【正文】 生價(jià)值觀應(yīng)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律,自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上。在聯(lián)想相關(guān)知識(shí)時(shí)，除了運(yùn)用設(shè)問(wèn)中所要求的知識(shí)點(diǎn)外，還要從該知識(shí)點(diǎn)的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)中調(diào)動(dòng)一些能解答該題的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，或者將該知識(shí)點(diǎn)分解為幾層意思，并以每層意思作為小論點(diǎn)來(lái)展開(kāi)分析，分析中應(yīng)結(jié)合材料中相關(guān)信息（即材料語(yǔ)言）。組織答案時(shí)可以采用“子知識(shí)點(diǎn)十材料某處體現(xiàn)了這一子知識(shí)點(diǎn)”的格式，也可以采用“材料某處體現(xiàn)了某一子知識(shí)點(diǎn)”的格式。一方面，效率是公平的物質(zhì)前提；另一方面，公平是提高經(jīng)濟(jì)效率的保證。③宗旨和原則：我國(guó)政府的宗旨是為人民服務(wù)，工作的基本原則是對(duì)人民負(fù)責(zé)。文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。④文化創(chuàng)新的主體：人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。④規(guī)律的客觀性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；規(guī)律具有客觀性和普遍性，這并不是說(shuō)人在客觀規(guī)律面前是無(wú)能為力的，人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類(lèi)。材料是如何堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系觀的／試用唯物辯證法的聯(lián)系觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行分析說(shuō)明①聯(lián)系具有普遍性，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。我們要從特殊性中概括出普遍性，用普遍性指導(dǎo)特殊性。我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。聯(lián)系材料，要有所側(cè)重，即要抓關(guān)鍵詞、劃分段落層次，概括材料的中心意思；聯(lián)系教材，提煉出材料所體現(xiàn)的原理，找出與材料有關(guān)的行為主體，明確答題方向。國(guó)際方面：推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，建立國(guó)際新秩序，促進(jìn)世界的和平與發(fā)展，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境，提升我國(guó)的國(guó)際地位等。中華民族精神是中華民族自立于世界民族之林的精神基石?？傊豢山┗虠l，不可生搬硬套。中國(guó)共產(chǎn)黨“是什么”——我國(guó)的執(zhí)政黨、中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。⑵第三步，作答。⑥堅(jiān)持“引進(jìn)來(lái)”與“走出去”相結(jié)合戰(zhàn)略。如何解決相關(guān)國(guó)際問(wèn)題①反對(duì)一切形式的國(guó)際恐怖主義，加強(qiáng)國(guó)際合作，發(fā)揮聯(lián)合國(guó)的主導(dǎo)作用；②反對(duì)霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治，倡導(dǎo)和平共處五項(xiàng)原則，建立國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)新秩序；③促進(jìn)國(guó)際政治關(guān)系民主化和世界多極化發(fā)展；④維護(hù)世界和平，促進(jìn)各國(guó)共同繁榮與發(fā)展，努力構(gòu)建和諧世界。③弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。②大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。要善于思考，勇于實(shí)踐，保持良好的精神狀態(tài)。②必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確價(jià)值觀的指引。③價(jià)格變動(dòng)影響生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，價(jià)格升高，生產(chǎn)者獲利增多，會(huì)擴(kuò)大生產(chǎn)。為什么說(shuō)“中國(guó)威脅論”是荒謬的①鼓吹“中國(guó)威脅論”，實(shí)質(zhì)上是破壞中國(guó)和平發(fā)展的外部環(huán)境，遏制中國(guó)的強(qiáng)大，從而達(dá)到干涉中國(guó)內(nèi)政，大搞霸權(quán)和擴(kuò)張的目的。②地位：思想道德建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)，規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)。第二步，分析材料，明確材料中的做法。要嚴(yán)格按國(guó)際法律、法規(guī)辦事，并充分利用國(guó)際相關(guān)的法律、法規(guī)維護(hù)我國(guó)企業(yè)的合法權(quán)益。政府必須履行保障人民民主和維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的職能（政治職能）；履行組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能（經(jīng)濟(jì)職能），主要是進(jìn)行經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)；履行組織社會(huì)主義文化建設(shè)的職能（文化職能）；履行提供社會(huì)公共服務(wù)的職能。是生產(chǎn)社會(huì)化特別是經(jīng)濟(jì)全球化的客觀要求，是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的必要條件；經(jīng)濟(jì)全球化促進(jìn)了生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)的流動(dòng)、國(guó)際分工水平的提高以及國(guó)際貿(mào)易的迅速發(fā)展，從而推動(dòng)了世界范圍內(nèi)資源配置效率的提高、各國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展，為各國(guó)經(jīng)濟(jì)提供了更加廣闊的發(fā)展空間；有利于利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)和兩種資源，彌補(bǔ)國(guó)內(nèi)資源和市場(chǎng)的不足，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，推進(jìn)我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。④實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力。②當(dāng)前，面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。只有堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能始終保持現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)主義方向；才能創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)；才能調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，搞好社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。這對(duì)人民生活安定、國(guó)民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，對(duì)世界金融穩(wěn)定，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有重要的意義。社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)。⑷③尊重規(guī)律。②國(guó)家方面：要依法管理，正確引導(dǎo)。⑤堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向：既要克服“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)如何做①踐行“三個(gè)代表”重要思想，以人為本，執(zhí)政為民；②完善三種執(zhí)政方式（科學(xué)、民主、依法）；③充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用；④加強(qiáng)黨的建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力；⑤貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。以市場(chǎng)為導(dǎo)向，推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)調(diào)整，生產(chǎn)適銷(xiāo)對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。第二步，“三聯(lián)系”分析對(duì)策。生活與哲學(xué)角度⑴政府“是什么”——我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是國(guó)家行政機(jī)關(guān)。危害性——做或不做這件事以及持或不持這種觀點(diǎn)將會(huì)導(dǎo)致怎樣的后果。社會(huì)主義核心價(jià)值體系——是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。⑸從對(duì)外交往的角度組織答案：答案的關(guān)鍵信息包括順應(yīng)世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，拓寬我國(guó)的國(guó)際市場(chǎng)，擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放，提升對(duì)外開(kāi)放水平，提高我國(guó)產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力，積極參與區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作，推動(dòng)我國(guó)進(jìn)出口貿(mào)易發(fā)展，參與國(guó)際分工，擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間，保證國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)、穩(wěn)定、健康發(fā)展等。改革的根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展。④事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性、無(wú)限性，我們要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。生活與哲學(xué)角度⑴⑶文化生活角度⑴政治生活角度⑴⑥公司要根據(jù)實(shí)際情況，進(jìn)行必要的兼并或強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合?？忌欢ㄒ獛е鴨?wèn)題分析材料，將知識(shí)指向和材料進(jìn)行對(duì)接。這樣做，一是為了正確聯(lián)想相關(guān)知識(shí)，二是進(jìn)一步明確答題的主體，不同主體的言論和行為各是什么；三是關(guān)鍵的句子要作為“材料語(yǔ)言”寫(xiě)入答案要點(diǎn)中。①人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值,在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)辯證法：①發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物,切記主觀隨意性。②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性、主觀能動(dòng)性、社會(huì)歷史性。,為全體社會(huì)成員作出道德選擇、判斷行為得失,提供最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。(2)弘揚(yáng)和培育民族精神的途徑①最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。[]①文化具有多樣性,我們既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則,加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。⑤文化塑造人生,優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界,增強(qiáng)人的精神力量,促進(jìn)人的全面發(fā)展。(3)堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度,保障民族自治地方充分享有當(dāng)家作主的自治權(quán)(基本制度)；？①人大代表是我國(guó)的國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員。10.③政府：貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,推動(dòng)科技創(chuàng)新,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),推動(dòng)城鄉(xiāng)、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展,推動(dòng)資源節(jié)約和環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)①基本格局：形成全方位、寬領(lǐng)域、多層次的對(duì)外開(kāi)放格局。④這是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求,有利于保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。只有維護(hù)勞動(dòng)者公平分配的權(quán)利,保證勞動(dòng)者的利益,才能激發(fā)勞動(dòng)者發(fā)展生產(chǎn)、提高經(jīng)濟(jì)效率的積極性。個(gè)人：要通過(guò)自己的知識(shí)和勞動(dòng),增加個(gè)人收入；樹(shù)立正確的消費(fèi)觀。①消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)具有反作用,堅(jiān)持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費(fèi)需求的方針,有利于拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。(2)穩(wěn)定物價(jià)的措施①依靠科技進(jìn)步,提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率,降低生產(chǎn)成本。⑤樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀,轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,走新型工業(yè)化道路,推動(dòng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。⑤政府要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀,統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展。③統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展,推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。②重要性：第一,對(duì)公民——有利于增強(qiáng)主人翁意識(shí),提高政治參與的熱情、能力,真正行使(實(shí)現(xiàn))自己的民主權(quán)利。(2)政府怎樣做某一件事？①履行職能：切實(shí)履行好自己的職能,把該管的事情真正管好。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。④?chē)?guó)際關(guān)系：維護(hù)自身利益的同時(shí),尊重他國(guó)正當(dāng)利益,維護(hù)各國(guó)人民的共同利益；堅(jiān)持在和平共處五項(xiàng)原則的基礎(chǔ)上同所有國(guó)家發(fā)展友好合作⑤外交政策：堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策,堅(jiān)持走和平發(fā)展道路。②在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中,必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng),充分吸收外國(guó)文化的有益成果,堅(jiān)決抵制外來(lái)文化中腐朽糟粕部分。⑤克服錯(cuò)誤傾向：反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”傾向。④大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè),弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神,樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,踐行社會(huì)主義榮辱觀。④從辯證法角度分析如何做到一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是：認(rèn)識(shí)聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性,把握事物存在和發(fā)展的各種條件；用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,把握變化了的客觀實(shí)際；堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析；堅(jiān)持用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題,一分為二地看待客觀實(shí)際。②真理是具體的有條件的。⑥任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的。審題要求⑴⑶A．消費(fèi)是生產(chǎn)的目的；B．消費(fèi)所形成的新的需要，對(duì)生產(chǎn)的調(diào)整和升級(jí)起著導(dǎo)向作用；C．一個(gè)新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動(dòng)一個(gè)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長(zhǎng)；D．消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動(dòng)力，能提高勞動(dòng)力的質(zhì)量，提高勞動(dòng)者的生產(chǎn)積極性。②跨國(guó)公司的迅速發(fā)展為經(jīng)濟(jì)全球化提供了強(qiáng)有力的載體。⑵⑵B．繼承傳統(tǒng)，推陳出新。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進(jìn)；萎靡的精神，則會(huì)使人悲觀、消沉，喪失斗志。⑤系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方式認(rèn)識(shí)事物。④辯證的否定觀要求我們必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。⑧實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。答案的關(guān)鍵信息包括增加就業(yè)，增加收入，降低負(fù)擔(dān)，提高人民生活水平，提高收益，維護(hù)合法權(quán)益，形成正確的消費(fèi)觀、就業(yè)觀、金錢(qián)觀等。先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。民族文化——在一個(gè)民族的歷史與現(xiàn)實(shí)中，民族文化都起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是本民族生存與發(fā)展的精神根基。⑵⑵“為什么”——必要性：社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求；重要性：文化創(chuàng)新的意義、不同性質(zhì)文化的作用、社會(huì)主義文化生產(chǎn)的目的。④創(chuàng)新的社會(huì)意義。②“各盡其責(zé)”：各盡其責(zé)的原則就是要進(jìn)行主體分析，分別從各個(gè)主體的角度去想辦法。政府應(yīng)如何做①履行職能：切實(shí)履行好自己的職能，把該管的事情真正管好。如何正確對(duì)待傳統(tǒng)文化正確的態(tài)度：“取其精華,去其糟粕”；批判繼承，古為今用。怎樣發(fā)展為人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化①遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的方法論要求要求我們既尊重客觀規(guī)律，又發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)。怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)①要尊重規(guī)律，從客觀實(shí)際出發(fā)，反對(duì)主觀主義。量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理的方法論要求①要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③控制量變，堅(jiān)持適度原則。一定要緊扣題意聯(lián)系教材知識(shí)來(lái)回答，答得越充分越全面越好，同時(shí)還要分析能夠這么做的條件和社會(huì)環(huán)境。政府為什么要做某一件事①是由政府的性質(zhì)決定的。我國(guó)為什么要把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)①把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)是由當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)的大背景決定的，在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，作為發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。②“三個(gè)統(tǒng)一”的關(guān)鍵在于堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)。第三步，作答。凡涉及政府的可運(yùn)用以下知識(shí)作答①為什么。我國(guó)政府是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，必須切實(shí)履行好其職能。在解答啟示類(lèi)試題的過(guò)程中，容易出現(xiàn)兩個(gè)問(wèn)題：一是只簡(jiǎn)單羅列材料知識(shí)，沒(méi)有分析從材料中得出的啟示；二是原理與方法論相脫離，要么只寫(xiě)原理性的知識(shí)，要么只寫(xiě)方法論的內(nèi)容。因此，實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)中首要的和基本的觀點(diǎn)。⑵③是政府履行某種職能（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)公共服務(wù)）的內(nèi)在要求。一般情況下要回答“這樣說(shuō)”“這樣做”的依據(jù)、意義（重要性）、必要性、可能性等，有時(shí)也要回答“不這樣做”的危害。如何作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。③實(shí)事求是，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。怎樣做到按客觀規(guī)律辦事①承認(rèn)規(guī)律。③努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。如何進(jìn)行文化創(chuàng)新①立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。政府應(yīng)堅(jiān)持為人民服務(wù)的工作態(tài)度，樹(shù)立求真務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，堅(jiān)持從群眾中來(lái)到群眾中去的工作方法。③另外還要注意從當(dāng)前政策、黨和國(guó)家重要會(huì)議提出的重大措施、黨中央國(guó)務(wù)院最新的有關(guān)提法中去找辦法。⑵“為什么”——①是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想；②不堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的危害。⑶傳統(tǒng)文化——是一個(gè)民族在長(zhǎng)期的共同生活中創(chuàng)造的，是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。優(yōu)秀文化的作用：豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。從集體的角度組織答案：這里的集體特指企業(yè)、產(chǎn)業(yè)、農(nóng)村、城鎮(zhèn)等主體。B．在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值。分析材料蘊(yùn)涵的歷史唯物主義道理①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的矛盾觀的／試用唯物辯證法的矛盾觀的有關(guān)知識(shí)對(duì)材