó)。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。湯問》二則教學(xué)目標(biāo) ：1疏通文意，復(fù)述故事。全班交流。結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。與父母交流誦讀心得。小組交流。（1）學(xué)生自讀，教師巡視指導(dǎo)，幫助朗讀有困難的學(xué)生，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生朗讀中出現(xiàn)的共性問題并隨時(shí)加以指導(dǎo)。全班交流。結(jié)合文意注釋初步感知誦讀內(nèi)容。與父母交流誦讀心得。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書、講歇后語(yǔ)比賽等。四、教學(xué)重難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解我國(guó)古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗，詩(shī)詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀，感悟繼承傳統(tǒng)文化。抓住一切機(jī)會(huì)，指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類比賽活動(dòng)。訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律，從中得到語(yǔ)音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。課堂中滲透思想品德教育。所有這些，在今天的素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。教學(xué)內(nèi)容：人物介紹：中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。《論語(yǔ)》價(jià)值和影響《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?！?）自學(xué)第五則子曰。教學(xué)內(nèi)容：學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。人之視己，如見其肝肺然，則何益矣。南宋朱熹又作《中庸章句》，并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語(yǔ)》、《孟子》并列稱為“四書”。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道，我們說(shuō)“天理昭彰”，就是講的順應(yīng)人的天性啊！違背了人的天性，就是違反天道，違反天理。有弗辨，辨之弗明，弗措也?！昂V行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。先后著書二十篇，十萬(wàn)多字，今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說(shuō)符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇，共成《列子》一書，均已失傳。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。有弗辨，辨之弗明，弗措也。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。道，是不可片刻背離的；如果可以背離，那就不是掙到了。并且隨時(shí)以處中，因時(shí)制宜，與時(shí)俱進(jìn)。教育小朋友孝敬父母要從小事做起。每當(dāng)家里來(lái)了客人，大人都叫他為客人表演。多聽，選擇其中好的加以學(xué)習(xí)；多看，把細(xì)節(jié)牢記在心，這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法?！备鷰熇首x2遍，1）小組內(nèi)互讀初步感知課文意思2）句意孔子說(shuō)：“對(duì)于學(xué)問道行，懂得它的人不如愛好它的人，愛好它的人又不如以它為樂的人?！墩撜Z(yǔ)》成于眾手，記述者有孔子的弟子，有孔子的再傳弟子，也有孔門以外的人，但以孔門弟子為主。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)?！帮L(fēng)土畫卷”：主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點(diǎn)的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日，并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn)，讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。教學(xué)總目標(biāo)學(xué)生了解一些生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生和發(fā)展，感知這些環(huán)境問題帶來(lái)的危害，樹立環(huán)保意識(shí)，轉(zhuǎn)變浪費(fèi)資源、破環(huán)環(huán)境的生活方式。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊(cè)。六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃 3一、指導(dǎo)思想本學(xué)期通過寫字教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的寫字興趣，養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣?！霸?shī)歌誦讀”：學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典，受益于千古美文的文化滋養(yǎng)，培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀，主要包括“山文化”和“水文化”。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，通過練習(xí)加以糾正。師生共同放聲齊讀。第9課、李清照一、人物剪影：默讀課本43—45頁(yè)原文和注釋二、教師有感情、有節(jié)奏、有韻味地范讀。三、結(jié)合注釋幫助學(xué)生理解句子的意思。四、學(xué)生練讀學(xué)生認(rèn)真跟讀。相互評(píng)價(jià)優(yōu)點(diǎn)與不足，