【正文】 (2)日耳曼法是屬人主義的法律。（4分）(2)分權(quán)原則。它以歐洲大陸法國和德國為代表，在羅馬法的基礎(chǔ)上，融合其他法律成分，逐漸發(fā)展為世界性的法律體系。1810年刑法典由總論和4卷組成，共484條。這部法典條文完備、法理清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是“大化革新”后國家頒布的法律、法令的集大成者，使革新以來鞏固封建制度的措施以法典形式確定下來。（3分）(3)歐洲聯(lián)盟法的一般原則。（2分）日本法律制度保留了封建社會(huì)的許多殘余。（2分）(4)國家權(quán)力的行使實(shí)行立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和司法權(quán)三權(quán)分立和相互獨(dú)立。(5)規(guī)定了國家官吏和政府工作人員執(zhí)行公務(wù)時(shí)的犯罪和刑罰措施。（4分）（2）法典規(guī)定了法人制度。（1分）電大天堂【外國法制史】形考作業(yè)三：（911章）一、單項(xiàng)選擇題：每空1分，共10分B A B D C B B A A C 二、多項(xiàng)選擇題：每題2分，共20分 BCD ABCD CD AB ABCD ABCD AC ABCD ABD BCD三、名詞解釋：每題5分，共20分司法審查權(quán)：指美國聯(lián)邦最高法院有權(quán)通過審理有關(guān)案件解釋憲法，審查聯(lián)邦和州立法機(jī)關(guān)頒布的法律、聯(lián)邦和州采取的行政措施，宣布違反聯(lián)邦憲法的法律和行政措施為無效。（2分）（3）教法學(xué)：它通過對(duì)《古蘭經(jīng)》和圣訓(xùn)的研究，發(fā)現(xiàn)體現(xiàn)于其中的教法原則和精神，解釋其基本含義，從而推導(dǎo)出新的法律規(guī)則。伊斯蘭法：就是“伊斯蘭教法”的簡稱。蓋尤斯認(rèn)為，自然法不是獨(dú)立的體系，其觀念規(guī)則已融合在萬民法之中，羅馬法應(yīng)由市民法與萬民法兩部分構(gòu)成。（2分）(3)雖然形式上任何公民都可以提出議案，并參加討論表決，但議案須經(jīng)復(fù)雜的立法程序才能成為法律。種姓制度：是古代印度的社會(huì)等級(jí)制度，也是古代印度法的核心內(nèi)容。（2分）古代印度法的淵源有哪些？答：(1)吠陀：印度最早的傳世文獻(xiàn)，婆羅門教最古老的經(jīng)典，印度最古老最神圣的法律淵源。（4分）這是依照法律的表現(xiàn)形式所作的劃分。人法是規(guī)定人格與身份的法律，包括權(quán)利能力、行為能力、婚姻與親屬關(guān)系等。（2分）（2）在刑事訴訟程序上，廢除了過去由被害人及其家屬提起訴訟的做法，而使用了糾問式訴訟。（4分）(3)責(zé)任內(nèi)閣制。主要內(nèi)容是：首先，在聯(lián)邦中央與各州的關(guān)系中，聯(lián)邦憲法和法律是全國最高法律，聯(lián)邦中央對(duì)各州處于最高地位，聯(lián)邦保護(hù)各州；其次，在聯(lián)邦國會(huì)的立法權(quán)范圍上，未經(jīng)憲法列舉的權(quán)力一概歸各州保留行使；再次，在各州之間的關(guān)系上，遵循相互信任、禮讓、平等對(duì)待的準(zhǔn)則。（10分）刑法典的基本特點(diǎn)。四、簡答題：每題10分，共30分1946年日本憲法的特點(diǎn)有哪些？答：（1）確立國民主權(quán)的原則，天皇僅為國家的象征。如雖然以大陸法系的六法體系為基礎(chǔ)，但是判例在司法實(shí)踐中的作用越來越突出，特別是戰(zhàn)后憲法模仿美國賦予最高法院以違憲審查權(quán)，對(duì)日本憲法的發(fā)展具有重要意義，在訴訟制度上，引進(jìn)了英美法的庭審中的對(duì)抗制，同時(shí)以大陸法系的職權(quán)主義作補(bǔ)充，兩種訴訟體制的融合，更有利于查清案情。如作為日本流傳久遠(yuǎn)的法律習(xí)慣，調(diào)停制度不但沒有因?yàn)榉傻奈骰?，反而在日本法不斷完善的過程中愈發(fā)顯示出生命力，始終發(fā)揮著重要的作用。（4分）（3）擴(kuò)大了國民基本權(quán)利和自由。刑法典對(duì)定罪量刑作出明確規(guī)定，犯罪是指法律所禁止并應(yīng)受懲罰的行為。（2分）1804年法國民法典體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)民法的那些基本原則？答：（1）民事權(quán)利平等原則。（4分）(4)法治原則。（3分）（3）民事訴訟的特點(diǎn)是無論起訴、上訴、證據(jù)、判決，均須采取書面形式，程序繁瑣。訴訟法是規(guī)定私權(quán)保護(hù)的方法，主要包括訴訟程序與法官職權(quán)等。不成文法是指被統(tǒng)治階級(jí)所認(rèn)可的習(xí)慣法。（2分）(3)法典：婆羅門祭司根據(jù)吠陀經(jīng)典、累世傳承和古來習(xí)俗編成的教法典籍。因