【正文】 ，選取適當(dāng)色澤和紋理的有色紙、蠟光紙、宣紙、銅版紙、彩色金箔。培養(yǎng)學(xué)生的“重構(gòu)能力”，融匯中西裝飾、繪畫形式語言，探討傳統(tǒng)與現(xiàn)代觀念、技法和材料綜合表現(xiàn)的可能性。中國結(jié)的編結(jié)方法雖然復(fù)雜，但在變化組合連續(xù)上不像基本結(jié)那樣豐富，基本結(jié)之間可以通過不同的組合穿插變化，表現(xiàn)出物體空間感和體積感，而中國結(jié)的每一結(jié)都相對比較獨(dú)立固定，它經(jīng)常單獨(dú)使用，也可與基本結(jié)搭配起來使用，能收到意想不到的效果。顯得含蓄、雅致。三、制作技法和步驟：構(gòu)思、畫草圖。上漆。二、制作技法和步驟：構(gòu)思、畫草圖。以可啞光處理，顯得含蓄、雅致。第十三章 裝飾繪畫材料及應(yīng)用之書畫工藝折扇教學(xué)目的要求：能夠掌握書畫工藝折扇的技法和步驟 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：制作技法和步驟 課 型：理論與實(shí)踐課 教 法：綜合法 課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、材料和工具二、書畫工藝折扇的制作方法和步驟三、注意事項(xiàng)四、創(chuàng)作教 具：優(yōu)秀范例 課 時(shí)：6課時(shí) 教 學(xué) 過 程：工藝折扇既是日常生活用品，又是現(xiàn)代居室和人際交往中的一種傳統(tǒng)藝術(shù)品；其中，扇面的書畫和裝飾最為重要。如果噴香，即成工藝竹（紙）折扇。三、形態(tài)及種類現(xiàn)代纖維藝術(shù)可分兩大形態(tài)： 壁面形態(tài)和三維空間立面形態(tài)。后處理：鎖完邊后，將經(jīng)線剪斷，相鄰經(jīng)線打結(jié)，最后繃緊裝框。第十六章 裝飾繪畫材料及應(yīng)用之布藝設(shè)計(jì)教學(xué)目的要求：能夠掌握布貼畫、刺繡的技法和步驟 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：制作技法和步驟 課 型：理論與實(shí)踐課 教 法：綜合法 課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、布貼畫二、刺繡教 具：優(yōu)秀范例 課 時(shí)：6課時(shí) 教 學(xué) 過 程：本課程是依托瀘州歷史文化名城、自然風(fēng)景、明間故事傳說、酒文化等豐富的表現(xiàn)題材，結(jié)合瀘州旅游工藝品市場的需要而設(shè)置的內(nèi)容。用于純裝飾品設(shè)計(jì)制作，也可染色，染料（鹽基性染料、彩色筆墨水、辦公用紅、藍(lán)墨水、水彩色）； 酒（用于調(diào)染料，使染料易于滲入內(nèi)層）；（二）、工具鉛筆、尺子、剪刀、針、木框、花繃子?？杀M管有上述措施和手段，在西方價(jià)值觀念和生活方式的沖擊下，中國的傳統(tǒng)節(jié)日備受青年冷落，卻也是一個不爭的事實(shí)。節(jié)慶消費(fèi)要深刻挖掘消費(fèi)者的情感價(jià)值，消費(fèi)者最深層需求便是情感消費(fèi)，這決定了消費(fèi)者的購買行為。初賽由專業(yè)自行舉辦，最后推選兩名（組）選手參加學(xué)校決賽。15分（4）審題準(zhǔn)確，具有創(chuàng)新意識。挖掘我國傳統(tǒng)文化的軟實(shí)力之源，是提升我國文化軟實(shí)力的重要途徑1?。傳統(tǒng)文化由?傳統(tǒng)?和?文化”這兩個概念組合而成。軟實(shí)力吸引民眾，而不是迫使他們改變。因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的內(nèi)容，體現(xiàn)了當(dāng)今全人類的普遍價(jià)值觀念，極富現(xiàn)代意蘊(yùn)。因而，我們應(yīng)該充分發(fā)掘其中蘊(yùn)藏的中華民族特有的理想追求和精神氣質(zhì)，形成中華民族強(qiáng)大的文化根基和牢固的精神紐帶，并結(jié)合新的實(shí)踐發(fā)揚(yáng)光大其凝聚作用、激勵作用、引導(dǎo)作用、整合作用，是中華民族的精神血脈得以薪火相傳，始終成為凝聚人心、促進(jìn)發(fā)展的強(qiáng)大精神力量，鑄成具有中國風(fēng)格、中國特色、中國氣派的民族認(rèn)同和文化認(rèn)同的根基，形成中華民族共有的精神家園，并最終是中國?軟實(shí)力?成為可持續(xù)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)推動力。這樣，約瑟夫〃S，奈首次提出了?soft power?一詞，即?軟實(shí)力?。長期潛移默化的滲透，傳統(tǒng)文化中的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族的倫理道德和風(fēng)俗習(xí)慣的重要組成部分，在當(dāng)今設(shè)計(jì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮重要的理論基礎(chǔ)作用，融入當(dāng)代價(jià)值當(dāng)中。中國的傳統(tǒng)文化歷史悠久、源遠(yuǎn)流長，在當(dāng)代的國際大環(huán)境下，對全面提升國家的綜合國力有著不可或缺的作用。10分（5）所述內(nèi)容充實(shí)，積極，健康向上。作為新時(shí)代的職校生，我們在接受西方文化的同時(shí)，也不應(yīng)該忘記傳承中國傳統(tǒng)文化，我們要盡自己最大的力量讓中國的傳統(tǒng)文化在世界上大放異彩。要讓我國的傳統(tǒng)文化在繼承中創(chuàng)新，只有不斷開掘傳統(tǒng)文化的新內(nèi)涵，尋找新載體，讓更多的人了解節(jié)日的文化淵源，才能把傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓傳承下去。【題目】從“運(yùn)用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)”角度，自擬標(biāo)題，寫一篇論述文章。（三）、構(gòu)圖的形式美法則一般說來，較好的構(gòu)圖必然符合美的規(guī)律，其優(yōu)點(diǎn)如下：集中而不單調(diào)；穩(wěn)定而不呆板；飽滿而不滯塞；活潑而不散亂；有主有次；有遠(yuǎn)有近；疏密相間，黑白有致；考慮動勢；不分割畫面。干后打磨再罩漆，多次反復(fù)，完成。:在兩線相交時(shí),應(yīng)注意交點(diǎn)的色彩。法國掛毯藝術(shù)家讓、呂樂薩，是現(xiàn)代掛毯的創(chuàng)始人，是他第一個把現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念和裝飾帶到壁掛里去的。物體當(dāng)平則橫（如水面），當(dāng)豎則直。一、材料和工具：國畫顏料，圖畫紙，熟宣紙，傘架，清漆二、制作技法和步驟：根據(jù)大小，用圖畫只制作圓形；設(shè)計(jì)圓的適合紋樣；把設(shè)計(jì)好的紋樣拷貝到熟宣紙上，可分為多個單位分別拷貝；用國畫顏料上色，先上淺色，再上深色。根據(jù)作品風(fēng)格，也可上色。本課程是依托瀘州歷史文化名城、自然風(fēng)景、明間故事傳說、酒文化等豐富的表現(xiàn)題材，結(jié)合瀘州旅游工藝品市場的需要而設(shè)置的內(nèi)容。上色。它是一種在木質(zhì)板面上通過烙鐵烙出圖形、上色并經(jīng)過處理后形成的一種民間傳統(tǒng)工藝。最后也可題款，加蓋印章。輔助材料：如圓珠，做墜子用的各種裝飾品。材料：有色紙、蠟光紙、宣紙、銅版紙、彩色金箔、水彩色等。四、剪紙的方法步驟常用剪、刻、切、折、粘貼等技法。配做相應(yīng)的基座。組合：在白盤子中，把多個鵝卵石組合在一起，拼貼、粘貼為成串葡萄，添葉、枝須，添加小動物，使它成為一組富有情節(jié)性的藝術(shù)品。顏色應(yīng)清淡、透明（采用國畫色或水彩色效果較好），不覆蓋層板表層，盡量保持層板天然的紋理和色澤。一、材料和工具：多合板，國畫顏料，清漆、稀釋劑等。組合：把兩個或多個鵝卵石造型組合在一起，使它成為一組富有情節(jié)性的藝術(shù)品。二、用白乳膠與立德粉調(diào)和成獎狀，罐入特制的瀝粉筆內(nèi)（瀝粉筆有大小、形狀之分，可以自制）。所以人們對于固有色與裝飾色有著某種最為敏感的直覺，并逐漸發(fā)展成為自己的色彩審美情趣和標(biāo)準(zhǔn)，并在不知不覺中形成了許多色彩觀念。四、瀝粉畫題材、構(gòu)圖與色彩（一）、瀝粉畫題材傳統(tǒng)瀝粉畫的題材多表現(xiàn)人物、花鳥，裝飾性特強(qiáng)，但表現(xiàn)技法單一。通過教學(xué)、實(shí)訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)生在三大構(gòu)成和繪畫造型方面的整合能力。裝飾的材料浩如煙?！，F(xiàn)實(shí)形態(tài)又分為自然形態(tài)和人為形態(tài)兩種。實(shí)質(zhì)上就是視覺上的音樂效果。蘊(yùn)涵民族的價(jià)值取向，蘊(yùn)涵著民族的文化根基。請***同學(xué)說說月餅這一美食的故事。甲：中秋之夜，月色皎潔，古人把圓月視為團(tuán)圓的象征。甲：第一項(xiàng)出旗。中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。有的謎語本身就是一首發(fā)人深省的小詩，用它的精彩詮釋了靈，巧，細(xì)，致，也許是恍然大悟的感嘆，也許是猜中后的驚喜，也許是錯后的躍躍欲試，也許是掌握技巧后的百猜百中，無論如何，這都是參與的一份熱情，快樂的一份享受，細(xì)致的一份美，想像的一份彩?！敝袊钤绯霈F(xiàn)于5—6世紀(jì)，指修飾、打扮。根據(jù)構(gòu)成形式的不同，可分為以下幾種：構(gòu)成的形式空間構(gòu)成 時(shí)間構(gòu)成平面構(gòu)成 立體構(gòu)成 靜的構(gòu)成 動的構(gòu)成所謂“造型元素”是指構(gòu)成形體的基本知覺元素，包括形態(tài)、肌理、色彩三部分。我國古代各個時(shí)期形成的風(fēng)格，除政治、經(jīng)濟(jì)、文化、信仰的影響外，很大程度上取決于人們對原始材料的認(rèn)識和對新材料、新工藝的應(yīng)用。我國傳統(tǒng)裝飾選材上，特別注意以物言情與材料的感情交融，表達(dá)了人們精神的寄托。注意板面平整，四角處于一個平面，背面用木條不宜太粗，要干透，不用未干木材。裝飾色彩一般拔除自然界中光源色與環(huán)境的影響，把自然界中的色彩關(guān)系綜合、概括、抽象出來，利用色彩的濃淡、冷暖、明暗、互補(bǔ)等對比手法進(jìn)行色彩的藝術(shù)創(chuàng)造。２、風(fēng)格表現(xiàn)歸納色彩的裝飾風(fēng)格強(qiáng)調(diào)的是形體的高度概括性和夸張性，以及對形體及色彩表現(xiàn)的個性化和抽象化，但總的說來形體與色彩的變化還是得保持畫面的完整性。（1）、根據(jù)它本身的外形、紋理、顏色而命名。多合板裝飾浮雕是近20年才興起的壁畫裝飾藝術(shù)的一種新的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代居室和公共場合常用的一種裝飾表現(xiàn)手段，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中經(jīng)常結(jié)合運(yùn)用，如可制作電視墻，可和家具設(shè)計(jì)結(jié)合表現(xiàn)。（有些形象可多層疊合）。一、粘貼裝飾掛盤 材料和工具：鵝卵石，玻璃片，扣子，石子，樹皮??，白盤子，水粉顏料，乳膠（萬能膠），清漆或蛋青；毛筆。上漆。有陰刻和陽刻之分。題材內(nèi)容不限，畫面大小不限，要求題材與特定場合裝飾形式巧妙結(jié)合。包括絲、棉、麻、尼龍、混紡等。根據(jù)圓的特點(diǎn)，做適合圓的紋樣，或山水，或人物，或裝飾動物。（二）、蠟 蜂蠟和石蠟（三）、染料 冷染性染料（四）、工具 蠟刀等。要掌握輕重緩急，快慢節(jié)奏，切忌斷斷續(xù)續(xù)，但不要急著表現(xiàn)過于深入。蛋殼鑲嵌貼畫是近年才興起的壁畫裝飾藝術(shù)的一種新的表現(xiàn)形式，又是現(xiàn)代居室和公共場合常用的一種裝飾表現(xiàn)手段，在室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)中經(jīng)常結(jié)合運(yùn)用，如可制作電視墻，可和家具設(shè)計(jì)結(jié)合表現(xiàn)。多表現(xiàn)“人物故事”，“歷史典故”，“動物裝飾造型”，輪廓應(yīng)清晰、流暢、有力，具有裝飾感。設(shè)計(jì)制作蛋殼鑲嵌貼畫一幅。若陳批書畫，也可流水作業(yè)形式完成?，F(xiàn)代的纖維藝術(shù)，首先是從歐洲興起，而后又普及到了世界各地區(qū)，不過仍以歐洲的發(fā)展最引人注目。下框釘同上框釘相同。鑲嵌材料。構(gòu)圖的原則是，變化中求統(tǒng)一?！叭吮刈匀瓒笕巳柚?，只有我們每一個中國人熱愛我們的傳統(tǒng)文化，尊重我們的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，讓更多的西方國家認(rèn)識和了解我們的傳統(tǒng)文化，使我們的傳統(tǒng)文化獲得一種尊重。沒有繁瑣儀式要求的洋節(jié)正好填補(bǔ)了這個空缺。第四篇：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化（推薦）“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”演講比賽策劃書一、活動背景中國是擁有著五千年?duì)N爛文化的文明大國。5分（2）話語流利清晰，普通話標(biāo)準(zhǔn)。貞豐縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校2018年6月7日第五篇：弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升中國文化軟實(shí)力[內(nèi)容提要]：文化魅力是文化軟實(shí)力的前提和不竭源泉，一個民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作后盾。費(fèi)孝通，德里達(dá)等人，人文講演錄：中國文化與全球化?？梢哉f，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是構(gòu)建?文化軟實(shí)力?的基礎(chǔ)。古作為民族靈魂和標(biāo)志的文化，即使民族生存和發(fā)展的基本力量，優(yōu)勢民族和國家認(rèn)同的內(nèi)在基礎(chǔ)，還是民族凝聚力和創(chuàng)新力的原動力，因?yàn)槭且粋€國家?軟實(shí)力?的根本體現(xiàn)。實(shí)踐也證明,在全球化趨勢深入發(fā)展的今天，燦爛的中國傳統(tǒng)文化正以其獨(dú)特的魅力為全世界上越來越多的國家和民族所感知，眾多頗具世界影響的文化符號和元素的存在，是中國作為文明古國的獨(dú)特魅力得以充分彰顯。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，人類文明的進(jìn)步與發(fā)展不僅需要客服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要客服形形色色的偏見和誤解。?文化?一次，從古到今，從中到西，從泰勒到任繼愈，大約有兩百多種界定。中國上下五千年的許多內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族道德倫理和社會風(fēng)俗的基本準(zhǔn)則，在今天現(xiàn)代化的社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中任然發(fā)揮著積極而不可替代的作用。各工作組在尚未開展自己的工作或完成自己的工作時(shí)，請自覺幫助其他工作組完成工作以加快整體工作進(jìn)程。2．加強(qiáng)對本次大賽的對外宣傳力度，可以利用廣播站、海報(bào)、學(xué)團(tuán)網(wǎng)站、校報(bào)等形式進(jìn)行。光大傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，傳承傳統(tǒng)節(jié)日精神，是凝聚愛國意識、民族意識的強(qiáng)大力量，更是弘揚(yáng)民族文化的有效手段。有人從生活方式的角度認(rèn)為，隨著經(jīng)濟(jì)全球化，世界青年生活方式趨同；有人從文化的角度認(rèn)為，西方傳統(tǒng)文化已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域，而我國傳統(tǒng)文化缺少適合年青人的文化內(nèi)涵；還有的人則把它歸結(jié)為商家和媒體的炒作的錯誤方式，認(rèn)為現(xiàn)在過節(jié)只注重形而下，形而上的精神全被抽空了，缺少傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)去豐富、發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵、外延，這樣變味的節(jié)日過起來只能是空虛無聊。第三篇：弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化【背景材料】十七大報(bào)告指出，弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。（一）、材料各色花線、各色花布。二、工具：畫筆，剪刀，工具刀，細(xì)砂紙，鋼絲鉗等。四、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料纖維藝術(shù)的材料以其特有的溫暖人心的質(zhì)感和材料的柔軟以及令人親近的特性展現(xiàn)其獨(dú)特魅力，使人們的生活環(huán)境更具人情味和重歸自然感，其材料可分為： ：棉、毛、麻、棕、草、木、竹、藤、柳條、紋線、紙等等。第十四章 裝飾繪畫材料及應(yīng)用之裝飾壁掛教學(xué)目的要求：能夠掌握裝飾壁掛的技法和步驟 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：制作技法和步驟 課 型：理論與實(shí)踐課 教 法：綜合法 課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、概念的確定二、纖維藝術(shù)的發(fā)展三、形態(tài)及種類四、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的材料五、現(xiàn)代纖維藝術(shù)的基本工具六、編織的基本技法及其肌理七、編織的基本步驟八、創(chuàng)作教 具：優(yōu)秀范例 課 時(shí)：8課時(shí) 教 學(xué) 過 程：一、概念的確定平面的纖維藝術(shù)是從壁毯發(fā)展出來的，大部分是以掛的方式裝飾墻壁，所以稱壁掛。二、制作技法和步驟：確定書畫題材的內(nèi)容和畫法，作好畫稿（或腹稿）。裝框、或上墻完成。禽蛋殼撕去內(nèi)膜，洗凈表面瀝干備用。裝裱完成。材料準(zhǔn)備。四、創(chuàng)作依托瀘州歷史文化名城、自然風(fēng)景、明間故事傳說、酒文化等豐富的表現(xiàn)題材，結(jié)合瀘州旅游工藝品市場。它們包括： 以上為中國結(jié)的編結(jié)方法?！敖Y(jié)繩”這種極具生命力的民間技藝作為中國傳統(tǒng)文化的精髓，歷經(jīng)時(shí)代的變化和發(fā)展，已從原有的實(shí)用目的演變成為今日之精美的藝術(shù)品，在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用日益廣泛。上色。我國的民間剪紙手工藝術(shù)有它自身的形成和發(fā)展過程，人們運(yùn)用薄片材料，通過鏤空雕刻的技法制成工藝品，為民間剪紙的形成奠定了一定的基礎(chǔ)。制作技法和步驟：構(gòu)思、畫草圖。最后也可題款，加蓋印章。上稿。第四章 裝飾繪畫材料及應(yīng)用之裝飾浮雕教學(xué)目的要求：能夠掌握裝飾浮雕的制作技法和步驟 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：制作技法和步驟 課 型：理論與實(shí)踐課 教 法：綜合法 課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、材料和工具二、制作技法和步驟三、注意事項(xiàng)四、創(chuàng)作教 具：優(yōu)秀范例 課 時(shí)：6課時(shí) 教 學(xué) 過 程：依托瀘州歷史文化名城、自然風(fēng)景、明間故事傳說、酒文化等豐富的表現(xiàn)題材，結(jié)合瀘