【正文】 立著的無(wú)情的“可怕機(jī)器”相對(duì)峙的瞬間，對(duì)于建筑師勒 在探訪雅典衛(wèi)城等地時(shí)，對(duì)于勒 里克沃特的論述中局限于“原始的小屋”的最初的原型與其民族學(xué)的 斯特龍伯格著， P13） 瑞士 拉 柯布西耶的一系列注腳。我們不希望忽視傳統(tǒng)的遺產(chǎn)，正是傳統(tǒng)改變自身并且展現(xiàn)出只有少數(shù)人能夠理解的 新見(jiàn)解。如查爾斯 （摘自《世界通史 第二卷》，周谷城著， P407） 少年讓納雷在 9歲時(shí)讀的教科書(shū)上記述了在蘇黎世湖上發(fā)現(xiàn)的干欄式住宅。柯布西耶一生所追問(wèn)的，是建筑本身的形式與方法，是建筑的歷史與傳統(tǒng)在這里是如何被反思的一個(gè)過(guò)程。然后，在山丘之前伴隨的不安、徘徊，甚至憤怒這樣一系列的心理抵抗 —— “在我走進(jìn)山門(mén)的時(shí)候，有意存著一份疑慮，一份認(rèn)為最痛苦的失望在所難免的人才有的疑慮 “兩千年來(lái)，凡是看到帕提儂的人，都感覺(jué)到那兒有過(guò)一個(gè)建筑學(xué)的決定性的時(shí)刻。 3. 幾何學(xué)與建筑的“起源” “第一所房子”（《亞當(dāng)之家》（ P2），支撐其統(tǒng)一性的就是勒 量度。原始棚屋 —— 第一個(gè)人的家 —— 因此不是理論家偶然關(guān)心的東西，不是神話或者儀式偶然的組成部份。 帕拉蒂奧 圣喬治教堂 —— 柯林 魏森豪夫住宅展 1927，斯圖加特 邀請(qǐng) 17位建筑師參展，策展人：密斯 ② . 空中的“空虛” —— 施沃比別墅（ chwobVilla 1916）與別墅公寓（ 300萬(wàn)人的城市， 1922） 從“空中獨(dú)立空白的面”到“空中的空虛” 奧占芳住宅， 1922 空中自立的透明立方體 虛構(gòu)的直方體 玻璃面暗示的立體 挖出的立體底層架空上的白色箱體：空中自立的抽象立體，背后的原型“單線條畫(huà)出的透明直方體” ③ . 為了顛覆傳統(tǒng)而創(chuàng)造的匠心獨(dú)運(yùn)的原理 —— 新建筑 5點(diǎn)（ 1926年） 是基于多米諾體系的新建筑形態(tài)的各種可能性在走向幾何學(xué)的形態(tài)世界的過(guò)程中，作為一個(gè)具體的方法整理而成。但是，“對(duì)以往建筑的顛覆”的意思就是明快。 ?在入口處的表示正面性或方向性的門(mén)形架構(gòu)。支配建筑形態(tài)的是 “作為實(shí)體的結(jié)構(gòu)原理”的完全表現(xiàn)還是體現(xiàn)“虛構(gòu)的抽象形態(tài)” ， 這兩者有著十分顯著的對(duì)比。 2. 厚重的墻與樓梯 —— 1930年 ~ 盧舍爾住宅， 1929年 本體的直方體中鋼材是在工廠加工的，并由專業(yè)工匠到工地經(jīng)過(guò)數(shù)日裝配而成。因?yàn)檩S線、圓、直角都是幾何真理，都是我們眼睛能夠量度和認(rèn)識(shí)的印象；否則就是偶然的，不正常的，任意的。夏德芳地區(qū)，在他幼年時(shí)，考古挖掘發(fā)現(xiàn)了史前時(shí)期的湖畔住居，與愛(ài)爾蘭考古發(fā)現(xiàn)的聚落形式非常相似，據(jù)推測(cè)，與凱爾特人史前文化有著共同的關(guān)聯(lián)。當(dāng)然，也學(xué)到了佩雷的巴黎美術(shù)學(xué)院式的古典主義風(fēng)格?？虏嘉靼? 1930年 ③ . 洞窟中的光和影 —— 與純粹主義的對(duì)比： 從幾何學(xué)的秩序走向光的世界 圣 — 布姆規(guī)劃 1948 萊蒙湖邊母親住宅， 1925年 提沃利的阿德里安納別墅中所畫(huà)的速寫(xiě)， 1911年 印度，影之塔， 1962 風(fēng)景的音響學(xué) —— 朗香教堂， 1955年 每一件工程都十分完美，立刻成為古跡，但是又萬(wàn)古常新，直到今天仍像剛剛建成一樣。只有立面中央突出的白色箱型部分由圓柱支撐，底層架空上的直方體雖小但不斷地得到了重復(fù)。類型 2與類型 3 是處于中間階段的類型。 在到達(dá)二層主要各房間之前需要走過(guò)一條較長(zhǎng)的折返的坡道，從而使人體驗(yàn)到內(nèi)部各部分的組成。如果墻壁不再作為結(jié)構(gòu)體系必須生長(zhǎng)在大地之上而無(wú)法移動(dòng)的話，那么建筑的輪廓也就成為了自由。 晚年的柯布西耶把多米諾的畫(huà)擺放在帕提儂神廟的傍邊 —— 柯蒂斯 《勒 時(shí)間 并不是拘泥于無(wú)數(shù)考古學(xué)的、歷史意義上的建筑，而且包含了飛機(jī)、船舶等現(xiàn)代技術(shù)的產(chǎn)物，以這些為例的同時(shí)，勒 柯布西耶來(lái)說(shuō)才是建筑造型的核心。 柯布西耶進(jìn)行反思。死人發(fā)綠的面孔露在外面，上面叮滿蒼蠅。 一個(gè)在夢(mèng)中都無(wú)法實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，對(duì)虛幻的無(wú)限向往。 正如里克沃特在《亞當(dāng)之家 —— 建筑史中關(guān)于原始棚屋的思考》一書(shū)中以寬廣的視野論述的那樣，對(duì)于這樣的“起源”的追問(wèn)，毫無(wú)疑問(wèn)，“原始的小屋”成為隱藏在現(xiàn)代建筑文化中十分強(qiáng)有力的問(wèn)題構(gòu)成之一?！保ā段鞣浆F(xiàn)代思想史》，羅蘭 柯布西耶，最好的概括也許是：現(xiàn)代建筑的發(fā)展都是對(duì)勒 ” —— 七人小組 他們都想把意大利古典建筑的民族傳統(tǒng)價(jià)值與機(jī)器時(shí)代的結(jié)構(gòu)邏輯性進(jìn)行新的更具理性的綜合。詹克斯指出的，有書(shū)籍論述過(guò)柯布西耶拒絕 1910年前后德意志功能主義的理由在于讓納雷的出生地與古典的希臘文化具有同質(zhì)性。這一考古學(xué)的發(fā)現(xiàn)，提高了大家對(duì)史前時(shí)代的興趣，以這些發(fā)現(xiàn)為素材，瑞士的畫(huà)家們十分熱衷于描繪出原始人的生活想象圖。 2. 帕提儂 —— 圍繞“起源”問(wèn)題的策略 把帕提儂這一對(duì)象幾乎可以說(shuō)是進(jìn)行了解構(gòu)，勒 我們今天就面臨著一個(gè)決定性的時(shí)刻 柯布西耶稱之為“幾何學(xué)”的東西。分解成有韻律的，由同等的氣息賦予生命的量，使統(tǒng)一的精細(xì)的比例處處貫徹，平衡，解方程”（《走向新建筑》 P138）。對(duì)起源的回歸總是意味著對(duì)你習(xí)慣做的事情進(jìn)行再思索，是嘗試對(duì)你的日常行為的合理性進(jìn)行再證明，或者簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)，是對(duì)自然（或者甚至神圣）認(rèn)可你重復(fù)你的日常行為的理由的回憶。羅的“現(xiàn)象的透明性” 在古典主義建筑中的存在 扒金庫(kù)，日本 1993年 妹島和世 美國(guó)紐約新當(dāng)代藝術(shù)博物館 2023 1 . 從純粹主義到國(guó)際式 —— 1920年 ~ ① .水平面與垂直面 —— 多米諾（ 1914）與雪鐵龍（ 1920） 兩者的共同點(diǎn)：透明直方體 ? 1914年柯布西埃提出的多米諾型結(jié)構(gòu)體系 (：“建筑是結(jié)構(gòu)的體系”， 奧古斯特 1. 底層架空 2 . 屋頂花園 3. 自由平面 4. 橫條長(zhǎng)窗 原則 5是“自由立面”。 原則 1“底層架空”更象是一個(gè)完整的幾何學(xué)圖形，即不象以往的建筑那樣牢牢地扎根與大地，而僅僅是作為強(qiáng)調(diào)一個(gè)完整的自由圖形的手段。 南北剖面 A 南北剖面 B 東西剖面 北立面 南立面 西立面 東立面 1。從創(chuàng)作的層面上來(lái)講，是把他們作為建筑形態(tài)的本質(zhì)性問(wèn)題來(lái)處理的。盡管預(yù)算低，但還是在底層架空上豎起了一個(gè)直方體，構(gòu)思了一個(gè)“融入空中的金屬直方體”。幾何學(xué)是人類的語(yǔ)言。 1998年出版的《勒 佩雷，通過(guò)對(duì)新材料 —— 鋼筋混凝土運(yùn)用的學(xué)習(xí)，了解到理性主義的建造方法，以及從一種數(shù)學(xué)和結(jié)構(gòu)力學(xué)中推導(dǎo)出的反裝飾的思考方法。雷蒙德 1933年