【正文】 6題。 我們還養(yǎng)了金魚，每當(dāng)和顧客討價(jià)還價(jià)相持不下時(shí)，我們就請(qǐng)他們看金魚。 她說： “ 不要讓公公知道??！公公嘛，小氣嘛，給他知道了嘛，要當(dāng)當(dāng) (嘮叨、責(zé)怪 )嘛！ ” “ 婆婆知道就沒事了？ ” “ 婆婆嘛，好得很嘛！ ” 她說著攬過旁邊那矮小的老婦人， “ 叭 ” 地親一口： “ 裙子做好了嘛，我們兩個(gè)嘛，你一天我一天，輪流換著穿嘛！ ” 她的婆婆輕輕嘟囔一句什么，露出 長輩才有的笑容。量體、排料、剪裁、鎖邊、配零料、燙粘合襯、合縫 ??做成后，還得開扣眼、釘扣子、縫墊肩、繰褲邊。 但是后來 ?? 幾乎全村的年輕女人都把襯衣袖子裁掉一截，跑來要求我們給她們加工“ 馬蹄袖 ” 。 答： _________________________________________________________ _____________________________________________________________ 6．本文的語言充滿生活氣息，請(qǐng)結(jié)合全文對(duì)此加以賞析。 ” 唔？我明白了：這是誰家把這兩種鳥的鳴聲錄了音，在屋里放著玩哩—— 季節(jié)也不對(duì)，九十月不是 “ 光棍好苦 ” 和布谷叫的時(shí)候。 “ 壓 ” 亦 寫作 “ 押 ” 。北京養(yǎng)畫眉的每天集中在一起，謂之 “ 會(huì)鳥 ” ，目的之一就是讓畫眉互相學(xué)習(xí)。一天到晚，老聽他的 “ 光棍好苦 ”“ 咕咕 ”“ 咯咯咯咯咯 ”“ 喵嗚 ” ，不免有點(diǎn)叫人厭煩。 C．那個(gè)錄了四套 “ 學(xué)習(xí)資料 ” 來壓鳥的小伙子是個(gè)生手，急于求成，南轅北轍，作者對(duì)他的一意孤行深感憤怒。 這天所里接到一個(gè)報(bào)警電話，小區(qū)一戶居民家里遭盜竊，上鎖抽屜里 的銀行卡、金項(xiàng)鏈和 2021 元現(xiàn)金被偷走。可能小偷踩點(diǎn)時(shí)誤以為她是老太太的女兒，所以趁晚飯后老太太出去遛彎時(shí)作了案。老陳問了老人對(duì)門的相貌特征，然后找來紙筆畫了張畫像。李劍很快追上他，卻被他出其不意地扎了一刀。天冷，他出門習(xí)慣戴手套。 C．小說采用明暗雙線交織來組織行文，明線是寫老太太報(bào)案，老陳破案，李劍慚愧、服氣的過程，暗線是寫李劍對(duì) “ 穿警服 ” 前后不同的態(tài)度。 “ 立足未來的氣候正義立場(chǎng) ” ，于文無據(jù)。從原文最后一段的最后一句話可知，青花瓷 “ 從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型 ” ，只是 “ 中國傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證 ” ，而不是 “ 推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型 ” 的條件。 10． C “ 西方人能夠感受古希臘羅馬雕塑的美，所以西方文化傳承了它的美學(xué)原則 ”因果倒置。 。 8． B “ 無勢(shì) ” 無中生有，也與后文內(nèi)容矛盾。第三段 的表述是 “ 明初往往被認(rèn)為是保守的 ” ，所以被認(rèn)為保守的是 “ 明初 ” ，而不是 “ 明代社會(huì) ” ，此處屬于偷換概念； “ 青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開放和進(jìn)步 ” 的說法屬無中生有，是 “ 青花瓷的兩次外銷高峰 ” 反映了明代中國是“ 通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的 ” 。 C． “ 為后代設(shè)定義務(wù) ” 表述不當(dāng)，原文第 3段結(jié)尾說 “ 氣候正義的本質(zhì)是為了保護(hù)后代的利益，而非為其設(shè)定義務(wù) ” ，可見該項(xiàng)不合事實(shí)。 (選自《荷風(fēng)》冬季號(hào) ) 10．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) A．小說開頭寫李劍 “ 不認(rèn)為自己是個(gè)警察 ” ，這既引起讀者的閱讀興趣，為下文情節(jié)發(fā)展做鋪墊，也和結(jié)尾李劍的行為形成對(duì)比，刻畫人物形象。鬼使神差地，他打開門進(jìn)了屋，看見有個(gè)上鎖的抽屜，就打開抽屜，拿了東西。剛想給老陳打電話說不蹲了，就看見小區(qū)門口進(jìn)來一個(gè)男人，身高體重和年紀(jì)都跟老陳說的差不多，相貌也跟老陳畫像上的人很像。 老陳問老太太，親朋好友或是認(rèn)識(shí)的人里有沒有符合這些條件的人？老太太想了想說，我外甥跟你說的情況差不多，不過他在南方工作，條件挺好的，不可能回來偷我這點(diǎn)錢??？老陳皺了下眉說，別人就沒有相似的？比如鄰居什么的？老太太被點(diǎn)醒了似的說，我家對(duì)門的情況跟你說的挺像，可是他都好幾天沒回家了。老陳說，慣偷作案前會(huì)先踩好點(diǎn)，然后再行動(dòng) 。 李劍以優(yōu)異的成績畢業(yè)于省公安大學(xué)，擁有過硬的身體素質(zhì)和破案能力，本以為畢業(yè)后會(huì)到公安局的刑偵大隊(duì)工作，沒想到被分配到一個(gè)街道的派出所當(dāng)片警，整天處理老百姓一些雞毛蒜皮的瑣事，他很郁悶。讓畫眉自由地唱它自己的歌吧！ 一九九一年十一月五日 (選自《汪曾祺散文選集》 ) 7． 下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù) 特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是 ( ) A．開頭從鳥聲錄音落筆，寫出 “ 我 ” 由好奇、聯(lián)想、猜測(cè)到醒悟的心理變化過程，欲揚(yáng)先抑，以激發(fā)讀者的閱讀興趣?！?光棍好苦 ” 和布谷極少來北京，來了，叫兩天就飛走了，讓畫眉跟真的 “ 光棍好苦 ” 和布谷學(xué)， “ 沒門兒！ ” 我們樓八層的小伙子 (我無端地覺得這個(gè)養(yǎng)畫眉的是個(gè)年輕人，一個(gè)生手 )錄的這四套“ 學(xué)習(xí)資料 ” ，大概是跟別人轉(zhuǎn)錄來的?？墒丘B(yǎng)鳥的行家都說這是真事。 我于是肯定，鄰居的話不錯(cuò)。這種鳥的學(xué)名是什么，我一直沒有弄清楚，也許是 “ 四聲杜鵑 ” 吧。 D．本文記述了裁縫生活中溫馨的插曲，但并沒將這種生活過于浪漫化，一針一線辛苦踏實(shí)的勞動(dòng)，才是平穩(wěn)真切的生活感受。但是我立刻發(fā)現(xiàn)袖子那里有一點(diǎn)不平，就殷勤地勸她脫下來，燒好烙鐵，“ 滋 —— ” 地一家伙下去 ?? 燙糊一大片 ?? 怎么辦呢？我們商量了半天，把糊的地方裁掉，用同樣的布接了一截子，將袖口做大，呈小喇叭的樣式敞開，還釘上了漂亮的扣子。小姑娘驚喜得不敢相信，在那兒不知所 措地站了好一會(huì)兒，才慢吞吞挪出房子，然后轉(zhuǎn)身飛快跑掉。 庫爾馬罕的兒媳婦也來做裙子了，她 的婆婆拎只編織袋跟在后面。但這樣的房間一燒起爐子來便會(huì)特別暖和。 答： __________________________________________________________ ______________________________________________________________ 3．小說以一個(gè)沒有謎底的 “ 美好的謎 ” 結(jié)尾，這樣處理有怎樣的藝術(shù)效果？請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。應(yīng)為 “ 答答 ” —— 編者注 )淌，饞人極了！ 應(yīng)該是平生吃過的最甜最美的西瓜，但誰也說不出味來，誰都不知道，那幾塊西瓜是怎么落進(jìn)肚子里去的。直到桌上亮起一盞暗淡的馬燈，大家才記起滾進(jìn)來的那團(tuán)灰撲撲的東西。 門閂吱吱叫著，痛苦地撤離自己的崗位。誰？當(dāng)然不可能是運(yùn)水車，運(yùn)水車會(huì)撳喇叭。遠(yuǎn)隔一百公里，運(yùn)水車不能出動(dòng)，直升機(jī)無法起飛，在狂虐的大自然面前，人暫時(shí)還只能居于屈從的地位。 他躺著，喉頭有梗阻感，他懷疑粉塵已經(jīng)在食道結(jié)成硬塊。 考點(diǎn)集訓(xùn)十一 文學(xué)類文本閱讀 —— 中國現(xiàn)當(dāng)代小說一、 (2017 14．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是 ( ) A．真正意義上的文學(xué)，應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人的認(rèn)知需求和審美需求，作家的 “ 自我實(shí)現(xiàn)的需求 ” 是要通過自己的創(chuàng)作實(shí)踐來抵達(dá)的個(gè)人目標(biāo)。那種過多關(guān)注人的自然屬性，忽視社會(huì)屬性，缺乏責(zé)任擔(dān)當(dāng)，降低理想追求，通過植入較多的感官刺激等庸俗低下的情節(jié)和話語來取悅讀者的行為，既影響到作家本人創(chuàng)作水平的提高，更有害于文學(xué)的道德堅(jiān)守。 根據(jù)馬斯洛的理論，從功能上說，文學(xué)不能解決人的基本需求層面的問題，文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)作品并不能滿足作家生理、安全、歸 屬與愛，以及被尊重的需求。 B．物質(zhì) 文化意義的存在取決于歷史的關(guān)聯(lián)，其重要的地方是處在歷史關(guān)聯(lián)中的人們的闡釋，不是其族群屬性，或者說社會(huì)歷史意義上的心靈共性。 C．文化內(nèi)涵是一種歷史的積淀，是繼承與關(guān)聯(lián)。就好比我們理解一句話需要情境一樣，歷史關(guān)聯(lián)是理解物質(zhì)文化的基本前提。中國考 古學(xué)的前身金石學(xué)比西方的藝術(shù)史研究更早，它們所關(guān)注的內(nèi)容具有很好的一致性。近代歐洲經(jīng)過中世紀(jì)黑暗時(shí)期，從伊斯蘭文明中翻譯古希臘的經(jīng)典文獻(xiàn)，從中獲取古希臘的科學(xué)理性精神、審美觀念等。 9．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是 ( ) A． “ 不吃嗟來之食 ”“ 不為五斗米折腰 ” 等品質(zhì)和 “ 貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈 ”“ 殺身成仁，舍生取義 ” 等都體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)士人的操守。 (節(jié)選自《中國的 “ 士 ” 與 “ 士文化 ” 》 ) 7．下列關(guān)于原文第一、二自然段內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．士作為中國古代歷史上的一類特殊群體，他們不以官職論高低， 也不以財(cái)富作為成敗的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不倨不傲，平生致力于修身養(yǎng)性，治國安邦。士文化的本質(zhì)，于人講立身，于國論治道。當(dāng)?shù)勒邔?duì)士的態(tài)度大多優(yōu)禮有加，故 “ 禮賢下士 ” 之古風(fēng)作為美談。按這個(gè)特征來界定，如今仍然存在著 “ 士 ” 這個(gè)階層。 三 、 (2017 5．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．文章第一段通過元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國正是通過與海外交流而走向開放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷高峰就反映了這一點(diǎn)。由此可見，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。 B．如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標(biāo)能落實(shí)，那么后代需求就可以得到保證。 B．與氣候變化有關(guān)的國際公平和國內(nèi)公平問題，實(shí)際上就是限制排放的問題。我們這一代既是受益人，有權(quán)使用并受益于地球，又是受托人，為下一代掌管地球。氣候正義關(guān)注的核心主要是在氣候容量有限的前提下，如何界定各方的權(quán)利和義務(wù)，主要表現(xiàn)為一