【正文】 而止?！?“齊高固入晉師，桀石以投人。介，通芥。馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。于是梁王虛上位，以故相為上將軍，遣使者，黃金千斤，車(chē)百乘，往聘孟嘗君。持：扶持，攙扶。辭，托辭、辯解之辭。安：使動(dòng)用法，使??安心。孰：誰(shuí)。由，通“猶”，好像。其：句中語(yǔ)氣助詞，無(wú)義。洽：滋潤(rùn)。改辟：再開(kāi)拓。莫之能御：之用作御的前置賓語(yǔ)。”暴——曝，古今字，曬。（4）“則是厲民而以自養(yǎng)也，惡得賢！”厲：危害，坑害。焚：放火燒林進(jìn)行圍獵?！眲t：效法?！彪m然：表讓步連詞“雖”（相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)和連詞“雖然”）與代詞“然”搭配使用，意為“雖然這樣”，其作用相當(dāng)于表讓步復(fù)句的一個(gè)分句?！雹趧?dòng)詞，參與?！薄皠凇?，使??勞。這句意為：還沒(méi)有人能超過(guò)他。（3）“吾聞?dòng)孟淖円恼?，未聞變于夷者也。”采——?櫟木。”果蓏：木本植物結(jié)的果叫果，草本植物結(jié)的果叫蓏。備：措施。” 大父：祖父。臣虜：同義詞連用，都指奴隸。干：盾。行：施行。(4)“禽獸之皮足衣也。(12)“行仁義而懷西戎，遂王天下。平仄是古人在詩(shī)賦韻文寫(xiě)作中為利用聲調(diào)升降變化造成的音律和諧而對(duì)聲調(diào)的一種分類(lèi)。（杜甫《兵車(chē)行》妻，妻子。形，形體。市，做買(mǎi)賣(mài)。）（14）玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道?！蓖x詞連用，即“任用”。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。（史記?蘇秦列傳）陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死。（桃花源記）我區(qū)氏兒也，不當(dāng)為僮。既來(lái)之，則安之。（白居易：琵琶行）婉貞揮刀奮斫，所當(dāng)無(wú)不披靡，敵乃紛退?！昂蕖保哼z憾、不滿(mǎn)意。）（13）以致天下怨謗也。卑，地位低下，鄙，見(jiàn)識(shí)淺陋?？v橫各千里。（孟子?藤文公上）探淵者知千仞之深，縣繩之?dāng)?shù)也。從詞義范圍的差異看古今詞義的異同，有詞義擴(kuò)大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移三種情況。(10)“穰歲之秋，疏客必食。(2)“中古之世，天下大水，而鯀禹決瀆。敵：抵御?！焙瘢憾?，充分。先：動(dòng)詞，帶頭，做出表率。行：施行?？桑合嘁?，適用?！坝惺ト俗?，搆木為巢以避群害。可理解為“把這個(gè)作為謀生的手段”。（2）“治于人者食人，治人者食于人?！稗蔀椤奔础盀槭裁础?。”“許子冠乎？”曰：“冠。（6）“皜皜乎不可尚已！”皜皜：疊音聯(lián)綿詞，光明潔白的樣子。蓰：五倍。（14）“夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也?！迸e：選拔?！扁埽阂粦?hù)人家所住的房屋?！狈础?，古今字，返回。武丁朝諸侯，有天下，猶運(yùn)之掌也。乘勢(shì)：趁機(jī)會(huì)。若是，則弟子之惑滋甚。曾：乃，竟然。夫子當(dāng)路于齊（一）文字方面曾西蹴然曰。這里指孔子，有老師的意思。夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。?。簭?qiáng)力占有。就列：承擔(dān)職位。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之。孟嘗君就國(guó)于薛。責(zé)畢收，以何市而反？反，返，古今字。例如：“余折以御。多義字詞義辨析 及 ：在本篇中共出現(xiàn)6次，其用法和意義可分為以下三種： ①動(dòng)詞，追上，這里是被追上。2“赦之，以勸事君者。斃，仆倒，倒下。1“擐甲執(zhí)兵，固即死也。”辱，表敬的說(shuō)法，意為對(duì)方辱身來(lái)到下處。” 肅，敏捷。鞌——鞍 異體字 這里是地名。(語(yǔ)氣詞，表陳述)②焉用亡鄭以陪鄰？(疑問(wèn)副詞，為什么)③若不闕秦，將焉取之(疑問(wèn)副詞，怎么能)④且焉置土石(疑問(wèn)代詞，哪里)⑤以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)⑥永之人爭(zhēng)奔走焉(兼詞，于此)“之”的意義和用法見(jiàn)課后第三題。 城樓③qu232?！墩撜Z(yǔ)?雍也》)⑥從屬二主(例：以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也?！?虢叔死 在這個(gè)地方)“君何患焉?”(您在這件事上擔(dān)憂什么?)② 疑問(wèn)代詞，怎么，哪里?！倍龋~用作一般動(dòng)詞，合乎法度。未嘗君之羹?！焙瘢贺S大，這里指土地?cái)U(kuò)大。不堪，即受不了。“佗邑唯命?！緞?dòng)物】《馬》李賀（唐）何當(dāng)金絡(luò)腦，快走踏清秋?！居亚椤俊顿?zèng)汪倫》李白（唐）桃花潭水深千尺，不及汪淪送我情?！睹坊ā吠醢彩ū彼危菙?shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。3單絲不成線，獨(dú)木不成林。謙虛與驕傲1虛心使人進(jìn)步，驕傲使人落后。學(xué)習(xí)方法1書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?？茖W(xué)：科學(xué)探究、數(shù)學(xué)認(rèn)知。幼兒園教育評(píng)價(jià)工作的參與者：幼兒園管理人員、教師、幼兒及家長(zhǎng)游戲?qū)τ變盒睦碚沟淖饔茫河螒蚧顒?dòng)適應(yīng)幼兒心理發(fā)展的需要，符合幼兒心理發(fā)展水平，因而是促進(jìn)幼兒心理發(fā)展的最好的活動(dòng)形式。2生活、衛(wèi)生習(xí)慣良好，有基本的生活自理能力。、合作者、引導(dǎo)者、制作、手工、舞蹈、。2格局轉(zhuǎn)換時(shí)期的特點(diǎn)（1）與以前世界格局的轉(zhuǎn)換通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行不同，兩極格局的終結(jié)是在和平條件下發(fā)生的，沒(méi)有爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)。2在現(xiàn)階段，我國(guó)收入分配制度應(yīng)遵循的原則（1）堅(jiān)持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，堅(jiān)持各種生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配；（2）在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)公平，合理調(diào)整國(guó)民收入分配的格局，使全體人民都能享受到改革和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成果；（3）進(jìn)一步理順?lè)峙潢P(guān)系，完善分配制度，著力提高低收入者的收入水平，擴(kuò)大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過(guò)高收入，取締非法收入，努力緩解地區(qū)之間和部分社會(huì)成員之間收入分配差距擴(kuò)大的趨勢(shì)?！保?）他們未能建立起一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)有力的革命政黨，把反帝反封建的革命堅(jiān)持進(jìn)行到底。1經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走上社會(huì)主義道路的必然性（1）在歷史上看，經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家越過(guò)特定的發(fā)展階段，跳躍式地進(jìn)入更高的歷史階段，是人類(lèi)歷史上常見(jiàn)的現(xiàn)象。（4）新科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和科技革命，為解決一系列全球性問(wèn)題創(chuàng)造條件，對(duì)人類(lèi)未來(lái)的發(fā)展產(chǎn)生著長(zhǎng)遠(yuǎn)的深刻的影響。唯物主義的基本觀點(diǎn)唯物主義主張物質(zhì)是世界的本原、本質(zhì)，精神現(xiàn)象是物質(zhì)派生的。第三，關(guān)于同一對(duì)象的真理，只能有一個(gè)。（3）再生產(chǎn)周期四個(gè)階段的交替過(guò)程和每個(gè)階段的特征不如戰(zhàn)前明顯。因此，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾，封建主義和人民大眾的矛盾，是近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾；而帝國(guó)主義和中華民族的矛盾，是最主要的矛盾。1實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是毛澤東思想的活的靈魂（1）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法。（4）依法治國(guó)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保證。第二篇：綱要 復(fù)習(xí)綱要 復(fù)習(xí)題 ，是我國(guó)學(xué)校教育和終身教育的奠基階段。4能從生活和游戲中感受事物的數(shù)量關(guān)系并體驗(yàn)到數(shù)學(xué)的重要和有趣。2其次師生雙方特別是教師在師幼互動(dòng)中保持關(guān)注也是構(gòu)建積極互動(dòng)的必要條件。根據(jù)不同年齡幼兒的特點(diǎn)，教學(xué)時(shí)間應(yīng)不一樣。2時(shí)間像生命，一刻值千金。2老鼠過(guò)街，人人喊打。3當(dāng)家才知柴米貴，養(yǎng)兒方知父母恩?！久鑼?xiě)夏季的詩(shī)句】《曉出凈慈寺送林子方》楊萬(wàn)里（南宋）接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。《九月九日憶山東兄弟》王維（唐）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。【節(jié)日詩(shī)】《九月九日憶山東兄弟》王維（唐）獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親?！編嗣摹俊督溪?dú)步尋花》杜甫（唐）黃四娘家花滿(mǎn)蹊，千朵萬(wàn)朵壓枝低。城：城墻。這句意思是，多做不應(yīng)該做的事，一定會(huì)自招垮臺(tái)。1“公伐諸鄢。1“君何患焉?” 患：憂慮，擔(dān)心。疑問(wèn)代詞“何”充當(dāng)動(dòng)詞“患”的賓語(yǔ)。方城、漢水都是前置兼語(yǔ)，“以??為??”，是兼語(yǔ)句的一個(gè)句式。”、“許君焦、暇??”)③贊同。(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屨?！扒葜似滠?chē)。師，軍隊(duì)?！?徇，巡行，表示讓眾人都看得見(jiàn)。1“自始合，而矢貫余手及肘?！?逸，狂奔?！?忝（tiǎn），辱?！敝?，名詞用作動(dòng)詞，指用肘推撞。例如：“人不難以死免其君。屬，通囑?！庇许?，不久。祟，神禍，災(zāi)禍。（二）詞匯方面季氏將有事于顓臾。柙(xi225。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也。使子路反見(jiàn)之。行其義：做他應(yīng)該做的事?；騿?wèn)乎曾西曰：“吾子與子路孰賢？” 或：有人。（孟子）曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？” 所不為：所不做的那種人。當(dāng)：對(duì)等，相當(dāng)。1民之憔悴于虐政，未有甚于此時(shí)者也?！笆ト擞袘n之，使契為司徒。1“布帛長(zhǎng)短同，則賈相若；麻縷絲絮輕重同，則賈相若?！敖弧睘楦痹~作狀語(yǔ)，指交相，相互。（12）“后稷教民稼穡，樹(shù)藝五谷。（18）“南蠻鴃舌之人，非先王之道。冶，冶煉鐵器?！白钥椫c？”“自為之與？”“然則治天下，獨(dú)可耕且為與？”三、語(yǔ)法方面詞類(lèi)活用現(xiàn)象（1）“有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門(mén)而告文公曰??。（6）“使自得之，又從而振德之。（6）“子是之學(xué)，亦為不善變矣。本句同樣也是為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)而倒裝?！别摗A 供給食物通假字⑴“是以圣人不期脩古，不法?？??！?化：改變，消除?！?釋?zhuān)悍畔隆?“雖監(jiān)門(mén)之服養(yǎng)不虧于此矣。2“今之爭(zhēng)奪，非鄙也，財(cái)寡也。”去：距離，離開(kāi)。3“古者文王處豐鎬之間，地方百里。”“多”，形容詞用作意動(dòng)，以??為多，即稱(chēng)贊的意思。(2)“是以厚賞不行，重罰不用，而民自治。（齊桓公伐楚）出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶。息，增長(zhǎng)）（3）顛倒衣裳。示，給人看。）（11）沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨。（《漢書(shū)?霍光傳》“結(jié)婚”，結(jié)為親家，指霍光之女嫁給上官桀之子?！狈礆w取之。（李?lèi)逖┮谷氩讨荩┎咤矿H，囊圖書(shū)，夙行失道，望塵驚悸。（史記?春申君列傳）天帝使我長(zhǎng)百獸。（史記?游俠列傳）公子為人仁而下士，士無(wú)賢不肖，皆謙而禮交之。（段太尉逸事?tīng)睿┥蕉嗍?，少土。（指南錄后序）今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危機(jī)存亡之秋也。（元稹《離思》“曾”，曾經(jīng)、已經(jīng)；“經(jīng)”，經(jīng)歷過(guò)。山東，崤山的東面，泛指秦以外的六國(guó)或關(guān)中以東的地方。（晁錯(cuò)論貴粟疏。衣，上衣。（韓非子?難一）弟子入則孝，出則弟。世界上的文字基本可分為表音體系的文字和表意體系的文字兩類(lèi)?！薄爸亍?，形容詞用作意動(dòng)，以??為重，看重。”“地方”，為兩個(gè)詞連用，“地”，土地，名詞，做主語(yǔ)；“方”是“??見(jiàn)方”的意思。2“以是言之，夫仁義辯智非所以持國(guó)也。2“故罰薄不為慈，誅嚴(yán)不為戾，稱(chēng)俗而行也。服：穿的。1“不事力而養(yǎng)足，人民少而財(cái)有余，故民不爭(zhēng)。” 決：疏通水道?！?翦——剪 修剪⑶“澤居苦水者，買(mǎi)庸而決竇。夫以百畝之不易為己憂者，農(nóng)夫也。（7）“雖使五尺之童適市，莫之或欺。（7）“蕩蕩乎，民無(wú)能名焉！”“名”，用作動(dòng)詞，指用語(yǔ)言稱(chēng)贊形容，前面受狀語(yǔ)“無(wú)能”修飾。（2）“其徒數(shù)十人，皆衣褐。（3）“‘百工之事，固不可耕且為也。（19）“吾聞出于幽谷，遷于喬木者。單用則“稼”指種植，“穡”指收獲。（6）“許子以釜甑爨，以鐵耕乎？”爨：燒火做飯。1“或相什伯，或相千萬(wàn)。“勞之來(lái)之，匡之正之。德之流行，速于置郵而傳命。遺俗：先代留下來(lái)的習(xí)俗。愿：傾慕。吾子：親密尊敬的對(duì)稱(chēng)。食：給??吃。（二）詞匯方面子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。（三）語(yǔ)法方面無(wú)乃爾是過(guò)與無(wú)乃??與：古代漢語(yǔ)中表示反問(wèn)語(yǔ)氣的格式，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)“恐怕??吧”。櫝(d夫顓臾，昔者先王以為東蒙主。不足為，不值得幫助?！苯?，舉。食si4，通飼，給人吃?！?“吾以分謗也。” 難，形容詞用作意動(dòng)，“以??為難”，即“不把??看作難事”?！?攝，暫時(shí)代理任職?！叭苋A不注。1“左輪朱殷?！?謗，背后的批評(píng)指責(zé)?！薄安惶蟊仲x，詰朝請(qǐng)見(jiàn)。“無(wú)令輿師淹于君地。”)④損害，衰敗?！?④約數(shù)(例：《小石潭記》：“潭中魚(yú)可百許頭。(例：國(guó)不堪貳，君將若之何？《左傳?隱公元年》)②副職(例：其內(nèi)任卿貳以上。用代詞“之”復(fù)指賓語(yǔ)“是”。”黃泉：復(fù)合詞，字面指黃土下的泉水，這里指人死后安葬的墓穴。1“遂寘姜氏于城潁?！奔榷哼^(guò)了不久。有時(shí)也指諸侯的國(guó)都。第四篇：古代漢語(yǔ)復(fù)習(xí)綱要鄭伯克段于鄢（一)文字方面“姜氏欲之，焉辟害?”辟——避 古今字 躲避。《元日》王安石（北宋）爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇?！稕鲋菰~》王之渙（唐）羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)。【描寫(xiě)秋季的詩(shī)】《楓橋夜泊》張繼（唐）月 落 烏 啼 霜 滿(mǎn) 天，江 楓 漁 火 對(duì) 愁 眠。愛(ài)國(guó)1人民不僅有權(quán)愛(ài)國(guó)，而且愛(ài)國(guó)是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。4家丑不可外揚(yáng)。3一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰。實(shí)施《指南》應(yīng)堅(jiān)持以下幾個(gè)原則：1．遵循幼兒的發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。4同時(shí)教師深入、有效的參與和引導(dǎo)也是構(gòu)建積極有效互動(dòng)的關(guān)健所在。語(yǔ)言：1樂(lè)意與人交流，講話禮貌。尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，以游戲?yàn)榛净顒?dòng)，保教并重，關(guān)注個(gè)別差異，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。2社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。（3）實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主是中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)革命與建設(shè)所遵循的基本原則和根本方法，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、克服來(lái)自“左”或右的干擾，不斷取得勝利的根本保證。偉大的近代和現(xiàn)代的中國(guó)革命，是在這些基本矛盾的基礎(chǔ)之上發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的。1壟斷資本主義國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)干預(yù)、調(diào)節(jié)和影響的辦法（1）通過(guò)國(guó)有或半國(guó)有企業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展施加影響。（2）唯物史觀主張物質(zhì)生產(chǎn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的最終決定力量；唯心史觀則把精神的東西當(dāng)作是社會(huì)歷史發(fā)展的最終決定力量。哲學(xué)方法論是指在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問(wèn)題的最一般的方法和原則。（2）新科學(xué)技術(shù)革命必須引起社會(huì)關(guān)系的變化。（4）國(guó)家的貨幣信用調(diào)節(jié)措施。毛澤說(shuō)：“國(guó)民革命需要一個(gè)大的農(nóng)村變動(dòng)。（2）這是社會(huì)主義本質(zhì)決定的，也是體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性的要求。（3）國(guó)際金融交易大大超過(guò)世界生產(chǎn)和商品交易、服務(wù)貿(mào)易，成為國(guó)際交往的重要組成部分，促成了金融的國(guó)際化。評(píng)價(jià)過(guò)程是各方共同參與、相互支持與作用的過(guò)程。4喜歡聽(tīng)故事、看圖書(shū)