【正文】 了這些認(rèn)識(shí)和運(yùn)用，別的裝飾浮雕藝術(shù)形式也可觸類旁通。由于鵝卵石的多樣性，還可以通過(guò)繪畫、組合的方式構(gòu)成其它畫面。反復(fù)觀察、聯(lián)想，考慮可以塑造的形象。（金、銀粉可用銅、鋁份代替，與白乳膠或清漆調(diào)和使用）。瀝粉畫的色彩風(fēng)格大體上分為兩種： １、寫實(shí)風(fēng)格表現(xiàn)寫實(shí)風(fēng)格用在設(shè)計(jì)作品中是很常見(jiàn)的，如用于許多的廣告作品、包裝作品及插畫中，寫實(shí)的作品一般都表現(xiàn)得細(xì)致、形象和生動(dòng)，具有極好的觀賞性和藝術(shù)性。裝飾色彩也是屬于色彩寫生的基礎(chǔ)課的范疇，同時(shí)與一般的常規(guī)性色彩寫生有所區(qū)別，存在獨(dú)特的色彩語(yǔ)言，它也是寫實(shí)性繪畫的延伸或說(shuō)是轉(zhuǎn)化。（三）、瀝粉畫的色彩一般性繪畫與瀝粉畫的色彩區(qū)別在觀察方法上在創(chuàng)作觀念上在表現(xiàn)方法上在藝術(shù)風(fēng)格上在使用功能上裝飾色彩是指色彩不要求真實(shí)再現(xiàn)，主要體現(xiàn)色彩的和諧美、對(duì)比的節(jié)奏美，研究色彩的平面性與裝飾性。構(gòu)圖方法有三個(gè)要點(diǎn)：構(gòu)圖是對(duì)畫面內(nèi)容和形式整體的考慮和安排。三、瀝粉畫板面的制作技法第一步：現(xiàn)代瀝粉畫板面的制作，多用五合板或三合板在背面釘骨架（或用木工板也可）。所以瀝粉是能滴落的漿，瀝粉工藝是一種傳統(tǒng)的工藝手法，在古代宮廷使用較多，傳統(tǒng)用黃泥和牛膠調(diào)配，而現(xiàn)代人大都用白乳膠與立得粉調(diào)和，呈漿狀，可滴落，能堆積成浮雕線，較稀可用筆瀝線，特細(xì)，干后可涂上金、銀色，線條內(nèi)的形象可用各種顏色繪制，也可制作肌理效果。直接影響到人們生活、工作、活動(dòng)的環(huán)境和空間氣氛的塑造。（建筑裝飾材料的分類一般以室內(nèi)、室外裝修部位來(lái)劃分，即外墻材料、內(nèi)墻材料、地面材料、頂面材料等。清代：繁縟、精巧，體現(xiàn)在建筑裝飾、服飾、使用器的裝飾等方面。商周時(shí)期：神圣、莊嚴(yán)、威嚴(yán)，以青銅工藝為代表。（二）、造型與構(gòu)成所謂“構(gòu)成”是以造型要素按照一定的原則，組成具有美的形象和色彩的形體，這種造型行為叫做構(gòu)成。就其“裝飾材料”而言，主要論及材料的抽象視覺(jué)要素和觸覺(jué)要素。教 具：課 時(shí)：4課時(shí) 教 學(xué) 過(guò) 程：一、所謂裝飾和材料（一）、裝飾“裝者，藏也，飾也，物既成而加以文彩也。此時(shí)此刻，我們也更加期盼祖國(guó)統(tǒng)一，民族昌盛，國(guó)泰民安。其次，猜燈謎也是一項(xiàng)不錯(cuò)的游戲。另有一說(shuō)為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢(shì)力盤踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時(shí)傳遞信息的月餅賞賜臣民。各地至今尚遺存著許多“拜月壇”“拜月亭”“望月樓”的古跡。甲：中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。因中秋節(jié)的主要活動(dòng)都是圍繞“月”進(jìn)行的，所以又俗稱“月節(jié)”、“月夕”、“追月節(jié)”、“玩月節(jié)”、“拜月節(jié)”；在唐朝，中秋節(jié)還被稱為“端正月”。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉，我們即將迎來(lái)一年一度的中秋佳節(jié)。乙：第二項(xiàng)升國(guó)旗、奏國(guó)歌。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國(guó)漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。因此，又稱八月十五為“團(tuán)圓節(jié)”。如“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”。中秋節(jié)美食首推月餅，其起源說(shuō)法多種。中秋是我國(guó)三大燈節(jié)之一，過(guò)節(jié)要玩燈。甲：作為當(dāng)代學(xué)生，我們不僅要了解傳統(tǒng)節(jié)日的形式，更重要的是挖掘和探究傳統(tǒng)節(jié)日背后所蘊(yùn)藏的價(jià)值。通過(guò)教學(xué)、實(shí)訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)生在三大構(gòu)成和繪畫造型方面的整合能力。視裝飾為一種掩蓋表面缺陷的修飾、羅可可或乾隆風(fēng)格中那種多余、虛偽的飾物，是對(duì)裝飾的片面認(rèn)識(shí)和曲解。具有自然、真實(shí)、生動(dòng)的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。研究“造型”就是意味著對(duì)構(gòu)成“形”的“輪廓線”的進(jìn)一步探討。宋代：典雅、清新，以陶器為代表。（一）、從化學(xué)性質(zhì)分：無(wú)機(jī)材料：銅、鋁、花崗石、玻璃等，無(wú)機(jī)材料又可分為金屬和非金屬材料兩大類。直接受到風(fēng)吹、日曬、雨淋、霜雪、冰雹等自然因素的襲擊，更受到大氣污染、酸雨侵蝕的人為破壞等，因而在室內(nèi)外環(huán)境裝飾和結(jié)構(gòu)材料的選擇和設(shè)計(jì)上，應(yīng)充分合理考慮堅(jiān)固性、耐久性強(qiáng)的材料，以及表面的特殊材料的處理，從而保證藝術(shù)質(zhì)量，降低維護(hù)維修費(fèi)用等。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：瀝粉工藝的表現(xiàn)應(yīng)用。二、瀝粉畫的材料、工具介紹瀝粉畫的特點(diǎn)是制作簡(jiǎn)單，具有浮雕感，裝飾性強(qiáng)。而現(xiàn)代瀝粉畫的題材多種多樣，表現(xiàn)技法語(yǔ)言豐富多樣。小構(gòu)圖欣賞：通過(guò)教學(xué)片中的構(gòu)圖作品的欣賞，加強(qiáng)學(xué)生的構(gòu)圖意識(shí)，提高學(xué)生構(gòu)圖水平。這些因素既給人們以后學(xué)習(xí)寫生色彩打下了一些色彩基礎(chǔ)，但同時(shí)也是許多人在寫生色彩訓(xùn)練時(shí)，擺脫不掉固有色與裝飾概念色影響的重要原因。３、圖形化表現(xiàn)法將形體和色彩高度概括化，以求達(dá)到更加明確的設(shè)計(jì)意圖。用手?jǐn)D壓，均勻用力，沿著畫面的輪廓線瀝線，（也可用筆瀝線）三、瀝完輪廓線后，用水粉、丙烯、油畫顏料或其它顏料繪制畫面。完全手工制作，幾十道工序，制作精細(xì)，產(chǎn)品古樸雅致。裝飾整理：可以在鵝卵石表面涂一層清漆或蛋青，以增加光澤。要滿足浮雕的形式美，必須用概括、歸納、提煉、夸張等技法去實(shí)現(xiàn)。細(xì)鋼絲鋸，線鋸機(jī)，刻刀，工具刀，毛筆，排筆。分形鋸塊。（也可上板組合粘貼之后再上色）。裝框、或上墻完成。裝飾整理：可以在鵝卵石表面涂一層清漆或蛋青，以增加光澤。上稿。注意事項(xiàng)：題材內(nèi)容不限，畫面大小不限，要求題材與特定裝飾形式巧妙結(jié)合。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無(wú)一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。構(gòu)思、畫草圖。顏色應(yīng)透明（采用國(guó)畫色或水彩色效果較好），不覆蓋紙質(zhì)天然的紋理。工具：蠟板（制作技法略）、劃線筆、刻刀（可用鋼鋸條自制）、剪刀、尺子、圓規(guī)等。一、工具美工刀、剪刀、大頭針、泡沫釘板、針線、鑷子、打火機(jī)、黏合劑等。三、結(jié)繩方法結(jié)繩的方法大致分為三大類：基本結(jié)、變化結(jié)及組合結(jié)。木瓢裝飾設(shè)計(jì)工藝品，古已有之，可以雕刻、繪制或粘貼工藝。若陳批生產(chǎn)，也可流水作業(yè)形式完成。第九章 裝飾繪畫材料及應(yīng)用之扎染、蠟染藝術(shù)教學(xué)目的要求：能夠掌握扎染、蠟染技法和步驟 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：制作技法和步驟 課 型：理論與實(shí)踐課 教 法：綜合法 課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、扎染二、蠟染三、創(chuàng)作教 具：優(yōu)秀范例 課 時(shí)：8課時(shí) 教 學(xué) 過(guò) 程：本課程是依托瀘州歷史文化名城、自然風(fēng)景、明間故事傳說(shuō)、酒文化等豐富的表現(xiàn)題材，結(jié)合瀘州旅游工藝品市場(chǎng)的需要而設(shè)置的內(nèi)容。完全手工，制作精細(xì)，具有古樸、典雅的裝飾風(fēng)格。如：“水曲板”或“泰柚板”等。根據(jù)作品風(fēng)格上色。清漆要求透明，干凈。本課程主要講述蛋殼鑲嵌貼畫。如：“水曲板”或“泰柚板”等。顏色應(yīng)清淡、透明（采用國(guó)畫色或水彩色效果較好），不覆蓋表層，盡量保持自然的裂紋和色澤。題材內(nèi)容不限，畫面大小不限，要求題材與特定場(chǎng)合裝飾形式巧妙結(jié)合。顏色要薄而透明；最后把畫好的紋樣一個(gè)單位一個(gè)單位的刷到傘架上；干后刷上薄薄一層清漆晾干便成。初學(xué)可鉛筆輕輕畫畫稿。扇面詩(shī)詞書寫字體不限，一般多寫于“扇谷”凹處，閉扇后才不見(jiàn)墨跡；隨詩(shī)詞體裁和字句多少注意一行或多行要排列規(guī)范，更要注意通頁(yè)的整體效果。這些以纖維為材料的藝術(shù)品我們可統(tǒng)稱纖維藝術(shù)。他創(chuàng)始性地運(yùn)用線與色塊的造型方法來(lái)表現(xiàn)畫面，使壁掛以新的面貌展示于世俗面前。 (可用餐叉代替)(作鎖邊用) (電爐)(參看工具例圖)六、編織的基本技法及其肌理(編出的畫面整體有虛實(shí)感)(有一定厚實(shí)性)(有溫暖可觸感)(視覺(jué)上的厚重及彈性)(有生動(dòng)的紋理)(有一定的節(jié)奏)(有動(dòng)感):畫出彩色的原大彩圖。（參看走勢(shì)圖）:線走到期邊后應(yīng)繞過(guò)最后一根經(jīng)線回頭。將考慮好的板面制作用細(xì)砂紙打磨平。四、注意事項(xiàng)：清漆要求透明，干凈。（三）、技法剪、撕、粘等表現(xiàn)技法。在習(xí)作訓(xùn)練中，應(yīng)該認(rèn)真研究畫面的構(gòu)圖。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。要求：觀點(diǎn)明確，重點(diǎn)突出；邏輯嚴(yán)密，結(jié)構(gòu)完整；語(yǔ)言流暢，論述有力；提出的對(duì)策要具有可行性。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過(guò)的利潤(rùn)點(diǎn)。如在傳統(tǒng)節(jié)慶日給出專門時(shí)間，組織大型、健康、寓教于樂(lè)的活動(dòng)，不斷倡導(dǎo)、繼承、創(chuàng)新節(jié)日文化。全文圍繞“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”這一主題展開(kāi)，評(píng)述了時(shí)下洋節(jié)受寵、傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的種種現(xiàn)象，并透過(guò)此現(xiàn)象進(jìn)行了多方面的對(duì)比分析，從而論出了應(yīng)當(dāng)采取的一些策略。二、活動(dòng)目的讓全校學(xué)生充分了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的重要性、激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)護(hù)祖國(guó)文化的強(qiáng)烈責(zé)任心和高度責(zé)任感。4．征求校領(lǐng)導(dǎo)及老師的意見(jiàn)，對(duì)不妥之處作出修改。5分能力分：（1）主題鮮明、突出、條理清晰，層次分明。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)高效率，有任何問(wèn)題及時(shí)上報(bào)。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中國(guó)軟實(shí)力Abstract: In today’s world, culture, the premise and source of a nation’s soft power, serves as an indispensable backup force in its peaceful the ing of the era of economic globalization and multipolar world, cultural soft power has bee a necessary part of a nation’s prehensive strength, which, bined with its hard power in economy and military, works as a strong force in promoting the development of contemporary development of China’s cultural soft power is still in its infancy traditional culture, with its long history and countless brilliant achievements, works as an irreplaceable role in improving China’s prehensive national strength in contemporary international , brilliant traditional Chinese culture must be utilized as a strategic tool in our country’s overall words: brilliant traditional culture。這一點(diǎn)，更是得到了國(guó)際社會(huì)的認(rèn)可。我國(guó)是一個(gè)具有深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的額國(guó)家，素以文敏之邦著稱。現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)境中的文化則代表一定民族特點(diǎn)的，反映其理論思維性質(zhì)的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價(jià)值取向等精神產(chǎn)品的總和。2005年，我國(guó)出版了約瑟夫〃S，奈的論文《硬實(shí)力與軟實(shí)力》，約瑟夫〃S，奈為自己的論文集撰寫了引論。我們應(yīng)該積極維護(hù)世界文敏多樣性，推動(dòng)不同文明的對(duì)話和交融，相互借鑒，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩。傳統(tǒng)文化的?軟實(shí)力?有助于中華民族親和力的提升。因?yàn)樵谌蚧厔?shì)日益明顯的今天，我們不僅要注意挖掘繼承那些符合中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求的優(yōu)秀。而只有當(dāng)中國(guó)文化的精髓引導(dǎo)人類文化前進(jìn)時(shí)，世界歷史才找到真正的歸屬。任何文化都首先是民族文化，其總是在特定的歷史階段和民族區(qū)域產(chǎn)生和演變，反映著該民族對(duì)世界的認(rèn)同和感受，凝聚著該民族更深層的精神追求。從這個(gè)意義上講，作為實(shí)現(xiàn)世界政治目標(biāo)的方式，......,有吸引力的文化、政治價(jià)值觀和政治制度與通過(guò)威脅、運(yùn)用軍事或經(jīng)濟(jì)武器迫使他們改變同樣重要。有學(xué)者認(rèn)為，從內(nèi)容上看，中古傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主，以道家文化、佛家文化為輔并涵蓋各種文化形態(tài)如法家、墨家、名家等各種思想體系、集各種民間信仰、知識(shí)、習(xí)俗等而形成的一種文化，從主旨上看，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種重人倫重道德重人世重實(shí)用的人倫道德文化。它是中華民族奮發(fā)圖強(qiáng)、富國(guó)強(qiáng)民、生生不息的精神動(dòng)力，更是未來(lái)發(fā)展路途上中國(guó)人民薪火相傳、繼往開(kāi)來(lái)、永不枯竭的思想源泉。在日趨激烈的綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中，以文化為標(biāo)志的軟實(shí)力作用日益凸顯 傳統(tǒng)文化是文化中最具穩(wěn)定性和影響力的因素，并成為識(shí)別一個(gè)國(guó)家的重要標(biāo)識(shí) 中國(guó)的傳統(tǒng)文化是中國(guó)人幾千年來(lái)延續(xù)至今并不斷發(fā)展豐富起來(lái)的維系整個(gè)社會(huì)的共同理念精神狀態(tài)思維生存方式和價(jià)值追求的精神成果的總和它是各種文化的融合和匯流，包括物質(zhì)文化制度文化社會(huì)潛文化經(jīng)典文化等方面 因此，大力 12 孟憲實(shí)，?傳統(tǒng)文化：中國(guó)文化軟實(shí)力之源?許淵沖。soft power引言中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授孟憲實(shí)曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，?國(guó)家文化軟實(shí)力建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)文化有著緊密的聯(lián)系。非特殊情況，不允許任何團(tuán)隊(duì)成員在沒(méi)清理完會(huì)場(chǎng)之前提前離開(kāi)會(huì)場(chǎng)。10分（3）思維敏捷，反應(yīng)迅速，機(jī)智靈活，自然流暢。十一、決賽具體過(guò)程1．主持人主持開(kāi)幕式 a．簡(jiǎn)單的問(wèn)候b．介紹出席領(lǐng)導(dǎo)和老師及嘉賓比賽按內(nèi)容進(jìn)行，評(píng)委打分，記分員記分。三、活動(dòng)主題弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化四、活動(dòng)對(duì)象貞豐縣職業(yè)技術(shù)學(xué)校全體學(xué)生五、報(bào)名方式學(xué)院自行報(bào)名，最后推選兩名（組）選手參加校上比賽，名額報(bào)至文學(xué)院文藝部六、活動(dòng)要求 ——5分，緊扣主題，結(jié)合自己的思考，充分發(fā)揮想象，展現(xiàn)個(gè)人風(fēng)采七、活動(dòng)時(shí)間與地點(diǎn)時(shí)間：2018年6月中旬到6月下旬地點(diǎn)：待定八、大賽程序本次演講比賽設(shè)初賽、決賽兩個(gè)階段。對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承問(wèn)題進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的分析評(píng)述；第五段為第四部分，從商家的角度論述了其應(yīng)當(dāng)采取的策略和秉持的態(tài)度；末段為第五部分，言明了弘揚(yáng)名族文化、傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重大意義，以及當(dāng)前每個(gè)炎黃子孫的重大責(zé)任。挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的情感價(jià)值，不僅僅是擴(kuò)展銷售規(guī)模，更重要的是建立起消費(fèi)者與企業(yè)、品牌間的情感聯(lián)系，這是企業(yè)的最大利益所在。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個(gè)粽子，節(jié)便過(guò)完了?！痉段摹總鞴?jié)日精髓 續(xù)民族血脈——談弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)包括傳統(tǒng)節(jié)日在內(nèi)