【正文】 歷史積淀形成豐富的文化意義，歷史積淀的形式除了文獻(xiàn)經(jīng)典，更主要的方式是包括文獻(xiàn)在內(nèi)的物質(zhì)文化。 低層級的文學(xué)作品，反映的正是寫作者低層次的基礎(chǔ)需求；高層級的文學(xué)作品，反映的恰是作者高層次的成長需求。 D．網(wǎng)絡(luò)作家的個(gè)人視野和文學(xué)視野應(yīng)定位于馬斯 洛所說的成長需求，不應(yīng)該只滿足于獲得基礎(chǔ)需求，應(yīng)當(dāng)傳達(dá)正確的思想和道德立場。 他閉上眼，調(diào)整頭部姿勢，讓左耳朵不受任何阻礙，他左耳聽力比右耳強(qiáng)。如果破門而入的是一隊(duì)救援大軍，屋里這幾個(gè)人準(zhǔn)興奮得癱倒在地。穿著氈袍，說著誰也聽不懂的蒙語。 我們的裁縫店 李 娟 在城市里，裁縫和裁縫店越來越少了。 但是我們要雞干什么？但是我們還是要了。 干裁縫真的很辛苦，但那么多事情，一針一線的，不是說拆就能拆得掉。聽聽鳥叫錄音，也不錯(cuò)，不像搖滾樂那樣吵人?？柯犱浺?，是壓不出來的！玉淵潭有一年飛來了一只 “ 光棍好苦 ” ，一只布谷，有一個(gè)人，每天拿著錄音機(jī)，追蹤這兩只鳥。 D．本文寫北京人養(yǎng)畫眉，培訓(xùn)畫眉學(xué)習(xí)鳴聲的瑣事，介紹了北京的養(yǎng)鳥文化，涉筆成趣，表達(dá)了對閑散生活的向往。 老陳說，你的分析很有邏輯性，不過我覺得這是熟人作案。李劍手捂?zhèn)诘墓し?，男人就跑了? D．李劍 “ 郁悶 ” 是對環(huán)境不滿意， “ 不太相信 ”“ 覺得可笑 ” 是對老陳的質(zhì)疑， “ 慚愧 ” 是對自己的自責(zé)，小說就是通過心理描寫刻畫李劍的形象。 5． A A． “ 論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系 ” 說法錯(cuò)誤，文章第一段通過對元明兩代瓷器的 比較，證明的是 “ 青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果 ” 。 15． B B 項(xiàng)，觀點(diǎn)是文中否定的觀點(diǎn)，文中說 “ 或許有很多作家依靠文學(xué)消解精神上的孤獨(dú)感和漂泊感，并得到社會的尊敬，但這只應(yīng)該是作家創(chuàng)作獲得的客觀效果，而不應(yīng)該是主觀追求 ” 。 C．偷換概念，無中生有。老陳滿意地笑了。他在樓門口蹲了一宿一天，也沒見到畫像上的人。 老陳勘察完現(xiàn)場，看了李劍一眼說，你覺得小偷是個(gè)怎樣的人？李劍說，從現(xiàn)場看，應(yīng)是個(gè)慣偷，他不但盜竊技術(shù)嫻熟，還會開鎖。我擔(dān)心畫眉忙著學(xué)這些聲音，會把它自己本來的聲音忘了，畫眉本來的鳴聲是很好聽的。一只畫眉學(xué)三只鳥叫，還叫出了情節(jié)，我真有點(diǎn)不相信。 “ 光棍好苦 ” 也叫 “ 割麥插禾 ”“ 媳婦好苦 ” 。 —— 可能干什么都一樣的吧？ 是這樣的，帕孜依拉來做襯衣，我們給她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高興得在鏡子面前轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去地看。如果有了中意的一塊布，未來三個(gè)月就一邊努力攢錢，一邊再三提醒我們，一定要給她留一塊夠做一條裙子的。 2．小說以 “ 渴 ” 為中心謀篇布局，這有什么好處？請簡要說明。誰也不想動。 真真切切，有人敲門。它無情地和人體爭奪著僅有的一點(diǎn)水分。作 者應(yīng)把認(rèn)知和審美當(dāng)作創(chuàng)作的動機(jī)。并進(jìn)一步指出，前四層次為基礎(chǔ)需求層次，后三層次為成長需求層次，人的動機(jī)和欲望是由低層向高層遞進(jìn)的，越高越接近自我實(shí)現(xiàn)的精神境界。 B．實(shí)物比文本更加直觀、真實(shí)，更需要研究者的切身體驗(yàn)與感知，研究實(shí)物可以揭示其中所包含的古代文化內(nèi)涵。 文化的歷史積淀形成豐富的文化意義，積淀的形式不僅僅是文獻(xiàn)經(jīng)典，更主要的方式是物質(zhì)文化，文獻(xiàn)也可以說是一種物質(zhì)文化。 D．中國的士文化作為一種社會現(xiàn)象與文化景觀，在中國的歷史進(jìn)程中發(fā)揮了無可替代的作用， 也是當(dāng)今中國的社會主義蓬勃發(fā)展的重要文化基因。 中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，并不是單一的儒家文化，而是融會了諸子學(xué)說的 “ 士文化 ” 。一旦當(dāng)官就叫 “ 步入仕途 ” 或 “ 入 仕 ” 。 D．中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當(dāng)時(shí)的社會向多元轉(zhuǎn)型。這也就意味著，如果沒有鄭和遠(yuǎn)航帶來活躍的對外貿(mào)易，青花瓷也許會像在元代一樣，只是中國瓷器的諸多品種之一，而不會成為主流，更不會成為中國瓷器的代表。 (摘編自 曹明德《中國參與國際氣候治理的法律立場和策略：以氣候正義為視角》 ) 1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是 ( ) A．為了應(yīng)對氣候變化，非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動的精神，提出了氣候正義。 2021 年前后，一些非政府組織承襲環(huán)境正義運(yùn)動的精神，開始對氣候變化的影響進(jìn)行倫理審視，氣候正義便應(yīng)運(yùn)而生。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。 B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。 三 、 (2017當(dāng)?shù)勒邔κ康膽B(tài)度大多優(yōu)禮有加，故 “ 禮賢下士 ” 之古風(fēng)作為美談。 (節(jié)選自《中國的 “ 士 ” 與 “ 士文化 ” 》 ) 7．下列關(guān)于原文第一、二自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．士作為中國古代歷史上的一類特殊群體，他們不以官職論高低， 也不以財(cái)富作為成敗的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不倨不傲，平生致力于修身養(yǎng)性，治國安邦。近代歐洲經(jīng)過中世紀(jì)黑暗時(shí)期，從伊斯蘭文明中翻譯古希臘的經(jīng)典文獻(xiàn)，從中獲取古希臘的科學(xué)理性精神、審美觀念等。就好比我們理解一句話需要情境一樣，歷史關(guān)聯(lián)是理解物質(zhì)文化的基本前提。 B．物質(zhì) 文化意義的存在取決于歷史的關(guān)聯(lián)，其重要的地方是處在歷史關(guān)聯(lián)中的人們的闡釋，不是其族群屬性，或者說社會歷史意義上的心靈共性。那種過多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會屬性，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求，通過植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語來取悅讀者的行為，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學(xué)的道德堅(jiān)守。 考點(diǎn)集訓(xùn)十一 文學(xué)類文本閱讀 —— 中國現(xiàn)當(dāng)代小說一、 (2017遠(yuǎn)隔一百公里，運(yùn)水車不能出動，直升機(jī)無法起飛，在狂虐的大自然面前，人暫時(shí)還只能居于屈從的地位。 門閂吱吱叫著，痛苦地撤離自己的崗位。應(yīng)為 “ 答答 ” —— 編者注 )淌，饞人極了！ 應(yīng)該是平生吃過的最甜最美的西瓜，但誰也說不出味來，誰都不知道，那幾塊西瓜是怎么落進(jìn)肚子里去的。但這樣的房間一燒起爐子來便會特別暖和。小姑娘驚喜得不敢相信，在那兒不知所 措地站了好一會兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。 D．本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲，但并沒將這種生活過于浪漫化，一針一線辛苦踏實(shí)的勞動，才是平穩(wěn)真切的生活感受。 我于是肯定，鄰居的話不錯(cuò)?！?光棍好苦 ” 和布谷極少來北京，來了，叫兩天就飛走了，讓畫眉跟真的 “ 光棍好苦 ” 和布谷學(xué)， “ 沒門兒！ ” 我們樓八層的小伙子 (我無端地覺得這個(gè)養(yǎng)畫眉的是個(gè)年輕人，一個(gè)生手 )錄的這四套“ 學(xué)習(xí)資料 ” ，大概是跟別人轉(zhuǎn)錄來的。 李劍以優(yōu)異的成績畢業(yè)于省公安大學(xué)，擁有過硬的身體素質(zhì)和破案能力，本以為畢業(yè)后會到公安局的刑偵大隊(duì)工作，沒想到被分配到一個(gè)街道的派出所當(dāng)片警，整天處理老百姓一些雞毛蒜皮的瑣事，他很郁悶。 老陳問老太太，親朋好友或是認(rèn)識的人里有沒有符合這些條件的人？老太太想了想說，我外甥跟你說的情況差不多，不過他在南方工作，條件挺好的，不可能回來偷我這點(diǎn)錢?。坷详惏櫫讼旅颊f，別人就沒有相似的？比如鄰居什么的？老太太被點(diǎn)醒了似的說，我家對門的情況跟你說的挺像，可是他都好幾天沒回家了。鬼使神差地，他打開門進(jìn)了屋，看見有個(gè)上鎖的抽屜，就打開抽屜，拿了東西。 C． “ 為后代設(shè)定義務(wù) ” 表述不當(dāng)，原文第 3段結(jié)尾說 “ 氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù) ” ，可見該項(xiàng)不合事實(shí)。 8． B “ 無勢 ” 無中生有，也與后文內(nèi)容矛盾。 10． C “ 西方人能夠感受古希臘羅馬雕塑的美，所以西方文化傳承了它的美學(xué)原則 ”因果倒置。 “ 立足未來的氣候正義立場 ” ，于文無據(jù)。天冷，他出門習(xí)慣戴手套。老陳問了老人對門的相貌特征，然后找來紙筆畫了張畫像。 這天所里接到一個(gè)報(bào)警電話，小區(qū)一戶居民家里遭盜竊，上鎖抽屜里 的銀行卡、金項(xiàng)鏈和 2021 元現(xiàn)金被偷走。一天到晚，老聽他的 “ 光棍好苦 ”“ 咕咕 ”“ 咯咯咯咯咯 ”“ 喵嗚 ” ，不免有點(diǎn)叫人厭煩。 “ 壓 ” 亦 寫作 “ 押 ” 。 答： _________________________________________________________ _____________________________________________________________ 6．本文的語言充滿生活氣息，請結(jié)合全文對此加以賞析。量體、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯、合縫 ??做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、繰褲邊。 我們還養(yǎng)了金魚，每當(dāng)和顧客討價(jià)還價(jià)相持不下時(shí)，我們就請他們看金魚。只好讓它成為一個(gè)美好的謎，永久地留在 記憶中。 “ 快，關(guān)門！ ” 他喊，卻喊不出聲。目前最明智的，也許就是進(jìn)入半昏迷狀態(tài)，減少消耗，最大限度地保存體力。 天 囂 趙長天 風(fēng)，像浪一樣，梗著頭向鋼架房沖撞。無論網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是 “ 純文學(xué) ” ，都應(yīng)傳達(dá)正確的思想和道德立場，呈現(xiàn)健康、積極的生活方式和精神追求，傳播當(dāng)下時(shí)代的核心價(jià)值觀念。 D．通過研究實(shí)物遺留來研究人本身是考古學(xué)的目的，而人不能孤懸世外而存在，人的諸多存在是高度關(guān)聯(lián)的，因此 “ 文化 ” 成為人的唯一屬性。 從考古學(xué)的發(fā) 展史與現(xiàn)狀來看，不同時(shí)期、分支、流派或范式的考古學(xué)都是以文化為核心展開的，文化是考古學(xué)中罕有的共同理論基礎(chǔ)。這里實(shí)物就相當(dāng)于文獻(xiàn)，也就是所謂的 “ 文本 ” ，但它比文本更加 直觀、真實(shí)，更需要研究者的切身體驗(yàn)與感知