【正文】 人的可持續(xù)發(fā)展： （三）現(xiàn)代理念的科學(xué)發(fā)展觀 發(fā)展是指事物由小到大、由繁到簡、由低級到高級、由舊質(zhì)到新質(zhì)的變化過程。 跨越式發(fā)展的人是善于把握機(jī)遇、敢于挑戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)、敏于撲捉信息、精于揚(yáng)長補(bǔ)短、勝于技壓群芳、勇于脫穎而出的人。 領(lǐng)導(dǎo)是代表集體，是集體的化身； 管理是首長負(fù)責(zé)，是法人的代表。 管理要分清層次： 管理程序要有規(guī)范性、層次性； 微觀運(yùn)作要注重質(zhì)量、講求效益。 領(lǐng)導(dǎo)者 并沒有固定的領(lǐng)導(dǎo)模式和一成不變的領(lǐng)導(dǎo)方法。 結(jié) 束 語 管理科學(xué)的辨證思維與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的隨機(jī)創(chuàng)造 領(lǐng)導(dǎo)者觀察問題不要太清楚，太清楚等于不清楚。領(lǐng)藝術(shù)的核心就是度。 （一）領(lǐng)導(dǎo)與管理的相同內(nèi)涵 努力方向一致 職能基本相通 社會(huì)地位合法 主體素質(zhì)優(yōu)良（二）領(lǐng)導(dǎo)與管理的不同特征 領(lǐng)導(dǎo)是靈魂，管理是基礎(chǔ)； 領(lǐng)導(dǎo)是統(tǒng)率管理的，管理是落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)的。 在發(fā)展過程上重視階段性與連續(xù)性發(fā)展的辯證統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)主體適應(yīng)性即強(qiáng)調(diào)積極性主動(dòng)性、內(nèi)在生命的價(jià)值性 強(qiáng)調(diào)客觀變化性即強(qiáng)調(diào)和諧性、互動(dòng)性、環(huán)境影響性。 既能滿足當(dāng)前的發(fā)展需要，又不對其今后的發(fā)展力構(gòu)成危害的發(fā)展。 時(shí)代性、發(fā)展性、嬗變性。 思想上的導(dǎo)師： 是學(xué)生階段性發(fā)展的引航員， 又是學(xué)生終身發(fā)展的奠基人。 丘吉爾 ： 人造環(huán)境，環(huán)境造人。 （ 3）優(yōu)化知識結(jié)構(gòu)，開發(fā)抽象思維與理性思維，培養(yǎng)思維的系統(tǒng)性與深刻性、方向性與邏輯性、目的性與價(jià)值性。 狄德羅： “懷疑是走向哲學(xué)的第一步。 優(yōu)秀的校長應(yīng)當(dāng) “ 博學(xué)而不窮 ” ，因?yàn)橹R的功能往往具有主觀性和不確定性。 校長素質(zhì)應(yīng)當(dāng)服從 “ 能級原理 ” 。在 30年代出版了《 歷代望族史》 … 研究證明：人的智商大約 60 %取決于先天因素。 生存素質(zhì) — 是人的適應(yīng)能力、應(yīng)變能力、交往能力、競爭能力等方面的求和要素 。 （五） 社會(huì)素質(zhì)具有導(dǎo)向功能 科學(xué)素質(zhì) ___ 追求真理必須具備的科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神等方面的基本要素。 馬克思：道德的基礎(chǔ)是人類精神的自律。 ” DNA 《雙螺旋結(jié)構(gòu)》發(fā)現(xiàn)者： 詹姆斯 ? 沃森、弗朗西思 ? 克里克、 莫里斯 ? 威爾金斯、羅沙林德 ? 富蘭克林 國際政治、民族振興、科技發(fā)展、團(tuán)隊(duì)競爭、人際交往、都需要樹立這種生存與發(fā)展的現(xiàn)代理念。 列萬廷： 《生命的螺旋：生物體 綜合性能力品質(zhì)的基本要素 計(jì)劃與組織能力、預(yù)見與決斷能力、 布道與干預(yù)能力、指揮與激勵(lì)能力、 洞察與分析能力、應(yīng)變與轉(zhuǎn)化能力、 合作與交流能力、移植與改造能力。 （ 三）群體感染性 一把手的輻射功能： 正派待人 ,不劃小圈圈，公道辦事 , 堅(jiān)持一碗水端平， 民主用權(quán) ,不搞一言堂，勤于學(xué)習(xí)，不當(dāng) “ 南郭先生 ”。 愛默生： “自信是成功的第一秘訣。 古人云：小智善于治事，大智善于用人，睿智善于立法。 古人云： “ 栽好梧桐樹，自有鳳來?xiàng)? 科研型與開拓型： 與時(shí)俱進(jìn)注重探索， 敢于否定 大膽開拓； 獨(dú)立思考善于合作， 遵循規(guī)律體現(xiàn)特色； 解放思想 敢說敢做， 積極反思追求卓越。 不斷加強(qiáng)廣大教師的人文修養(yǎng) 朝氣蓬勃、熱情奔放，心神豁達(dá)、性格開朗； 衣著得體、舉止大方，談吐自然、文筆流暢； 崇尚道德 、品位時(shí)尚，待人誠懇、胸襟坦蕩； 知書達(dá)理、謙和溫良，善于溝通、注重交往； 工作勤奮、敢于反思，追求卓越、意志堅(jiān)強(qiáng)。 發(fā)展是一個(gè)現(xiàn)代詞，發(fā)展與增長相比較，增長是表象的變化或 物質(zhì)的擴(kuò)大 ，而發(fā)展往往是質(zhì)的飛躍或 結(jié)構(gòu)上的良性改變 發(fā)展是進(jìn)步之源，發(fā)展的成長性功能 ,使存量轉(zhuǎn)化為流量，使常量轉(zhuǎn)化為增量，使量變轉(zhuǎn)化為質(zhì)變，使底層走向高層。 在發(fā)展節(jié)奏上重視有序性與突變性發(fā)展的辨證統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)先天基礎(chǔ)性既強(qiáng)調(diào)自然性、稟賦性、潛質(zhì)性、個(gè)性以及個(gè)體差異性。 領(lǐng)導(dǎo)強(qiáng)調(diào)民主性、協(xié)調(diào)性、統(tǒng)領(lǐng)性、全局性； 管理強(qiáng)調(diào)科學(xué)性、規(guī)范性、層次性、公開性。 統(tǒng)籌全局是領(lǐng)導(dǎo)者的靈魂； 分清層次是管理者的精髓。 “法者，不得已而為之。 羅素：誰要認(rèn)為模糊的知識是靠不住的知識那就大錯(cuò)特錯(cuò)了 愛因斯坦的相對論、海森堡側(cè)不準(zhǔn)原理、哥德爾不完備性定理、約翰 ?維頓的《超玄》理論、電腦 …… 年終考核、干部選拔、推選先進(jìn)、職稱評定 …… 嚴(yán)格與準(zhǔn)確是科學(xué)的高貴品質(zhì)，也是科學(xué)的永恒追求；摸糊與不確定性是藝術(shù)的魅力所在，也是藝術(shù)的生命力的象征。 “度 ” 即限度、尺度、火候。 領(lǐng)導(dǎo)與管理是校長最重要的兩大角色。 ” 強(qiáng)調(diào)連續(xù)性既強(qiáng)調(diào)全局性、規(guī)劃性、長遠(yuǎn)性。 ” 強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展過程中的代際平等、人口素質(zhì)、生態(tài)平衡、環(huán)境保護(hù)、資源開發(fā)、持續(xù)持久的發(fā)展。 獨(dú)立性、穩(wěn)固性、傳統(tǒng)性。 政治上的表率： 立場堅(jiān)定、信念牢固、方向明確。 溫斯頓 （ 2）豐富想象力，開發(fā)形象思維與直覺思維，培養(yǎng)思維的新穎性、廣闊性和跨越性。 大膽懷疑是引發(fā)創(chuàng)新意識的最好向?qū)? 懷疑是科學(xué)探索的前奏，是弘揚(yáng)科學(xué)精神的重要標(biāo)志； 大膽懷疑、理性批判是科學(xué)精神的基本內(nèi)涵。 歷史與現(xiàn)實(shí)學(xué)識品質(zhì)的綜合 優(yōu)秀的校長不僅要有系統(tǒng)專業(yè)理論，而且還要有淵博的知識底蘊(yùn)。 校長的能力水平應(yīng)當(dāng)適應(yīng)自己現(xiàn)實(shí)的位置、級別、職務(wù)所需要的素質(zhì)要求。 ” 美國遺傳協(xié)會(huì)于 1906年設(shè)立了優(yōu)生學(xué)委員會(huì)，又于 1910年成立了優(yōu)生學(xué)記錄署。 審美素質(zhì) __ 美感、美的趣味、美的鑒賞力、美的批判力、美的創(chuàng)造力等基本的求美要素。 情商標(biāo)志著一個(gè)人的心靈的力量。 赫爾巴特： 道德是人類的最高目的，也是教育的最高目的。 二、人的素質(zhì)的基本特征 （一）素質(zhì)的發(fā)展性 人的素質(zhì)是動(dòng)態(tài)的、可變化、可塑造、可教育的。 基因 新世紀(jì)校長必備的的綜合性能力 涉獵信息與處理信息能力、審時(shí)度勢與把握機(jī)遇能力 宏觀思維與科學(xué)決策能力、精辟分析與高度概括能力 規(guī)劃未來發(fā)展與處理突發(fā)事件能力， 掌握現(xiàn)代理論與開拓工作局面能力。 謀勢不謀子，抓將不抓兵，營造好氛圍，創(chuàng)設(shè)好環(huán)境。 ” 李 白： “天生我才必有用。 實(shí) 踐 證 明 沒有思想就沒有思路，沒有思路就沒有出路。 ” （五）校長要勇于探索教育創(chuàng)新 （學(xué)校微觀層面上的）教育創(chuàng)新的基本含義 在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)教育的基礎(chǔ)上，學(xué)校為適應(yīng)信息時(shí)代社會(huì)發(fā)展的人才需求所進(jìn)行的開拓性的育人活動(dòng)。 （ 6）教育環(huán)境創(chuàng)新 教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)的學(xué)習(xí)環(huán)境 科學(xué)與創(chuàng)新的奇跡往往來自于天才的頭腦和獨(dú)立自由的思考 生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)環(huán)境；獨(dú)立思考、探究發(fā)現(xiàn)的良好習(xí)慣； 融洽平等的師生關(guān)系；相互幫助、合作交流的溝通機(jī)會(huì)。努力提高校長自身的文化品位 現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究證明： 校長的領(lǐng)導(dǎo)水平靠能力，魄力靠膽量，魅力靠文化 （ 1）校長的形象、氣質(zhì)與修養(yǎng) 嚴(yán)肅而不拘謹(jǐn)，灑脫而不隨便， 親切而不造作，風(fēng)趣而不庸俗。 （四）人的發(fā)展的五個(gè)辯證統(tǒng)一 在發(fā)展目標(biāo)上重視持久性與最大化發(fā)展的辯證統(tǒng)一 強(qiáng)調(diào)持久性即強(qiáng)調(diào)終身性、時(shí)空性。 強(qiáng)調(diào)后天導(dǎo)向性強(qiáng)調(diào)社會(huì)性、客觀性、動(dòng)態(tài)性、以及群