【正文】 復(fù)雜體系 ?唐太宗的主張 —— 取法乎上，僅得其中；取法乎中，故得其下。 ??? 4/7/2023 12 Management Philosophy 寄 語 生活品位決定事業(yè)品位， 事業(yè)品位決定人生品位！ 4/7/2023 13 Management Philosophy 分論 領(lǐng)導(dǎo)學(xué)若干問題 4/7/2023 14 主要內(nèi)容 ?領(lǐng)導(dǎo)是什么 ?領(lǐng)導(dǎo) 制序 ?領(lǐng)導(dǎo)人際關(guān)系 ?領(lǐng)導(dǎo)決策 ?領(lǐng)導(dǎo)用人 4/7/2023 15 Management Philosophy 一、領(lǐng)導(dǎo)是什么 領(lǐng)導(dǎo)的含義 ?管理學(xué)意義上 —— 領(lǐng)導(dǎo)是管理的一個(gè)環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)管理目標(biāo)所進(jìn)行的人員指揮活動(dòng)。人之為道而遠(yuǎn)人，不可以為道。然后能上下相保而國家治安。 精 明 的 人 4/7/2023 29 Management Philosophy 艾森豪威爾的感慨 作為一個(gè)行政長官，他必須克服的一個(gè)大難題就是學(xué)會(huì)簽署水平低劣的信件：也就是說，明知自己可以把信寫得更好，也得在別人代寫的信上簽上他的名字。 4/7/2023 38 Management Philosophy 羅伯特 ﹒ 達(dá)爾論民主化的兩個(gè)基本尺度 ?在《多頭政體》中，將 公開爭論 （政體的自由化）和 參與權(quán)（政體的包容性）視為民主化的兩個(gè)基本尺度 ?由此界定了四種極端的政體形式： ?封閉式霸權(quán)政體（低度自由化，低度包容性） ?包容性霸權(quán)政體（低度自由化，高度包容性） ?競爭性寡頭政體（高度自由化，低度包容性） ?多頭政體（高度自由化，高度包容性） 4/7/2023 39 Management Philosophy 寡頭統(tǒng)治鐵律與民主悖論 ?該原理是由德裔意大利著名社會(huì)學(xué)家、精英民主理論家羅伯特 4/7/2023 48 Management Philosophy 法理權(quán)威 —— 又稱理性權(quán)威 ?法理權(quán)威 —— 又稱理性權(quán)威，它是建立在相信統(tǒng)治者的章程所規(guī)定的制度和指令權(quán)利的合法性之上，他們是合法授命進(jìn)行統(tǒng)治的。 4/7/2023 58 Management Philosophy 四、關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)決策 決策的含義 ?決策的語義學(xué)含義是指決定 、 選擇 ， 人類的一切活動(dòng)普遍存在著決策問題 。 三十六歲時(shí)，角逐聯(lián)邦眾議員再度落選。不少于 2500字，抄襲不得分。 二十四歲時(shí)，做生意再度失政。 ?白金法則貫穿的是“人本主義”價(jià)值觀，管理者的非中心化趨勢，是管理文明的“復(fù)歸”。 韋伯關(guān)于權(quán)威的分類 ?傳統(tǒng)權(quán)威 —— 建立在一般的相信歷來適用的傳統(tǒng)的神圣性和由傳統(tǒng)授命實(shí)施權(quán)威的統(tǒng)治者的合法性之上。 4/7/2023 35 Management Philosophy 民 主 ?民主是領(lǐng)導(dǎo)制序中的一個(gè)核心范疇，它有著豐富的含義：它是一套理論、一套觀念，是一套管理活動(dòng)方式、過程，是一套活動(dòng)規(guī)則，也是一種管理效率和效能。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。何謂禮？紀(jì)綱是也；何謂分？君臣是也；何謂名？公、侯、卿、大夫是也。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與藝術(shù) —— 中國政法大學(xué) MPA教學(xué) 主講教師 辛鋒 4/7/2023 1 總論 品位領(lǐng)導(dǎo)與領(lǐng)導(dǎo)者品位 4/7/2023 2 一、關(guān)于“品位”和“品位領(lǐng)導(dǎo)”的界說 品位的含義 ?品位是一種價(jià)值事實(shí) —— 可以說“品位就是品質(zhì)” ?品位是一種價(jià)值態(tài)度 —— 可以說“品位就是品味” ?品位是一種價(jià)值行動(dòng) —— 可以說“品位就是品行” 4/7/2023 3 Management Philosophy 品位運(yùn)籌的核心問題 ?知行合一 ?真善美一體化 4/7/2023 4 Management Philosophy 提出品位領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ) ?一方面，品位領(lǐng)導(dǎo)作為價(jià)值論思考，是對傳統(tǒng)文化中“修齊治平”、“內(nèi)圣外王”領(lǐng)導(dǎo)文明的回歸和理論再造。夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀(jì)哉！是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。不解決方法問題，任務(wù)也只是瞎說一頓。 ?在此，對民主的一些基本內(nèi)容作出說明： 4/7/2023 36 Management Philosophy ?作為一種決策機(jī)制，民主就是“民治”，與獨(dú)裁相對應(yīng)（古典民主范式）； ?民主作為一種領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的配置方式，是選舉領(lǐng)導(dǎo)人的方式（精英民主范式）； ?民主意味著權(quán)力主體多元 , 意味著 分權(quán)與制衡； ?民主意味著共同活動(dòng)能產(chǎn)生惠及社會(huì)的普遍效能，沒有效能的民主是不文明的。 ? 對“傳統(tǒng)權(quán)威”的服從，主要是服從具有約束力的傳統(tǒng)，而不論誰擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)者。 4/7/2023 56 Management Philosophy 白金法則的價(jià)值 ? 托尼 二十六歲時(shí)，愛侶去世。 符合論文寫作基本要求，有內(nèi)容提要、關(guān)鍵詞和引文及