【正文】 在和發(fā)展的基礎(chǔ)。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 ，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn) D 種子發(fā)育為植物是 B 隨堂練習(xí) 沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。而 創(chuàng)造性思維的一個(gè)表現(xiàn)是，敢于打破常規(guī)，進(jìn)行逆向思維 。 辯證法的革命批判精神 原理：辯證法的本質(zhì)是批判的革命的創(chuàng)新的?？桃狻分姓f： “吹啕呼吸，吐故納新。 ”成語 “吐故納新 ”由此形成。于是他 推銷了上百把 梳子。伽利略站在比薩斜塔上面，他把兩手同時(shí)張開。（內(nèi)因是根本） 注意 : 唯物辯證法認(rèn)為，事物的否定不是來自外部力量的否定，而是根源于事物 自身的內(nèi)在矛盾 ，是事物 內(nèi)部肯定因素和否定因素兩個(gè)方面既統(tǒng)一又斗爭的結(jié)果 。辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄 注意： 辯證否定觀與形而上學(xué)否定觀的對(duì)立 事物自身的否定 外力的否定 實(shí)質(zhì)是‘‘揚(yáng)棄”，即既肯定又否定、既克服又保留 否定和肯定都是絕對(duì)的，要么否定一切、要么肯定一切 辯證否定既是發(fā)展的環(huán)節(jié)，又是聯(lián)系的環(huán)節(jié) 。 任何事物對(duì)它發(fā)生的時(shí)代和條件來說都有其存在的理由，但對(duì)它內(nèi)部發(fā)展起來的新的更高的條件來說就變成沒有存在的理由了?！? 沒 問 題 “沒問題。我們采取這樣的態(tài)度，其哲學(xué)理論依據(jù)是 ，尊重客觀規(guī)律、實(shí)事求是的觀點(diǎn) D 種子發(fā)育為植物是 B 隨堂練習(xí) 沒有新物種對(duì)舊物種的否定，生物就不會(huì)進(jìn)化。自然界、人類社會(huì)和人類思維的發(fā)展，都是新舊事物的相繼更替。然后他很快將自己和對(duì)方剃了個(gè)光頭。 辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)的關(guān)系 ?創(chuàng)新是對(duì)既有理論和實(shí)踐的 突破 案例： 鄧小平理論是創(chuàng)新，就是對(duì)傳統(tǒng)的社會(huì)主義是生產(chǎn)關(guān)系越公越好理論的突破。 閱讀思考 P76 ?必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，不唯上，不唯書，只唯實(shí)。創(chuàng)新是司 馬光辦事取得成功的關(guān) 鍵，這啟示我們應(yīng) 樹立 創(chuàng)新意識(shí)。伽利略對(duì)他的學(xué)說提出疑問，決定親自做一次實(shí)驗(yàn)。他 賣了十來把梳子。這就要求我們 ①解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 ②在思維過程中，要進(jìn)行合理想象，大膽創(chuàng)新 ③在科學(xué)理論指導(dǎo)下，面對(duì)實(shí)際，敢于提出新問題，解決新問題 ④要敢于打破常規(guī)，堅(jiān)持批判性思維 A、①②③ B、①③④ C、①②④ D、②③④ D