【正文】 政治向前發(fā)展，價(jià)值觀日趨同化，兩岸統(tǒng)一將有水到渠成之勢。“三通”的實(shí)現(xiàn)，意味著兩岸關(guān)系進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤出席座談會(huì)并發(fā)表重要講話出了進(jìn)一步發(fā)展兩岸關(guān)系的六點(diǎn)意見：一、恪守一個(gè)中國，增進(jìn)政治互信；二、推進(jìn)經(jīng)濟(jì)合作，促進(jìn)共同發(fā)展；三、弘揚(yáng)中華文化，加強(qiáng)精神紐帶；四、加強(qiáng)人員往來，擴(kuò)大各界交流；五、維護(hù)國家主權(quán)，協(xié)商對外事務(wù)；六、結(jié)束敵對狀態(tài)，達(dá)成和平協(xié)議。馬克思和恩格斯用唯物主義改造黑格爾的唯心主義辯證法，用辯證法改造以前的唯物主義，并辯證唯物地概括了當(dāng)代的自然科學(xué)成就和總結(jié)了無產(chǎn)階級革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)立了最完備的徹底唯物主義的新型哲學(xué)——唯物辯證法（即辯證唯物主義），它是馬克思主義的科學(xué)世界觀和方法論。為了實(shí)現(xiàn)這一奮斗目標(biāo),中國人民進(jìn)行了英勇的奮斗,先后爆發(fā)過太平天國運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、新文化運(yùn)動(dòng),但是這些斗爭和探索都無一例外地失敗了。市場供求結(jié)構(gòu)從短缺經(jīng)濟(jì)變?yōu)槿娴馁I方市場。大學(xué)生是祖國的未來，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)意味著這兩方面都堅(jiān)定不移，毫不含糊。這實(shí)在是黨之大幸，國家之大幸，人民之大幸，中華民族之大幸。我覺得學(xué)習(xí)這門課程對我最大的益處，不僅在于學(xué)習(xí)到了理論知識，更多的是讓我自己的思想覺悟提高許多，分析和解決生活學(xué)習(xí)問題的能力有了很大的提高。我們處在一個(gè)偉大的時(shí)代，這樣的時(shí)代與馬克思恩格斯所處的時(shí)代相比已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。哲學(xué)是其理論表現(xiàn)形式。堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，是馬克思主義最重要的理論品質(zhì)。其素質(zhì)尤其是思想政治素質(zhì)如何，能否成為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，關(guān)系到黨的事業(yè)的興旺和國家的長治久安，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)和中華民族的偉大復(fù)興。正確的人生目的會(huì)使人懂得人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)，錯(cuò)誤的人生目的則會(huì)使人把人生價(jià)值理解為向社會(huì)和他人進(jìn)行索取。用科學(xué)的態(tài)度對待馬克思主義。在思想上自覺地堅(jiān)持馬克思主義為指導(dǎo)，確立馬克思主義的堅(jiān)定信仰，樹立和堅(jiān)定共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想。當(dāng)代大學(xué)生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，二樹立和堅(jiān)持正確的世界觀、人生觀是一個(gè)長期的艱苦的過程，必須要有堅(jiān)韌不拔的毅力，升值要犧牲一些個(gè)人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說的，成為一個(gè)高尚的人、一個(gè)純粹的人、一個(gè)有道德的人、一個(gè)脫離低級趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。馬克思主義不僅為大學(xué)生提供思想意識，提高政治素質(zhì)的科學(xué)世界觀，而且為大學(xué)生提供了改造思維方法，提高認(rèn)識能力的科學(xué)認(rèn)識論。所謂理論聯(lián)系實(shí)際，就是以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，聯(lián)系國際國內(nèi)的大局，聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，去觀察和分析問題。一方面，人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對人們所從事的具體活動(dòng)起著定向的作用。這是與時(shí)俱進(jìn)品質(zhì)應(yīng)有的內(nèi)涵和社會(huì)前進(jìn)的必然要求。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)提供正確的方法，錯(cuò)誤的世界觀則會(huì)給人們的實(shí)踐活動(dòng)帶來方法上的失誤。以為馬克思主義就是大學(xué)生提高思想覺悟的指南，是大學(xué)生提高知識能力的銳利武器。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺?！叭齻€(gè)代表”的重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論是一脈相承的，是對馬克思主義的重大發(fā)展。我個(gè)人認(rèn)為馬克思主義理論課對我們大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀方面起了很重要的作用。第一，要堅(jiān)持馬克思主義的基本原理，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法。特別是馬克思主義的辯證唯物主義和歷史唯物主義作為時(shí)代精神的精華，更是和諧社會(huì)重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，為我們構(gòu)建和諧社會(huì)提供了科學(xué)的世界觀和方法論，讓當(dāng)代中國構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的偉大實(shí)踐有了銳利的思想武器和可靠的理論指導(dǎo)。總結(jié)了黨80年的基本經(jīng)驗(yàn),全面系統(tǒng)地論述了“三個(gè)代表”重要思想產(chǎn)生的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì),以及按照“三個(gè)代表”要求加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)的主要任務(wù)?！爸袊伯a(chǎn)黨是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想作為自己的行動(dòng)指南。馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)體系，它是一個(gè)完整的整體。某些國際勢力不希望中國統(tǒng)一，仍千方百計(jì)插手中國內(nèi)政，支持臺灣當(dāng)局的“反共拒和”政策和島內(nèi)分裂勢力，為中國和平統(tǒng)一制造障礙，嚴(yán)重傷害了中國人民的民族感情。直到2008年國民黨重新執(zhí)政，兩岸關(guān)系出現(xiàn)了生機(jī)。他們口頭上雖聲稱“中國必須統(tǒng)一”，但行動(dòng)上卻總是背離一個(gè)中國的原則，繼續(xù)維持與大陸分離的局面，拒絕就和平統(tǒng)一問題進(jìn)行商談，甚至設(shè)置障礙，限制兩岸交往的進(jìn)一步發(fā)展。如：美國的全球戰(zhàn)略一個(gè)很重要的核心就是要確保美國在世界的超霸地位，而大陸的崛起是勢不可擋。”俄國革命勝利的事實(shí)，幫助全世界也幫助中國的先進(jìn)分子認(rèn)識到，馬克思列寧主義是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，是實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級和被壓迫民族解放的思想武器。鄧小平鮮明而反復(fù)地強(qiáng)調(diào),必須改變在馬克思主義經(jīng)曲著作中尋找社會(huì)主義的答案,把“本本”作為結(jié)合的邏輯起點(diǎn)的傾向,堅(jiān)持走自己的路,把實(shí)踐作為結(jié)合的邏輯起點(diǎn)和根本依據(jù)。但是,我們也要清醒地看到,在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí),也積累了不少矛盾和問題,主要表現(xiàn)在:人口基數(shù)大而素質(zhì)不高,科技與教育不發(fā)達(dá),人力資源優(yōu)勢尚未得到充分的發(fā)揮。最后，要不斷增強(qiáng)服務(wù)社會(huì)的本領(lǐng)，自覺投身中國特色社會(huì)主義實(shí)踐，努力使自己成為合格的社會(huì)主義接班人。回顧國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)150多年的歷史，我們可以清楚地看到，既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又隨著時(shí)代的變化而不斷發(fā)展自己，這是馬克思主義永遠(yuǎn)保持旺盛生機(jī)和充滿活力的源泉。鄧小平同志多次講過：老祖宗不能丟。通過對《馬克思主義基本原理概論》的學(xué)習(xí)，我從中學(xué)到了很多科學(xué)的世界觀和方法論，潛移默化地?cái)U(kuò)大了視野，加深了思想的深度。比如辯證法的三大規(guī)律，在我們學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活中時(shí)時(shí)可以用到，在生活和學(xué)習(xí)中運(yùn)用這些原理來解決問題，必定事半功倍，同時(shí)也是一種生活的智慧。在階級社會(huì)里，世界觀有鮮明的階級性。與時(shí)俱進(jìn)就是馬克思主義根據(jù)實(shí)踐的變化，尊重和遵循客觀規(guī)律，不斷超越前人和自己的認(rèn)識過程。這個(gè)時(shí)期的青年的抽象邏輯思維的發(fā)展已達(dá)到了能概括對社會(huì)的認(rèn)識,能評價(jià)生活的價(jià)值及提出確定的生活設(shè)想, 還能主動(dòng)地進(jìn)行自我觀察、自我分析、自我評價(jià)和自我教育, 能認(rèn)識和解決自己與社會(huì)的矛盾。具體而言端正人生態(tài)度就要做到：認(rèn)真，即要明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，清醒認(rèn)真地面對生活；務(wù)實(shí)，即以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實(shí)的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進(jìn)取，要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，迎接人生的各種挑戰(zhàn)，自強(qiáng)不息，敢為人先，努力提升生命的價(jià)值。我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。文化是民族的血脈，是人民的精神家園。大學(xué)生應(yīng)把追求真善美作為自己明辨是非、為人行事的座右銘。馬克思主義是大學(xué)生提高思想政治覺悟的指南。學(xué)好理論才能心明眼亮。追求高尚的人生目的。馬克思主義重要的理論品質(zhì)也是