【正文】 是說(shuō)，文化，還得是各個(gè)民族自己的；文明，則必須也只屬于全人類(lèi)。 “ 比德 ” 說(shuō)的意思是自然物象之所以美，在于它作為審美客體可以與審美主體 “ 比德 ” ，從中可以感受或體味到某種人格美。西方對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)一般偏重于自然物本身的性質(zhì)，不是更多地從審美主體而是更多地從審美客體尋找自然美之所在。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．人們希望徜徉在大自然中，陶醉在大自然中，怡神悅性；山水詩(shī)、山水畫(huà)的創(chuàng)作可以滿(mǎn)足人們這種情感需求， “ 比德 ” 說(shuō)、 “ 暢神 ” 說(shuō)應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí)研究所白手起家，經(jīng)費(fèi)很少，所需各種器材、設(shè)備和書(shū)刊均須從國(guó)外購(gòu)進(jìn)。他的獨(dú)幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒(méi)有大的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性 “ 種子 ” ，形成核心情節(jié)。 C．丁西林的戲劇創(chuàng)作從一開(kāi)始就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟，是因?yàn)槎∥髁肿杂紫矏?ài)文藝，求學(xué)期間積淀了豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)。 “ 相關(guān)鏈接 ”中對(duì) “ 君子不器 ” 已經(jīng)有了注釋?zhuān)涫侵妇硬幌衿髅笠话?，只有一定的用途。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。徹底 改變校園安全責(zé)任高舉輕放、安全意識(shí) “ 舉重若輕 ” 現(xiàn)象，才能避免悲劇再次發(fā)生。 參考答案： 圖標(biāo)以彩虹、傘、人為構(gòu)圖要素。 話(huà)題一 戲如人生 風(fēng)花雪月終了情 有人盛贊，說(shuō)他是中國(guó)的 “ 莎士比亞 ” ，但文藝復(fù)興的時(shí)代是多么令人振奮，那是個(gè)黑夜即將被撕裂、黎明的曙光即將到來(lái)的時(shí)代，莎士比亞只是用手中的筆來(lái)點(diǎn)綴文明的光芒，用懷舊的深情來(lái)贊頌這個(gè)新時(shí)代。 他當(dāng)然也有愛(ài)。他只有折中，將雅化拋棄，而將儒學(xué)推向雅俗共賞的境地?！段募驹驴菲评黄谌目d了《雷雨》，引起廣大讀者的注意。 1942年，在泊在重慶附近的一條江輪上，家寶開(kāi)始寫(xiě)他的《家》。僅僅只過(guò)了幾天！李玉茹在電話(huà)里說(shuō)，家寶走得很安詳，是在睡夢(mèng)中平靜地離去的。實(shí)際上，哈姆萊特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱(chēng)的重任。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆萊特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。真可謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆萊特，究竟孰是孰非呢？還要觀眾自己去分析、評(píng)判。該劇充分展示了人的內(nèi)心世界、情感特征和欲望要求， 反映了文藝復(fù)興時(shí)期追求人本主義、反對(duì)禁欲主義、要求個(gè)性解放的文藝思潮。他愛(ài)戀人和母親，又恨她們脆弱。魏爾德認(rèn)為這是他為了證明自己的正義。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來(lái)令世人嘆為觀止而有莫測(cè)高深的光輝典型。 消息來(lái)得太突然。我常常和家寶一起聊天，我們隔了一張寫(xiě)字臺(tái)對(duì)面坐著，談了許多事情，交出了彼此的心。我曾這樣描述過(guò)我當(dāng)時(shí)的心情： “ 不錯(cuò)，我流過(guò)淚，但是落淚之后我感到一陣舒暢，而且我還感到一種渴望，一種力量在身內(nèi)產(chǎn)生了，我想做一件事情，一件幫助人的事情，我想找個(gè)機(jī)會(huì)不自私地獻(xiàn)出我的精力。 在那個(gè)儒學(xué)衰微的時(shí)代，關(guān)漢卿是個(gè)大儒。關(guān)漢卿的舞臺(tái)，是丑惡的曝光臺(tái)，是仇恨的宣泄地。學(xué)院說(shuō)女生小題大做，這是對(duì)個(gè)人缺乏尊重和關(guān)愛(ài)的表現(xiàn)。 參考答案： ①“ 笑納 ” 改為 “ 收到 ”②“ 光臨 ” 改為 “ 到 ”③“ 舍下 ” 改為 “ 府上 ”或 “ 貴府 ”④“ 鼎力相助 ” 改為 “ 盡力而為 ”⑤“ 惠贈(zèng) ” 改為 “ 送 ”⑥“ 惠存 ” 改為 “ 笑納 ” (每處 1 分，找到 5 處并改正即得滿(mǎn)分 ) 13．下面是我國(guó)頒布的全國(guó) “ 防災(zāi)減災(zāi)日 ” 圖標(biāo)，請(qǐng)寫(xiě)出該標(biāo)志中除文字、數(shù)字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語(yǔ)言簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò) 100 個(gè)字。 11． 在下面一段文字橫線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 ③ 在這部電視劇中，他將角色從青年時(shí)代演到耄耋之年，無(wú)論是化妝、造型，還是動(dòng)作、氣質(zhì)都達(dá)到了 ________________的境地。通過(guò)分析，可從在小事中發(fā)現(xiàn)和挖掘喜劇因子、破壞生活中正常的承接與因果 、獨(dú)特的幽默品格三方面作答。 (《中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年》 ) ③ 作為一個(gè)自然科 學(xué)學(xué)者而非社會(huì)科學(xué)學(xué)者，丁西林通常面對(duì)的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類(lèi)之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了他客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對(duì)生活，而且懷納的悲憫遠(yuǎn)大于憤激。作為以嚴(yán)密邏輯推理為基本工作要素的科學(xué)家，他對(duì)邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當(dāng)他作為一位戲劇作家時(shí)，他便 在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨(dú)特的喜劇效果。他大力提倡實(shí)驗(yàn)工作，以樹(shù)立理論與實(shí)驗(yàn)結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。 B．無(wú)論是中國(guó)還是西方，在審美方面對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)都有一致之處，即都關(guān)注了自然物既有自然屬性又有社會(huì)屬性這一特點(diǎn)。中國(guó)大部分的山水詩(shī)、山水畫(huà)都是表現(xiàn)這種 “ 暢神 ” 的審美觀。 要求： ① 立意自定，題目自擬； ② 文體自選，詩(shī)歌除外； ③ 不得抄襲，不得套作； ④不得透露個(gè)人相關(guān)信息； ⑤ 書(shū)寫(xiě)規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。不超過(guò) 12 字。 ________。 參考答案： 因?yàn)閷?duì)安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以想用一切辦法來(lái)懲治他。還貸期至，夏洛克堅(jiān)持要割安東尼奧身上的一磅肉。半晌。不能誤用為揪著耳朵，當(dāng)面命令。 A．品味 典型 不是 B．品味 典范 不僅 C．品位 典范 不是 D． 品位 典型 不僅 解析： 選 B “ 品位 ” 指檔次、格調(diào)； “ 品味 ” 是體會(huì)、鑒賞的意思。u) 煞． 費(fèi)苦心 (sh224。 3．依次填入下列各句中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 ( ) ① 古代戲曲的語(yǔ)言很有特色，鑒賞時(shí)要注意在了解劇情的基礎(chǔ)上進(jìn)行 ________。 A 項(xiàng)，充耳不聞：塞住耳朵不聽(tīng)，形容不愿聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。 周樸園 (徐徐立起 )哦，你，你，你是 —— ① 魯侍萍 我是從前伺候過(guò)老爺?shù)南氯?。魯侍萍在苦水中掙扎，悲嘆自己命運(yùn)的不幸，她相信命運(yùn)，但也表現(xiàn)出她對(duì)世道不公的憤懣。要是你能夠叫這個(gè)猶太人的心變軟 —— 世上還有什么東西比它更硬呢？ —— 那么還有什么難事不可以做到？所以我請(qǐng)你不用再跟他商量什么條件，也不用替我想什么辦法，讓我爽爽快快受到判決，滿(mǎn)足這猶太人的心愿吧。________。 絢麗舞步現(xiàn)我個(gè)性，動(dòng)感音樂(lè)展我風(fēng)采。 參考答案： ① 文明求同，文化存異。丘園養(yǎng)素，所常處也；泉石嘯傲，所常樂(lè)也；漁樵隱逸，所常適也。 D．屈原用善鳥(niǎo)香草喻指忠貞的品行，元、明、清的畫(huà)家用梅、蘭、竹、菊喻指崇高的品德，都是 “ 比德 ” 的自然審美觀的具體體現(xiàn)。 丁西林 1910年考入上海南洋公學(xué)， 1914年負(fù)笈至英國(guó)入伯明翰大學(xué)攻讀物理學(xué)， 1919年獲理科碩士學(xué)位。而用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來(lái)的生活，自然也具有一種別樣的色彩。 (有刪改 ) 相關(guān)鏈接： ① 君子不器：君子不像器皿一般，只有一定的用途。請(qǐng)結(jié)合材料，具體分析丁西林的劇作有哪些 “ 別樣的色彩 ” 。啟示：用科學(xué)的客觀理性和人文的良知熱忱關(guān)照人生世態(tài)，才能獲得更豐富的人生感受。 ________： ________； ________。過(guò)幾天我將托人惠贈(zèng)您一些糖酒，請(qǐng)惠存。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍 作文，不要套作，不得抄襲。他沒(méi)有像那些普通人一樣熟視無(wú)睹或向隅而泣，而是拿起筆來(lái)表達(dá)恨，希望用恨的表達(dá)來(lái)喚得愛(ài)的出場(chǎng)。現(xiàn)實(shí)中不能實(shí)現(xiàn)的真善美，就讓它在理想中實(shí)現(xiàn)，在舞臺(tái)上升華。靳以把家寶的一部稿子交給我看，那時(shí)家寶還是清華大學(xué)的一個(gè)學(xué)生。 1940 年，我從上海到昆明，知道家寶的學(xué)校已經(jīng)遷至江安，我可以去看他了。我太自信了。 “ 悅 ” 讀心得： _________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 多面人生 —— 《哈姆萊特》讀后感 《哈姆萊特》是最令人覺(jué)得撲朔迷離的，或者說(shuō)是最富于哲學(xué)意味的。因?yàn)閯倓偘l(fā)生在他身上的這些事引發(fā)了他對(duì)人生哲理的思考，在他的人生中諸事順逆的時(shí)候，他是不會(huì)考慮到這個(gè)問(wèn)題的，那時(shí)他看到的只是人生的光亮面，那時(shí)的生活無(wú)疑是美好的，而現(xiàn)在，突如其來(lái)的這場(chǎng)悲劇迫使他正視生活陰暗的一面和人性丑陋的一面。歌德說(shuō)這表現(xiàn)了他內(nèi)心的感傷。他向往人性之善，又深信人性本惡。 點(diǎn)評(píng)： 誠(chéng)如 “ 一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特 ” ，寫(xiě)作《哈姆萊特》的讀后感，內(nèi)容自然是豐富多彩的。 又如哈姆萊特的憂(yōu)郁。 莎 士比亞在劇中說(shuō)： “ 這是一個(gè)顛倒的時(shí)代 ” 。 一旦 “ 橡樹(shù) ” 的根須膨脹開(kāi)來(lái)， “ 花瓶 ” 就非給擠破不可，這就是悲劇。然而，一篇已經(jīng)動(dòng)筆的文章。他為自己的真實(shí)感情奮斗。 1936 年靳以在上海創(chuàng)刊《文季月刊》，家寶在上面連載了四幕劇《日出》，同樣引起轟動(dòng)。他讓我們知道，反抗既可以是竇娥式的指天斥地，也可以是關(guān)漢卿式的以柔摧剛！ 點(diǎn)評(píng)： 本文高度贊美了關(guān)漢卿的愛(ài)恨交織與救民之志，表現(xiàn)他在黑暗現(xiàn)實(shí)面前的反抗精神，文章激情洋溢，氣勢(shì)磅礴，特別是類(lèi)比手法的運(yùn)用值得我們反復(fù)品讀。他解剖的有三種人：病者、殘暴者和自己。他就像一個(gè)忍受孤獨(dú)的英雄，在沒(méi)有星星月亮，沒(méi)有方向路標(biāo)的山路上努力開(kāi)拓 ?? 有人稱(chēng)頌，說(shuō)他是中國(guó)的千古情圣，但他沒(méi)有柳永 “ 縱有千種風(fēng)情，更與何人說(shuō) ” 的失落苦惱，也沒(méi)有同時(shí)代 詞人元好問(wèn) “ 問(wèn)世間情為何物，只叫人生死相許 ” 的悲情表白。 (1 分 )(意思對(duì)即可 ) 三、寫(xiě)作表達(dá) (60 分 ) 14. 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于 800字的文章。根據(jù)下面的內(nèi)容，可知第 ① 處應(yīng)填 “ 需要的是對(duì)各項(xiàng)規(guī)定落實(shí)的深度和速度 ” 等相關(guān)內(nèi)容。 C．談到糾正 “ 四風(fēng) ” ，他說(shuō)，干部應(yīng)該有一個(gè)最根本的觀念，就是你的工作首先是對(duì)老百姓 負(fù)責(zé)，對(duì)人民負(fù)責(zé)。啟示：應(yīng)使自己的潛在才能、個(gè)性獲得全面發(fā)展。 解析： A 項(xiàng)， “ 建立了一批實(shí)驗(yàn)室和一個(gè)圖書(shū)館 ” 是在出任設(shè)于上海的物理研究所所長(zhǎng)時(shí)的事跡； C 項(xiàng)，說(shuō)法不完整，只是一方面的原因； D 項(xiàng)， “ 題材上并無(wú)特色 ” 說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)， “ 善于用夸張豐富劇情 ” 與原文不符。他的語(yǔ)言，也以幽默俏皮為人稱(chēng)道，揮灑自如，毫無(wú)斧鑿痕跡。 丁西林自幼喜愛(ài)文藝，留英期間閱讀了大量 歐洲名著。 D．中西方對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)是有差異的，這種差異反映在各自的藝術(shù)作品中，形成不同的藝術(shù)體系，自然在中西方藝術(shù)中的地位大不相同。他們認(rèn)為自然物的美在其形式諸因素的和諧統(tǒng)一。 這種以自然 “ 比德 ” 的做法對(duì)后世影響很大，在屈原的作品中， “ 善鳥(niǎo)香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞 ” 等可以看作是對(duì)孔子 “ 比德 ” 觀的繼承。一個(gè)人的行為舉止，一旦違背這種價(jià)值觀，就會(huì)被視為 “ 不文明 ” 。要求：符合該社團(tuán)特點(diǎn)，起到宣傳作用。 參考答案： 固執(zhí)狠毒、刁鉆古怪。您要是問(wèn)我為什么不愿接受三千塊錢(qián)，寧愿拿一塊腐爛的臭肉，那我可沒(méi)有什么理由可以回答您，我只能說(shuō)我喜歡這樣，這是不是一個(gè)回答？要是我的屋子里有了耗子，我高興出一萬(wàn)塊錢(qián)叫人把它們趕掉，誰(shuí)管得了我？這不是回答了您嗎？有的人不愛(ài)看張開(kāi)嘴的豬，有的人瞧見(jiàn)一只貓就要發(fā)脾氣，還有人聽(tīng)見(jiàn)人家吹風(fēng)笛的聲音，就忍不住要小便；因?yàn)橐粋€(gè)人的感情完全受著喜惡的支配，誰(shuí)也做不了 自己的主。如果你覺(jué)得心里有委屈，這么大年紀(jì)，我們先可以不必哭哭啼啼的。 ⑤ 句寫(xiě) “ 瓢潑大雨 ”的作用和北方 “ 雨晴 ” 的變化特點(diǎn)。父母的責(zé)任應(yīng)當(dāng)是關(guān)愛(ài)孩子，鼓勵(lì)孩子，支持孩子，引導(dǎo)孩子。) 梟． 下 (xiāo) 虛與委 蛇． (y237。n) C．棕 櫚． (lǘ) 瓜熟 蒂． 落 (d236。 B．教育