【正文】 理論，而是應(yīng)創(chuàng)造條件，讓學(xué)生形成全面的道德認(rèn)知和豐富的道德體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生在道德實(shí)踐中去體驗(yàn)?zāi)撤N事實(shí)、某個(gè)問(wèn)題、某一結(jié)論。個(gè)人在良好的氛圍里更容易使自己的行為高尚起來(lái)。高校無(wú)論是校園環(huán)境，還是教職員工的工作態(tài)度、精神風(fēng)貌，都必須體現(xiàn)出一定的文化品位，營(yíng)造出濃厚的學(xué)術(shù)氛圍。道德從知到行是一個(gè)復(fù)雜的品德形成的心理過(guò)程。當(dāng)前的高校道德教育活動(dòng)，不同程度存在這種傾向。朗特把內(nèi)化稱作為 “ 內(nèi)在化 ” ，即將別人聽(tīng)來(lái)的看法、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與主意化為自己的思想，或把自己想出來(lái)的看法、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)與主意 “ 隱在心中 ” （或 “ 化為自己的品格 ” ）的過(guò)程。［ 5］因此，高校在大學(xué)生道德教育過(guò)程中，不僅要進(jìn)行道德知識(shí)和觀念的傳授，更要不斷創(chuàng)新和豐富教育的內(nèi)容和途徑，以促進(jìn)和引導(dǎo)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、人文素質(zhì)以及身心素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)從被動(dòng)接受到主動(dòng)內(nèi)化的轉(zhuǎn)化，從而使良好的道德意識(shí)、道德規(guī)范、道德行為等內(nèi)容內(nèi)化為自身的品質(zhì)。只有這樣，效果才會(huì)良好。透過(guò)榜樣人物的言行、思想活動(dòng)，把高深的政治思想理論、抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)人格化、具體化，可以使大學(xué)生在富于形象性、感染性和現(xiàn)實(shí)性的范例中獲得難忘的印象，受到深刻地教育。通過(guò)道德實(shí)踐活動(dòng)，不僅動(dòng)之以情、曉之以理，而且導(dǎo)之以行，使大學(xué)生的道德在實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)中得到內(nèi)化并固化。在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育，促進(jìn)大學(xué)生道 德內(nèi)化中，必須注重用中華民族優(yōu)秀的道德文化來(lái)教育、熏陶大學(xué)生，同時(shí)要注重榜樣的示范感染作用，用大學(xué)生公認(rèn)的榜樣來(lái)教育、感召大學(xué)生。 實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德內(nèi)