【正文】 親和力是文化軟實(shí)力的重要方面，發(fā)展國家軟實(shí)力，關(guān)鍵在于要更加自覺，主動地推動文化大發(fā)展大繁榮，不斷增強(qiáng)文化的吸引力和親和力。在引論中，他對?軟實(shí)力?這個概念做出了這樣的一個說明：?一個國家達(dá)到騎在世界政治中所期望的結(jié)果，可能因?yàn)槠渌麌蚁Ｍ冯S他、羨慕其價值觀、以其為榜樣，渴望達(dá)到其繁榮和開放的水平等。歷史悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)，培育了崇高的民族精神，是我們民族寶貴的財(cái)富。China。10分（2）內(nèi)容結(jié)構(gòu)完整，構(gòu)思巧妙，引人入勝。以“弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化”為主題，盡情發(fā)揮參賽選手的自身風(fēng)采和演講才能，以各自不同、新穎的角度和方式表達(dá)對祖國的熱愛以及對祖國偉大復(fù)興的信心。從商家的角度，應(yīng)該把眼光放得再遠(yuǎn)一些、更寬一些。字?jǐn)?shù)在1000－1200字之間。只有通過觀察分析和理解，處理好構(gòu)圖，才能提高畫面的整體表現(xiàn)能力，塑造出具有藝術(shù)性的作品。五、創(chuàng)作依托瀘州歷史文化名城、自然風(fēng)景、明間故事傳說、酒文化等豐富的表現(xiàn)題材，結(jié)合瀘州旅游工藝品市場。（參看走勢圖）:當(dāng)形有弧形起伏時,可進(jìn)行局部的墊高,即不與鄰近線頭相交,直接回頭。1969洛桑壁毯雙年展及紐約美術(shù)館舉辦的“墻飾展”使纖維藝術(shù)從工藝品中解放出來，獲得了純藝術(shù)的合法身份，特別是壁掛從平面向空間的發(fā)展，豐富了壁掛藝術(shù)的表現(xiàn)形式及視覺語言。比如：絕句、楹聯(lián)字少可一排寫完；而五言、七律，每句可分兩行書寫；即：4：1，2：3，5：2，3：4等。三、注意事項(xiàng)：外形可以是圓形、梅花形；紋樣可采用邊緣紋樣，單獨(dú)紋樣，適合紋樣，填充紋樣或水墨畫；傘面底色可有可無。上漆。一、材料和工具：多合板，禽蛋殼，乳膠，清漆，稀釋劑等。如國畫風(fēng)格作品，顏色應(yīng)清淡、透明（采用國畫色或水彩色效果較好），不覆蓋層板表層，盡量保持層板天然的紋理和色澤。一、材料：多合板，國畫顏料，清漆等。上漆。基本結(jié)基本結(jié)是最常見的，也是運(yùn)用最廣泛的。題材內(nèi)容不限，畫面大小不限，要求題材與特定場合裝飾形式巧妙結(jié)合。根據(jù)剪紙的特點(diǎn)，勾形應(yīng)準(zhǔn)確細(xì)致；認(rèn)真考慮好“連”與“斷”的各部分關(guān)系，切忌大而畫知。注意正確使用各種漆類。有條件的可以加上相應(yīng)的基座。上板組合粘貼。二、制作技法和步驟：構(gòu)思、畫草圖。有條件的可以加上相應(yīng)的基座?？芍谱骷±?，技法多種多樣。裝飾色彩從某種意義上來說也叫色彩歸納，特別是對學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，裝飾色彩也是色彩造型繪畫的一種較為獨(dú)特的表現(xiàn)方法，對有的教師或者學(xué)生來說色彩歸納也可能的新的名詞，尤其是寫實(shí)繪畫專業(yè)的教學(xué)來說更是如此，但對于學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生來說，無論是歸納色彩或者裝飾色彩就不會顯得那么的陌生。（二）、瀝粉畫的構(gòu)圖構(gòu)圖的原則：體現(xiàn)生活氣息，合乎情理。課 型：理論課 教 法：綜合法 課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、瀝粉畫基礎(chǔ)知識及原理二、瀝粉畫的材料、工具介紹三、瀝粉畫板面的制作技法四、瀝粉畫題材、構(gòu)圖與色彩五、瀝粉畫的制作技法六、瀝粉畫創(chuàng)作教 具：優(yōu)秀范例 課 時：8課時 教 學(xué) 過 程：一、瀝粉畫基礎(chǔ)知識及原理中文大辭典中有這樣一段論述：裝飾說，藝術(shù)起源之一說，謂藝術(shù)之產(chǎn)生由于人類只好美心，故容顏、服裝、客室居處無不飾之，使其美觀??工藝美術(shù)之類尤以此類為主體。有機(jī)材料：塑料、有機(jī)高分子涂料等。我們居住的自然界本身就是各種形的世界。裝飾藝術(shù)是中國傳統(tǒng)藝術(shù)的核心和精髓?！皶r尚的東西是眩目的，但民族的東西才能長久。一說元代末年，江蘇泰州的反元起義領(lǐng)袖張士誠（或說是朱元璋的謀士劉伯溫）利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十，十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”（元兵），過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。乙：古往今來，人們常用月圓月缺來形容悲歡離合，客居他鄉(xiāng)的游子，更是以月來寄托深情。甲：我是**乙：我是**合：今天我們的活動的主題是《弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化》。據(jù)史籍記載，古代帝王祭月的節(jié)期為農(nóng)歷八月十五，時日恰逢三秋之半，故名“中秋節(jié)”；又因?yàn)檫@個節(jié)日在秋季八月，故又稱“秋節(jié)”、“八月節(jié)”、“八月會”、“中秋節(jié)”；又有祈求團(tuán)圓的信仰和相關(guān)習(xí)俗活動，故亦稱“團(tuán)圓節(jié)”、“女兒節(jié)”?！钡榷际橇鱾髦两竦募言?。早在北宋《武林舊事》中，記載中秋夜節(jié)俗，就有將“一點(diǎn)紅”燈放入江中漂流玩耍的活動。課 型：理論課 教 法：講授課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、所謂裝飾和材料（一）、裝飾（二）、材料二、裝飾的造型與構(gòu)成（一）、裝飾風(fēng)格與造型特點(diǎn)（二）、造型與構(gòu)成三、中國歷代裝飾材料與風(fēng)格四、材料的分類（一）、從化學(xué)性質(zhì)分（二）、從工藝制作難易和材料可塑性強(qiáng)弱分五、材料的美感屬性六、思考中國歷代裝飾材料與風(fēng)格的特點(diǎn)。特點(diǎn)是不受時間和空間的制約，達(dá)到純粹的自由，給人簡明、大方、嚴(yán)謹(jǐn)、富有哲理和韻律美。明代：流暢、舒適、大方，以家具為代表，其選材十分講究，多用紫檀、花梨、紅木等硬才。材料美感的認(rèn)識、發(fā)拙、應(yīng)用及處理的合理與優(yōu)劣，直接關(guān)系裝飾實(shí)體的藝術(shù)水準(zhǔn)和價值。常用工具錐形鐵管或圓珠筆桿（甚至一次性針管）、塑料布、塑料小瓶、多個塑料盆、調(diào)色板及各種筆。只有通過觀察分析和理解，處理好構(gòu)圖，才能提高畫面的整體表現(xiàn)能力，塑造出具有藝術(shù)性的作品。５、電腦表現(xiàn)法由于電腦軟件的運(yùn)用，我們的許多設(shè)計(jì)已由原來的手工設(shè)計(jì)變?yōu)殡娔X設(shè)計(jì)，電腦軟件中有許多程序可以制作特殊的肌理效果，如其中的濾鏡，就是較為理想的工具。二、制作技法和步驟：選材：選擇外形、紋理、顏色都具有人物（如歷史人物、少數(shù)民族服飾人物）、動物或某部分特征的鵝卵石。裝飾浮雕的形式很多，以制作材料的劃分，我們大致分為泥塑、金屬雕塑、木雕塑、石雕塑、玻璃雕塑和其它綜合材料制作的雕塑。多表現(xiàn)“人物故事”，“歷史典故”，“動物裝飾造型”，輪廓應(yīng)清晰、流暢、有力，具有裝飾感。四、瀝粉畫創(chuàng)作第五章 裝飾繪畫材料及應(yīng)用之掛盤設(shè)計(jì)教學(xué)目的要求：能夠掌握裝飾掛盤的制作技法和步驟 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：制作技法和步驟 課 型：理論與實(shí)踐課 教 法：綜合法 課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、粘貼裝飾掛盤（一）、材料和工具（二）、制作技法和步驟（三）、注意事項(xiàng)二、繪制裝飾掛盤（一）、材料和工具（二）、制作技法和步驟（三）、注意事項(xiàng)三、創(chuàng)作教 具：優(yōu)秀范例 課 時：6課時 教 學(xué) 過 程：掛盤裝飾設(shè)計(jì)工藝品，古已有之，可以燒制、繪制或粘貼工藝。最后也可題款，加蓋印章。中國民間剪紙手工藝術(shù)，猶如一株常春藤，古老而長青，它特有的普及性、實(shí)用性、審美性成為了符合民眾心理需要的象征意義。若陳批生產(chǎn)，也可流水作業(yè)形式完成）完成。分為兩大類：軟質(zhì)材料和硬質(zhì)材料。一、繪制裝飾木瓢的材料和工具木瓢（根據(jù)需要選擇大?。?，水粉顏料，清漆或蛋青；毛筆。一、扎染（一）、扎染的材料和工具棉布、棉綢、真絲、棉線、麻繩、橡皮筋等；染料（根據(jù)面種選擇）；縫衣針、剪刀、電爐、鍋、木夾、熨斗、石塊、豆類等。用鉛筆輕輕勾畫或用復(fù)寫紙。設(shè)計(jì)制作烙畫一幅。用鉛筆輕輕勾畫或用復(fù)寫紙。如金屬絲、筍殼、布料、蚌（bang）殼等。書畫時，筆頭含墨、水、色不宜太多，以免滲透和污損畫面，一些明亮淡色可加粉或水粉色先染后勾。當(dāng)然，由于世界各地區(qū)有著不同的民族文化背景，所以各地區(qū)的織毯 藝術(shù)的發(fā)展也不盡相同。如墨綠色，黑色，并將板面涼干。有中心、有變化、有對比。文化是民族的血脈和靈魂，是國家發(fā)展、民族振興的重要支撐。春節(jié)吃一頓年夜飯、元宵節(jié)煮一鍋湯圓、中秋節(jié)送幾盒月餅、端午節(jié)吃幾個粽子，節(jié)便過完了。對傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承問題進(jìn)行了實(shí)質(zhì)性的分析評述；第五段為第四部分，從商家的角度論述了其應(yīng)當(dāng)采取的策略和秉持的態(tài)度；末段為第五部分，言明了弘揚(yáng)名族文化、傳承傳統(tǒng)節(jié)日的重大意義，以及當(dāng)前每個炎黃子孫的重大責(zé)任。十一、決賽具體過程1．主持人主持開幕式 a．簡單的問候b．介紹出席領(lǐng)導(dǎo)和老師及嘉賓比賽按內(nèi)容進(jìn)行，評委打分，記分員記分。非特殊情況，不允許任何團(tuán)隊(duì)成員在沒清理完會場之前提前離開會場。在日趨激烈的綜合國力競爭中，以文化為標(biāo)志的軟實(shí)力作用日益凸顯 傳統(tǒng)文化是文化中最具穩(wěn)定性和影響力的因素，并成為識別一個國家的重要標(biāo)識 中國的傳統(tǒng)文化是中國人幾千年來延續(xù)至今并不斷發(fā)展豐富起來的維系整個社會的共同理念精神狀態(tài)思維生存方式和價值追求的精神成果的總和它是各種文化的融合和匯流，包括物質(zhì)文化制度文化社會潛文化經(jīng)典文化等方面 因此，大力 12 孟憲實(shí)，?傳統(tǒng)文化：中國文化軟實(shí)力之源?許淵沖。有學(xué)者認(rèn)為，從內(nèi)容上看，中古傳統(tǒng)文化是以儒家文化為主，以道家文化、佛家文化為輔并涵蓋各種文化形態(tài)如法家、墨家、名家等各種思想體系、集各種民間信仰、知識、習(xí)俗等而形成的一種文化，從主旨上看，中國傳統(tǒng)文化是一種重人倫重道德重人世重實(shí)用的人倫道德文化。任何文化都首先是民族文化，其總是在特定的歷史階段和民族區(qū)域產(chǎn)生和演變，反映著該民族對世界的認(rèn)同和感受，凝聚著該民族更深層的精神追求。因?yàn)樵谌蚧厔萑找婷黠@的今天，我們不僅要注意挖掘繼承那些符合中國特色社會主義發(fā)展要求的優(yōu)秀。我們應(yīng)該積極維護(hù)世界文敏多樣性，推動不同文明的對話和交融，相互借鑒，使人類更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩?，F(xiàn)代漢語語境中的文化則代表一定民族特點(diǎn)的，反映其理論思維性質(zhì)的精神風(fēng)貌、心理狀態(tài)、思維方式和價值取向等精神產(chǎn)品的總和。這一點(diǎn)，更是得到了國際社會的認(rèn)可。工作認(rèn)真負(fù)責(zé)高效率，有任何問題及時上報(bào)。4．征求校領(lǐng)導(dǎo)及老師的意見，對不妥之處作出修改。全文圍繞“弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”這一主題展開，評述了時下洋節(jié)受寵、傳統(tǒng)節(jié)日被冷落的種種現(xiàn)象，并透過此現(xiàn)象進(jìn)行了多方面的對比分析，從而論出了應(yīng)當(dāng)采取的一些策略。傳統(tǒng)節(jié)日里，月餅、元宵、粽子等都是商家絕不肯放過的利潤點(diǎn)。要全面認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時代性。（三）、技法剪、撕、粘等表現(xiàn)技法。將考慮好的板面制作用細(xì)砂紙打磨平。 (可用餐叉代替)(作鎖邊用) (電爐)(參看工具例圖)六、編織的基本技法及其肌理(編出的畫面整體有虛實(shí)感)(有一定厚實(shí)性)(有溫暖可觸感)(視覺上的厚重及彈性)(有生動的紋理)(有一定的節(jié)奏)(有動感):畫出彩色的原大彩圖。這些以纖維為材料的藝術(shù)品我們可統(tǒng)稱纖維藝術(shù)。初學(xué)可鉛筆輕輕畫畫稿。題材內(nèi)容不限，畫面大小不限，要求題材與特定場合裝飾形式巧妙結(jié)合。如：“水曲板”或“泰柚板”等。清漆要求透明，干凈。如：“水曲板”或“泰柚板”等。第九章 裝飾繪畫材料及應(yīng)用之扎染、蠟染藝術(shù)教學(xué)目的要求：能夠掌握扎染、蠟染技法和步驟 教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：制作技法和步驟 課 型：理論與實(shí)踐課 教 法：綜合法 課 堂 結(jié) 構(gòu)：一、扎染二、蠟染三、創(chuàng)作教 具：優(yōu)秀范例 課 時：8課時 教 學(xué) 過 程：本課程是依托瀘州歷史文化名城、自然風(fēng)景、明間故事傳說、酒文化等豐富的表現(xiàn)題材，結(jié)合瀘州旅游工藝品市場的需要而設(shè)置的內(nèi)容。木瓢裝飾設(shè)計(jì)工藝品，古已有之，可以雕刻、繪制或粘貼工藝。一、工具美工刀、剪刀、大頭針、泡沫釘板、針線、鑷子、打火機(jī)、黏合劑等。顏色應(yīng)透明（采用國畫色或水彩色效果較好），不覆蓋紙質(zhì)天然的紋理。民間剪紙手工藝術(shù)的運(yùn)用范圍更為廣泛，舉凡民間燈彩上的花飾，扇面上的紋飾，以及刺繡的花樣等等，無一不是利用剪紙作為裝飾成再加工的。上稿。裝框、或上墻完成。分形鋸塊。要滿足浮雕的形式美，必須用概括、歸納、提煉、夸張等技法去實(shí)現(xiàn)。完全手工制作，幾十道工序，制作精細(xì)，產(chǎn)品古樸雅致。３、圖形化表現(xiàn)法將形體和色彩高度概括化，以求達(dá)到更加明確的設(shè)計(jì)意圖。小構(gòu)圖欣賞：通過教學(xué)片中的構(gòu)圖作品的欣賞，加強(qiáng)學(xué)生的構(gòu)圖意識，提高學(xué)生構(gòu)圖水平。二、瀝粉畫的材料、工具介紹瀝粉畫的特點(diǎn)是制作簡單，具有浮雕感，裝飾性強(qiáng)。直接受到風(fēng)吹、日曬、雨淋、霜雪、冰雹等自然因素的襲擊，更受到大氣污染、酸雨侵蝕的人為破壞等，因而在室內(nèi)外環(huán)境裝飾和結(jié)構(gòu)材料的選擇和設(shè)計(jì)上，應(yīng)充分合理考慮堅(jiān)固性、耐久性強(qiáng)的材料，以及表面的特殊材料的處理，從而保證藝術(shù)質(zhì)量，降低維護(hù)維修費(fèi)用等。宋代：典雅、清新，以陶器為代表。具有自然、真實(shí)、生動的特點(diǎn)，使人產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想。通過教學(xué)、實(shí)訓(xùn)，強(qiáng)化學(xué)生在三大構(gòu)成和繪畫造型方面的整合能力。中秋是我國三大燈節(jié)之一，過節(jié)要玩燈。如“但愿人長久，千里共嬋娟”。中秋節(jié)與春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)被稱為中國漢族的四大傳統(tǒng)節(jié)日。涼爽的秋風(fēng)、金黃的落葉，我們即將迎來一年一度的中秋佳節(jié)。甲：中秋節(jié)是個古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。另有一說為，明洪武初年，大將徐達(dá)攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報(bào)傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當(dāng)初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。此時此刻，我們也更加期盼祖國統(tǒng)一，民族昌盛，國泰民安。就其“裝飾材料”而言，主要論及材料的抽象視覺要素和觸覺要素。商周時期：神圣、莊嚴(yán)、威嚴(yán)，以青銅工藝為代表。（建筑裝飾材料的分類一般以室內(nèi)、室外裝修部位來劃分，即外墻材料、內(nèi)墻材料、地面材料、頂面材料等。所以瀝粉是能滴落的漿，瀝粉工藝是一種傳統(tǒng)的工藝手法，在古代宮廷使用較多，傳統(tǒng)用黃泥和牛膠調(diào)配，而現(xiàn)代人大都用白乳膠與立得粉調(diào)和，呈漿狀，可滴落，能堆積成浮雕線，較稀可用筆瀝線，特細(xì)，干后可涂上金、銀色，線條內(nèi)的形象可用各種顏色繪制，也可制作肌理效果。構(gòu)圖方法有三個要點(diǎn)：構(gòu)圖是對畫面內(nèi)容和形式整體的考慮和安排。裝飾色彩也是屬于色彩寫生的基礎(chǔ)課的范疇，同時與一般的常規(guī)性色彩寫生有所區(qū)別，存在獨(dú)特的色彩語言，它也是寫實(shí)性繪畫的延伸或說是轉(zhuǎn)化。（金、銀粉可用銅、鋁份代替，與白乳膠或清漆調(diào)和使用）。由于鵝卵石的多樣性，還可以通過繪畫、組合的方式構(gòu)成其它畫面。材料準(zhǔn)備。上漆。由于鵝卵石的多樣性，還可以通過繪畫、組合的方式構(gòu)成其它畫面。設(shè)計(jì)制作粘貼裝飾掛盤或繪制裝飾掛盤2——4件。草圖準(zhǔn)備好了之后，根據(jù)作品風(fēng)格需要