【正文】 、把時間還給學生，實現(xiàn)他們的自主閱讀自主閱讀符合語文學科的特點和規(guī)律，落實了以人為本的現(xiàn)代教育理念。興趣促使學生主動學習、探索，創(chuàng)新的種子就在這里萌芽四、想象是創(chuàng)新的翅膀聯(lián)想和想象是創(chuàng)造的重要因素，是創(chuàng)新的翅膀。如講韋莊的《菩薩蠻》這首詩，反常的敘述：“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，品讀之后就會發(fā)現(xiàn)其不合常例，多問幾個為什么，詩句表達的對中原戰(zhàn)亂的擔憂的主旨就水落石出了。參考資料：《語文課程與教學論》、陳玉秋、廣西師大出版社《教育觀念的轉(zhuǎn)變與更新》、萬福、于建福、和平出版社、2005《中學語文創(chuàng)新教育初探》、浙江、馬伯成、人民教育出版第三篇：語文教學中滲透德育語文教學中滲透德育新課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教學的重要內(nèi)容。教師一定要積極地引導學生閱讀那些充滿人性、關(guān)注人類命運和地球家園的書籍，通過與大師、與名人、與哲人對話，使學生明辨是非、善惡、真假、美丑，具有正義感，愛好和平，擁有愛心和溫情。在語文教學中，德育教育只能是一種滲透，以自然的穿插形式出現(xiàn)。現(xiàn)在的學生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務集體等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)。這種不同，不僅表現(xiàn)在各自不同的教學內(nèi)容和不同的教學要求、教學目標上，而且表現(xiàn)在不同的教學方式上和不同的教學步驟上?？傊?，語文教學中的德育滲透，是對政治教育的一種補充和延續(xù)，完成這一任務，語文學科具備了特殊的條件和功能，語文教師應充分利用這得天獨厚的條件，加強德育滲透，有效地做好語文教學中的德育教育工作。第二，重灌輸、輕審美。學生對課文的理解過程實際上就是接受德育教育的過程，正確理解教材中蘊含的哲理，是發(fā)揮育人作用的關(guān)鍵。四、小結(jié)語文教學中滲透德育教育，必須堅持“文道統(tǒng)一”的標準與原則，教師要深入學習新課程標準，認真研讀教材編排體系，挖掘課文中的德育因素，科學處理語文教學與德育教育之間的關(guān)系，加強學生的德育感知力，在潛移默化中感受良好思想品德的熏陶，達到思想教育的效果。像在講述《黃山奇石》這篇課文時，教師可以多設(shè)置幾個提問的環(huán)節(jié)。受當前教育評估方式的影響，我國小學階段的語文教育依然將學生的升學率作為評價一個學校教學質(zhì)量的根本標準，將教師的教學成績作為評價教師是否優(yōu)秀的最終標準，學生的學習成績?nèi)匀皇窃u價一個學生整體素質(zhì)的根本標準。第三，政治教學中所選用的教材，并不強調(diào)文學性，也不以文學性為標準，有的甚至根本談不上文學性，所以它的教材本身決定了它的德育教育只能是正面的、直接的。選入語文教材的文學作品，雖然都有其閃光的思想和精神，但側(cè)重各有不同，有的是愛國主義，有的是集體觀念，有的是自強不息，有的是舍己為公??，當我們教完一篇課文時，完全可以把課文中高尚情操和閃光思想聯(lián)系起來，綜合在一起，讓學生們進行一些熱烈的討論，甚至是爭議，最后讓他們作出選擇。講解《生命的意義》時，不僅要讓學生體會到環(huán)境描寫的烘托作用，同時也要讓學生感悟到生命的神圣，要珍惜生命，讓生命放射光芒。筆者認為，語文教師在語文教學中，應該具體、靈活而有效地穿插德育教育，妥善地處理好德育教育與語文教學的關(guān)系，達到良好的效果。寫作中讓學生通過自己寫作充實學生精神，提升學生的人生境界，在教學中我根據(jù)他們不同時期的思想狀況，針對一些不良現(xiàn)象的影響，讓他們通過寫作進一步去剖析，去了解，端正人生態(tài)度，達到自我教育的目的。通過這些修改，學生認真比較改后的文章與原著的不同，體會它們之間的細微差別，那么學生會很容易把握作者的情感，主題凸顯出來，這利于創(chuàng)新，創(chuàng)新思維從這里產(chǎn)生火花。閱讀中的質(zhì)疑，使讀者處于積極思考狀態(tài)，有了積極的思考，才會有深入的發(fā)現(xiàn)，才會有創(chuàng)新的靈感產(chǎn)生。如精彩的導入，挖掘教材本身意蘊魅力，教師富于情感的語言，給詩詞譜曲，排課本劇，舉行課堂辯論會等等都是激發(fā)學生的學習興趣的關(guān)鍵因素。如關(guān)于《長恨歌》的主題，有多種說法“愛情說”、“諷喻說”等，讓學生去探索，鼓勵新鮮見解，張揚個性，才是真正培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的佳徑。只要適當?shù)陌盐蘸脮r機，利用語文課堂陣地，結(jié)合課文內(nèi)容對學生進行德育教育，就能使學生既學到文化知識，又能提高道德水準，成長為真正的“德才兼?zhèn)洹钡挠杏弥?。同時作文批改與講評也很是重要，這也是對學生德育滲透的一個廣大天地，作文批改的形式多樣，無論那樣都能讓學生受到應有的教育，使學生在作文中贊揚真、善、美，分辨假、惡、丑。讀他的作品，還要學他的為人。作為一門基礎(chǔ)學科，高中語文對于培養(yǎng)學生的思想道德品質(zhì)和科學文化素養(yǎng)，弘揚祖國的優(yōu)秀文化有十分重要的意義。五、為人師表，坦誠相交，塑造學生喜歡的良好的教師形象。語文教學要尊重學生，順應學生的這種心態(tài)，強化學生的注意心理，提高學生學習語文的積極性。但是如果你一學期或一年不學語文，語文試卷上是絕對能反映出你“沒學”的水平。淺議如何調(diào)動學生學習語文的積極性沭陽縣廟頭中學 胡維內(nèi)容摘要：學生學習語文積極與否很大程度上影響著語文成績的優(yōu)劣。我覺得這一次的“遠足”意義非常大：它培養(yǎng)了學生沉著堅毅的品格和不怕困難、不怕艱苦的心理品質(zhì)，培養(yǎng)了學生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學校、熱愛自然的情感，也培養(yǎng)了學生吃苦耐勞精神，樹立了人人為我，我為人人的思想意識。”他的發(fā)言得到很多同學的贊同。③語文教材中的課文，大多是文質(zhì)兼美的文章，我們可以通過教學課文來對學生進行思想道德教育?！雹?目前，加強德育工作已成為全體教育工作者的共識。但是我們對于德育工作投入了大量的人力、物力、財力，但是效果不盡如人意，實效性較差，德育工作陷入了困境。如：在教學《陳情表》的過程中，可以滲透了“孝”的教育。他的那堂課寫的作文《走過乞丐》，讓我看到了一個很有同情心和社會責任感的高中生形象。正如一位農(nóng)村同學在他的《“遠足”感受》里所寫的：“??我只是單純地走路，在接近半天的時間里，尚且這樣累，可想而知，我的父母整天勞作是何等的辛勞；我也看到了我們家鄉(xiāng)的巨大變化，我又能為她做些什么呢？我第一次感受到同學間的深厚情感表現(xiàn)在：在對方需要的時候，伸出援助之手；我也懂得了吃苦是通向彼岸的唯一途徑??”第四，通過寫《感恩日記》對德育進行滲透。我作為一名語文教師，有必要去探索一下如何提高學生學習語文的積極性。課堂上的提醒和課后的交流，使我的實驗班學生絕大部分能正確對待語文學習，學習語文的濃郁氣氛開始形成。人們常說：“興趣是最好的老師”。建立平等、和諧的師生關(guān)系，塑造良好的教師形象，對形成課堂上和睦愉快的氣氛也是非常重要的，這也是調(diào)動學生學習積極性不可缺少的因素。新課標提出：要“使學生具有較強的語言應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素養(yǎng)和科學文化素養(yǎng)，為終身學習和有個性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)??”、要“弘揚和培養(yǎng)民族精神，使學生受到優(yōu)秀文化的熏陶，塑造熱愛祖國和中華文明、獻身人類進步事業(yè)的精神品格，形成健康美好的情感和奮發(fā)向上的人生態(tài)度??”。講解《離騷》，不能不讓學生知道愛國詩人屈原的高蹈出世的品質(zhì)，不僅要讓學生領(lǐng)略作者的生平理想，了解楚辭體的文體特點，同時也要讓他們銘記“雖體解吾尤未變兮，豈余心之可懲？”“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”這些有名的詩句，理解屈原那種“以天下為己任”的寬闊胸懷，愛國主義情感，理解屈原為解決人民的疾苦而不屈不撓的精神。這些年來，我在作文教學中堅持有計劃地，有的放矢地對學生施行德育，對學生的思想起到了啟迪、激勵、矯正、改正等作用。參考資料：王義洲《語文教學中滲透思想教育的做法》（2001年《中國教育報》）朱永新《語文教學德育滲透藝術(shù)簡論》2004年鐘聲輝《如何在語文教學中滲透德育教育》《陶行知文集》江蘇教育出版社淺談語文教學中學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)摘要：傳統(tǒng)的語文教學中，教師是課堂的“主宰”，學生被動接受?！独子辍分械闹軜銏@這個人物是比較難分析的。講蘇軾的《念奴嬌我們閱讀一篇文章往往滿足于不求甚解，領(lǐng)會不了文章的深刻內(nèi)容，把握不住文章的精妙之處?！翱茖W的教育的任務是教學生去探新、創(chuàng)造”（恩格斯）。三、“得法于課內(nèi)，得益于課外。以滲透的方法進行德育教育，似乎更符合語文教學的實際。小說主人公保爾那段“人最寶貴的是生命??”的至理名言，最集中地體現(xiàn)和概括了他為全人類利益而生存的博大的人生態(tài)度和崇高的獻身精神，不僅影響了整整幾代人，而且會永久地流傳給我們的子孫后代。盡管選擇各有不同，但無意中卻讓學生們進行了思想交流，互相取長補短。而語文教學中所選用的教材，都有著非常豐富的文學性，有的甚至還帶有趣味性，這種文學語言往往本身就充滿著感染力，再由語文教師加以分析和講解，其感染力就更強。雖然近幾年減負增效的口號喊得很響，但是能夠真正結(jié)合素質(zhì)教育的標準進行評估的學校還是非常少，各學校的升學率依然是家長、學生、老師最關(guān)注的問題。在提出黃山有四寶，除奇石外還有什么的時候，接著提問：“同學們還知道我國還有哪些諸如黃山這樣著名的風景區(qū)么？”通過提問與回答的方式引起學生多掌握知識的興趣，激發(fā)學生對大自然、對祖國的熱愛之情。參考文獻：[1] 朱紅梅；小學語文教學中德育滲透的途徑與方法[J]；成功(教育)；201301 [2] 羅會玲；小學語文教學中德育滲透的思考[J]；成功(教育)；201202 [3] 何紅； 淺析小學語文閱讀教學中德育滲透的主要內(nèi)容[J]；基礎(chǔ)教育研究；201218?！拔囊暂d道，道在其中”，語文教學中蘊含著豐富的哲理與思想。從理論上來講，語文教育應該是德育教育的發(fā)源地，但是由于受傳統(tǒng)精英教育和當前升學、就業(yè)形式的影響，大多數(shù)教師放棄了語文教學中的人文熏陶和情感培養(yǎng)，機械的要求學生背誦課文，有技術(shù)性的分析課文，讓語文教學的初衷同新課程標準背道而馳。我們找出以上語文教學中的德育教育與政治教育的區(qū)別，并不是說語文教學中的德育優(yōu)于政治教育，而是找出二者之間的特點和差異，以便各自更好地加以發(fā)揮，取長補短，同時，也為了進一步證實，在語文教學中進行一種“滲透式”的德育教育，似乎更符合語文教學的特性，如果說，學生有了明確的政治目標和遠大理想僅僅是一個骨骼，那么，只有通過高尚的道德情操的陶冶和凈化，才能使他們成為豐滿紅潤有血有肉的人。二