【正文】 大地的測(cè)定?？虏嘉饕谑褂脦缀螌W(xué)這一術(shù)語(yǔ)的同時(shí)，所考慮的不僅僅是，立方體、圓錐體、球體等要素的立體的意象，也不僅是基準(zhǔn)線、黃金比等美的比例關(guān)系?？虏嘉饕畞?lái)說(shuō)才是建筑造型的核心?！保ā蹲呦蛐陆ㄖ稰183）。量度。 “我所關(guān)心的并不是這些，過(guò)去幾何學(xué)從中產(chǎn)生，于是，從那以后作為幾千年的傳統(tǒng)存續(xù)下來(lái)，并且到現(xiàn)在還存在著，還生氣勃勃地在我們的生活中起著作用，而是回問(wèn)其最根源性的意義”。 胡塞爾所追問(wèn)的是，這樣的作為理念的對(duì)象性的幾何學(xué)，從前科學(xué)時(shí)代的文化世界中生成的它的起源、幾何學(xué)的根源性意義形成的環(huán)境和氣氛。柯布西耶，“建筑，就是實(shí)現(xiàn)秩序” （《住宅與宮殿》 P39）。在此，走向新建筑的志向已經(jīng)沉溺在“只是流行的，一般才氣的，樣式不加反思地采用，與創(chuàng)造出歷史性的樣式的正常的生氣勃勃的環(huán)境沒(méi)有聯(lián)系的”抒情表現(xiàn)之中。 “大多數(shù)建筑師現(xiàn)在還沒(méi)有忘記偉大的建筑起源于人性并且與人類本能直接有關(guān)嗎？ 當(dāng)人們看到巴黎近郊的小住宅、諾曼底沙丘上的別墅、現(xiàn)代化的林蔭道和國(guó)際博覽會(huì)時(shí)，他們不會(huì)確信建筑師是沒(méi)有人性的人，游于化外，不食煙火，也許是給另一個(gè)星球工作嗎？” (《走向新建筑》 p63) 為了克服這樣的建筑“危機(jī)”，勒 并不是拘泥于無(wú)數(shù)考古學(xué)的、歷史意義上的建筑，而且包含了飛機(jī)、船舶等現(xiàn)代技術(shù)的產(chǎn)物，以這些為例的同時(shí)，勒 這樣的起源，在“建筑”的歷史中反復(fù)地開(kāi)始著（對(duì)起源的回歸是人類發(fā)展的一個(gè)恒常現(xiàn)象。原始棚屋 —— 第一個(gè)人的家 —— 因此不是理論家偶然關(guān)心的東西，不是神話或者儀式偶然的組成部份。 在當(dāng)前對(duì)我們?yōu)槭裁唇ㄔ煲约盀檎l(shuí)建造的重新思考中，我認(rèn)為原始棚屋將保持其正當(dāng)性，繼續(xù)為我們所有為人而建的建造物，也就是建筑，其原初因而是本質(zhì)的意義。《走向新建筑》，是指把追尋建筑的起源作為目標(biāo)進(jìn)行回溯的運(yùn)動(dòng)。 三、 原型的想像與展開(kāi) “觀察是個(gè)認(rèn)知的過(guò)程，而不是感受的過(guò)程” “觀察就是發(fā)現(xiàn)，就是創(chuàng)造“ 暖爐 , 1918 “純粹主義是從基本的幾何學(xué)形態(tài)要素出發(fā)，因?yàn)檫@些形態(tài)要素給予我們身體的各種各樣的反應(yīng)比較來(lái)說(shuō)相對(duì)單純” “使繪畫成為一個(gè)可以感動(dòng)而組裝起來(lái)的機(jī)器” 《現(xiàn)代繪畫》， 1924年 奧占芳 柯布西耶 ? 傳統(tǒng)繪畫的深度空間、中景、遠(yuǎn)景與現(xiàn)代繪畫的淺空間 ——圖底的模糊關(guān)系。透明性意味著同時(shí)感知不同的空間位置。 ? 現(xiàn)象的透明性與物理的透明性 ? 吉迪翁 與 柯林 時(shí)間 這一階段的空間概念持續(xù)了之后的兩千年； 2. 公元后 100年 羅馬萬(wàn)神廟、哥特式教堂等 內(nèi)部空間的表達(dá)在外部被忽略了。 帕拉蒂奧 圣喬治教堂 —— 柯林 肖瓦西在《建筑史》一書中認(rèn)為：建筑的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)，所有風(fēng)格的變化僅僅是技術(shù)發(fā)展合乎邏輯的結(jié)果 。迪克的《法國(guó)中世紀(jì)建筑辭典》 。它的平面具有可以適應(yīng)各種功能的特性。 ? 統(tǒng)合被各層分割的空間的方法 : 1. 控制水平方向向外部擴(kuò)展的方法，即對(duì)外部的墻的處理。 ，在建筑中把人的活動(dòng)視覺(jué)化。 晚年的柯布西耶把多米諾的畫擺放在帕提儂神廟的傍邊 —— 柯蒂斯 《勒 事實(shí)上，世界上最初的、由鋼和玻璃組成的超高層建筑 —— 湖濱公寓，就是范斯沃斯住宅不斷向上復(fù)制疊加的結(jié)果。 魏森豪夫住宅展 1927，斯圖加特 邀請(qǐng) 17位建筑師參展，策展人：密斯 ② . 空中的“空虛” —— 施沃比別墅（ chwobVilla 1916）與別墅公寓（ 300萬(wàn)人的城市， 1922） 從“空中獨(dú)立空白的面”到“空中的空虛” 奧占芳住宅， 1922 空中自立的透明立方體 虛構(gòu)的直方體 玻璃面暗示的立體 挖出的立體底層架空上的白色箱體：空中自立的抽象立體，背后的原型“單線條畫出的透明直方體” ③ . 為了顛覆傳統(tǒng)而創(chuàng)造的匠心獨(dú)運(yùn)的原理 —— 新建筑 5點(diǎn)（ 1926年） 是基于多米諾體系的新建筑形態(tài)的各種可能性在走向幾何學(xué)的形態(tài)世界的過(guò)程中，作為一個(gè)具體的方法整理而成。從結(jié)構(gòu)中解放出來(lái)的墻壁可以以自由的形態(tài)在空間中舒展。大多數(shù)可以說(shuō)幾乎僅僅是機(jī)器形式的水平連續(xù)窗。在光線的分布圖的示意下，與以往的豎向窗戶相比，橫條長(zhǎng)窗可以有很好的采光。為了達(dá)到輕而薄的面以及抽象形態(tài)那樣的似無(wú)而有的圍合，水平連續(xù)窗是最理想的選擇，同時(shí)，可以明確地看到背后的事物那樣的效果。這是柯布的“自由立面”的真正含義。如果墻壁不再作為結(jié)構(gòu)體系必須生長(zhǎng)在大地之上而無(wú)法移動(dòng)的話，那么建筑的輪廓也就成為了自由。采取非永久性非固定的“自由輪廓”暗示了“均質(zhì)的空間形態(tài)”。但是，“對(duì)以往建筑的顛覆”的意思就是明快。如此，五原則是“均質(zhì)地延展與自由劃分的沒(méi)有厚度的空間境界的表現(xiàn)”，以及可以理解為據(jù)此為了產(chǎn)生 “在空中形成的完整的幾何學(xué)圖形”的建筑形態(tài)而作的一種努力。 柯布與佩雷關(guān)于橫條長(zhǎng)窗的爭(zhēng)論 :人身形象主義 (anthropomorphism )移情說(shuō) Vs 機(jī)器時(shí)代的視覺(jué)經(jīng)驗(yàn) ? 表皮：作為包裹內(nèi)部的假面，其外觀呈現(xiàn)均一性。南北各挑出 ，形成一種方向性。 新建筑 5點(diǎn) +曲面型墻壁 +坡道 ? 平面特征： 盒子中央置入的緩緩的坡道把上下層連結(jié)了起來(lái)。正面一根柱子到了玄關(guān)處被置換成了兩根，形成了一條中軸。 在到達(dá)二層主要各房間之前需要走過(guò)一條較長(zhǎng)的折返的坡道，從而使人體驗(yàn)到內(nèi)部各部分的組成。 ?柱子在外周為規(guī)則的排列，而在內(nèi)部的坡道兩側(cè)和停車場(chǎng)部分則有所變化。 ?在入口處的表示正面性或方向性的門形架構(gòu)。 以力學(xué)合理性為前提的結(jié)構(gòu)合理性的統(tǒng)一； 2。 柱的規(guī)則性與墻壁的不規(guī)則性；外觀整體單一的秩序與內(nèi)部各部分秩序的差異性，似乎是根據(jù)新建筑五原則而形成的外觀均一的表皮把內(nèi)部豐富的空間隱藏了起來(lái)，外觀成為一種假面。 加歇住宅與梅爾肯頓別墅的平面結(jié)構(gòu)在橫向采用 2∶ 1∶ 2∶ 1∶ 2的相同的比例系統(tǒng)，在進(jìn)深方向，空間均劃分為 3列，但加歇住宅平面結(jié)構(gòu)網(wǎng)格比例為 1/2∶ 11/2∶ 11/2∶ 11/2∶ 1/2，而梅爾肯頓別墅則為 2∶ 2∶ 11/2?？虏嘉饕妹窢柨项D別墅中的 1/2作為基本單位，但縮小了中間的結(jié)構(gòu)網(wǎng)格，并通過(guò)呈不規(guī)則布置的、不再承重的墻壁區(qū)分出各種不同的“場(chǎng)所”，從而使內(nèi)部空間呈現(xiàn)了向四周發(fā)散的運(yùn)動(dòng)的特性。 豐富的白色箱體 : 四個(gè)住宅類型 與多米諾、雪鐵龍等展現(xiàn)的對(duì)建筑基本原理的追求所不同，更側(cè)重于挖掘出整體形態(tài)的可能性。類型 2與類型 3 是處于中間階段的類型。類型 2則體現(xiàn)了純粹立體的外觀，把復(fù)雜性封印在了內(nèi)部。支配建筑形態(tài)的是 “作為實(shí)體的結(jié)構(gòu)原理”的完全表現(xiàn)還是體現(xiàn)“虛構(gòu)的抽象形態(tài)” ， 這兩者有著十分顯著的對(duì)比。但