【正文】 問女方的名字和出生年月日。 卑己尊人 體現(xiàn)了寬厚仁慈的仁本主義精神 《 禮記 》 ：君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人。匪報也，永以為好也！ 《 禮記 》 ：多貨則傷于德，帛美則沒禮。 本次課程到此結(jié)束，謝謝大家！ 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。 2023年 2月 6日星期一 上午 2時 14分 35秒 02:14: 1楚塞三湘接，荊門九派通。 2023年 2月 上午 2時 14分 :14February 6, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 02:14:3502:14:3502:142/6/2023 2:14:35 AM 1成功就是日復一日那一點點小小努力的積累。 傳統(tǒng)禮儀的價值原則 二、傳統(tǒng)禮儀與個人修身養(yǎng)性 禮儀對人的心理素質(zhì)的影響主要體現(xiàn)在個性特征和自我調(diào)節(jié)能力上。表記 》 ：無辭不相接也，無禮不相見也，欲民之毋相褻也。如此則身心收斂，如有所畏，常常如此，氣象自別。 聘書： 男女雙方在訂婚時男家交予女家的書柬，用作確定婚約?，F(xiàn)代社會，適當?shù)男揎椗c裝扮不僅體現(xiàn)一個人的身份與氣質(zhì)，展示一個人的個性與才華，也是對他人的 — 種尊重。 禮儀泛說之源與變 二、中國傳統(tǒng)禮儀的起源 “ 禮儀 ” 與古人的敬神活動有關(guān)。為國君，難將及身，不恤其所。禮之本末，將于此乎在，而屑屑焉習儀以亟。后來原始的禮儀被引入到宗法社會，禮儀又成為人們?nèi)粘５男袨橐?guī)則，進而又延伸為區(qū)分尊卑貴賤、親屬等級的嚴格的禮法法典，之后擴展到政治體制，形成了一整套維護統(tǒng)治秩序的系統(tǒng)而完整的社會治理程式。 一個人的儀容儀表等外在形象作為一種無聲的語言，它既反映出一個人的社會地位及文化教養(yǎng)，向人們傳遞著一個人對自尊、尊人以至于對整個生活的內(nèi)心態(tài)度，又反映著一個民族的文化素養(yǎng)、精神文明和物質(zhì)文明發(fā)展的程度，中國傳統(tǒng)道德中對于儀容儀表的重視仍是當今我們樹立文明社會文明公民的新形象所應(yīng)繼承和發(fā)揚的。 禮書： 男家在過大禮時女家的書信，詳細列明過大禮時的物品和數(shù)量。 …… 無事時敬在里面，有事時敬在事上。 《 禮記 具體來說主要是自尊、自信、自省、自新等四個方面。 :14:3502:14Feb236Feb23 1世間成事，不求其絕對圓滿，留一份不足，可得無限完美。 2023年 2月 6日星期一 2時 14分 35秒 02:14:356 February 2023 1一個人即使已登上頂峰，也仍要自強不息。 :14:3502:14:35February 6, 2023 1意志堅強的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。構(gòu)建以民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處為特征的社會主義和諧社會，離不開和諧的社會關(guān)系，離不開和諧的心理氛圍，更離不開人的道德素質(zhì)，這些正是禮儀教育的核心功能。 禮尚往來的目的不在于禮物本身， 《 詩 》 說 ： 投我以木桃，報之以瓊瑤。 誠敬：喪禮與其哀不足而禮有余，不若禮不足而敬有余。 三書六禮 六 禮 納采 指男家請媒人去女家提親，女家答應(yīng)議婚后，男家備禮前去求婚。o ）應(yīng)，毋淫視，毋怠荒。禮的繁體字寫法“ 禮 ”與祭神祈福有關(guān)。樂記 》 ： 鋪筵席，陳尊俎，列籩豆，以升降為禮者，禮之末節(jié)也，故有司掌之。 ……