【正文】 對(duì)教育的制約作用 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 14/75 領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 教育權(quán) 教育目的和教育內(nèi)容 2. 教育對(duì)政治的反作用 ，促進(jìn)社會(huì)政治民主 ，促進(jìn)政治制度的發(fā)展 ? 教育與文化的關(guān)系 （多選） 1. 社會(huì)文化對(duì)教育的作用 1. 在宏觀層次上，文化通過為教育提供的文化背 景和民族文化傳統(tǒng)對(duì)教育發(fā)生影響 2. 在微觀層次上，社會(huì)文化深入到學(xué)校內(nèi)部，直接影響著學(xué)校教育活動(dòng)內(nèi)部的文化構(gòu)成。（ 09 填） 綜上所述，我們應(yīng)當(dāng)明確：遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的前提，可以起到一定的作用，但不能起決定作用。 在教育工作中，教育者要注意發(fā)展的穩(wěn)定性。 ③自我控制能力的發(fā)展。 狹義的教育目的是國(guó)家對(duì)在學(xué)校中培養(yǎng)什么樣的人才的總要求。 4. 教育目的的激勵(lì)功能 第一，激勵(lì)教育者通過一定的方式，把教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)目的。它是全面發(fā)展教育的 重要組成部分 ，體現(xiàn)了社會(huì)主義教育的性質(zhì)和方向。 2. 應(yīng)試教育只是面對(duì)少數(shù)學(xué)生的教育，而素質(zhì)教育則著眼于全體學(xué)生的發(fā)展。 ⑵科學(xué)的育人觀 ⑶正確的學(xué)生觀 ⑷現(xiàn)代的教學(xué)觀 ⑸科學(xué)的教學(xué)質(zhì)量觀 3. 職業(yè)道德素養(yǎng) ⑴對(duì)待教育事業(yè)的態(tài) 度：忠于教育事業(yè) ⑵對(duì)待學(xué)生的態(tài)度：熱愛學(xué)生 熱愛學(xué)生是教師的傳統(tǒng)美德，也是對(duì)教師的基本要求。 ? 良好師生關(guān)系的建立： 1. 樹立正確的師生觀，把教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體能動(dòng)性結(jié)合起來(lái) 2. 加強(qiáng)教師與學(xué)生的交往，是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ) 3. 在平等的基礎(chǔ)上樹立教師威信，為教育教學(xué)工作的順利開展創(chuàng)造條件 建立教師威信還需要教師職業(yè)所要求的特殊性格，即具有童心、公正感和自制力 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 34/75 第六章 中學(xué)課程 ? 在中國(guó)，“課程”一詞最早出現(xiàn)于 唐朝 ， 孔穎達(dá) 在 《五經(jīng)正義》 中用“課程”一詞指“寢廟”，其寓意為 偉業(yè) ，含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出學(xué)校教育的范圍。 ? 課程設(shè)計(jì)包含的內(nèi)容 /課程設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式： 課程計(jì)劃 、 課程標(biāo)準(zhǔn)和 教材 ? 課程計(jì)劃 是課程的總體規(guī)劃，是由國(guó)家教育主管部門頒布的 有關(guān)學(xué)校教育教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。 教科書是最 有代表性的教材。 6. 課程管理過于集中。這種共同活動(dòng)本質(zhì)上是一種交往和互動(dòng)。學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性的大小，是反映教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮程度的“晴雨表” 、途徑、方法的指導(dǎo)上 ⑵ 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中處于主體地位。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 47/75 二 . 教學(xué)原則和教學(xué)規(guī)律的關(guān)系：教學(xué)原則是人們制定的，具有主觀性，它反映人們對(duì)教學(xué)工作的要求，并受一定階段階級(jí)思想的影響。教學(xué)過程中必須堅(jiān)持科學(xué)性和思想性的統(tǒng)一。 基本要求： 1 要注意挑選演示的時(shí)機(jī)和內(nèi)容 2 演示時(shí)要盡量使學(xué)生利用多種感官，充分感知學(xué)習(xí)對(duì)象，以獲得深入的感性材料 3演示時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生抓住主要問題進(jìn)行觀察 4 要掌握演示技巧 參觀法： 是教師根據(jù)教學(xué)目的，組織學(xué)生到校外一定的場(chǎng)所，對(duì)實(shí)際事物進(jìn)行觀察、研究，從而獲得知識(shí)或 鞏固驗(yàn)證已學(xué)知識(shí)的一種教學(xué)方法。 班級(jí)授課類型 ：?jiǎn)我徽n和綜合課 單一課：在一節(jié)課內(nèi)主要完成一種教學(xué)任務(wù)的課 綜合課：在一節(jié)課內(nèi)同時(shí)完成兩種以上教學(xué)任務(wù)的課 班級(jí)授課制結(jié)構(gòu) ：組織教學(xué)、檢查復(fù)習(xí)、學(xué)習(xí)新教材、鞏固新教材、 布置課外作業(yè) 我國(guó)中學(xué)教學(xué)的輔導(dǎo)形式 ： 個(gè)別指導(dǎo)和現(xiàn)場(chǎng)教學(xué) 個(gè)別指導(dǎo)：教師在面向全班學(xué)生集體教學(xué)的前提下，照顧不同學(xué)生的情況，因人 現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)：把學(xué)生帶到事物發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，在有關(guān)人員的協(xié)助下通過現(xiàn)場(chǎng)實(shí)物、過程開展的在一種教學(xué)組織形式。最開始 的分組教學(xué)的類型主要有能力分組和作業(yè)分組。 基本要求： 1教師要充分做好談話前的準(zhǔn)備 2 問題的提出要明確、具體、難易適中，富有啟發(fā)性 3 在談話進(jìn)程中，要抓住學(xué)生思維發(fā)展的脈絡(luò)，提出問題，因勢(shì)利導(dǎo)，逐步引出結(jié)論 4 教師要掌握提問的技巧 討論法 ：是學(xué)生在教師指 導(dǎo)下，由全班或小組成員圍繞教師提出的問題，相互交流，發(fā)表自己的見解，最終弄清問題的一種教學(xué)方法。第一，教學(xué)實(shí)踐。因此，中學(xué)教師就要引導(dǎo)學(xué)生感知教材，形成表象，這是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、形成概念的基礎(chǔ)，同時(shí)，必須結(jié)合感知課程內(nèi)容不斷發(fā)展學(xué)生智力、情感和態(tài)度等 3. 理解課程內(nèi)容 4. 鞏固知識(shí)和技能 5. 應(yīng)用知識(shí)和技能。學(xué)生是教育的對(duì)象。 4. 倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于研究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。 2. 課程結(jié)構(gòu)不合理。 5. 為課程的實(shí)施提供了廣闊的空間。 2. 從課程內(nèi)容的組織方式來(lái)區(qū)分，有分科課程與綜合課程。 相互信任是師生間里朋友關(guān)系的前提。 其次， 教師勞動(dòng)的創(chuàng)造性表現(xiàn)在對(duì)教育、教學(xué)的原則、方法、內(nèi)容的運(yùn)用、選擇和處理上。） 總之，德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技 術(shù)教育關(guān)系密切，相互促進(jìn)，相互制約。 4. 社會(huì)需要與人的自身發(fā)展的辯證統(tǒng)一論 馬克思主義認(rèn)為，社會(huì)需要與人的自身發(fā)展是辯 證統(tǒng)一的，教育目的必須體現(xiàn)這種辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 第二，通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 23/75 3. 正確處理友誼、愛情和婚姻。 （ 2） 自我意識(shí)的發(fā)展 ①自我評(píng)價(jià)能力的發(fā)展。 4. 人的身心發(fā)展的不平衡性 所謂發(fā)展 關(guān)鍵期 是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期，在這一時(shí)期中，對(duì)個(gè)體某一方面的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。 遺傳 為人的發(fā)展提供 物質(zhì)前提 ， 環(huán)境 對(duì)人的發(fā)展起 巨大作用 ， 教育 對(duì)人的發(fā)展起 主導(dǎo)作用 ， 個(gè)體主觀能動(dòng)性 對(duì)人的發(fā)展起 動(dòng)力作用 。 2. 義務(wù)教育既體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家現(xiàn)代文明的水平，又會(huì)促進(jìn)現(xiàn)代文明的提高。 ? 1902 年制定了我國(guó)第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，即“壬寅學(xué)制”?！皩W(xué)在官府”，“官師合一”。 ? 教育的發(fā)展（簡(jiǎn)答） （一）原始社會(huì)教育 年長(zhǎng)的有經(jīng)驗(yàn)的老人是當(dāng)然的教育者，年幼的兒童則是教育的對(duì)象，教學(xué)的內(nèi)容都是生產(chǎn)和生活中必需的知識(shí)。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 7/75 ? 教育的四個(gè)基本要素 1. 教育者 凡是對(duì)受教育者在知識(shí)、技能、思想、品德等方面起到教育影響作用的人，都可稱為 教育者 。 3. 他首次提出了“ 教育性教學(xué)”、“課程體系”、“管理制度”等教育范疇。意義：它不僅是我國(guó)古代的一本教育專著，而且是 世界上最早的教育專著 。 ? 教育必然是一種社會(huì)現(xiàn)象。 4. 孔子很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合 ，他說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；很強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與行動(dòng)相結(jié)合，要求學(xué)以致用，把知識(shí)運(yùn)用到政治生活和道德實(shí)踐中去。自此以后，教育學(xué)作為相對(duì)獨(dú)立的以教育為研究對(duì)象，以揭示教育活動(dòng)規(guī)律為宗旨的學(xué)科地位被確立了。廣義的教育指的是一切有意識(shí)地增進(jìn)人們的知識(shí)和技能 ，影響人們思想品德和意識(shí)的活動(dòng)。只有人才能經(jīng)營(yíng)社會(huì)生活，從事社會(huì)活動(dòng)。） 3. 文字的產(chǎn)生和知識(shí)的記載與整理達(dá)到了一定的程度，使人類的間接經(jīng)驗(yàn)傳遞成為可能。狹義的教育制度，即學(xué)校教育制度，簡(jiǎn)稱學(xué)制，指各級(jí)各類學(xué)校系統(tǒng)。 了解：國(guó)家對(duì)學(xué)齡兒童和少年不分種族、膚色、宗教信仰、性別和能力而普遍實(shí)施的一定程度的基礎(chǔ)教育稱為普 及教育；但當(dāng)以法律的形式 規(guī)定普及教育的義務(wù)形式時(shí)，便稱為普及義務(wù)教育。 2. 外鑠論 基本觀點(diǎn)是人的發(fā)展主要依靠外在力量，諸如環(huán)境的刺激和要求、他人的影響和學(xué)校的教育等?！? 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 19/75 3. 二因素論 ? 教育要適應(yīng)青少年身心發(fā)展的規(guī)律 （選擇、簡(jiǎn)答 、可在案例中答 ） 1. 人的身心發(fā)展的統(tǒng)一性和相互聯(lián)系性 教育者在向青少年學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)，一定要注意促進(jìn)他們生理和心理的統(tǒng)一和諧發(fā)展，不能片面強(qiáng)調(diào)心理或身體的超前發(fā)展。容易從一個(gè)極端走向另一個(gè)教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 21/75 極端。 心理發(fā)展的年齡特 征： 1. 不平衡性 2. 動(dòng)蕩性 3. 自主性 高中生正處在心理上脫離父母的時(shí)期。 第三，對(duì)課程的選擇及其建設(shè)有定向作用。主張確定教育目的應(yīng)從人的本性、本能需要出發(fā)，是人的本性和本能得到高度發(fā)展。 （美育又稱審美教育。 2. 教師勞動(dòng)手段具有主體性和示范性 （主體性：教師用學(xué)識(shí)、才能、品德等去影響學(xué)生 示范性：學(xué)生對(duì)教師的模仿） 3. 教師勞動(dòng)方式具有個(gè)體性和協(xié)作性 從整個(gè)教育結(jié)果和教育質(zhì)量來(lái)看，每個(gè)教師所做的工作只是人才培養(yǎng)的全部勞動(dòng)過程中的一部分，從這個(gè)意義上說(shuō)，教師勞動(dòng)又是一種集體勞動(dòng)，這就決定了教師勞動(dòng)具有協(xié)作性。良好的師生關(guān)系是教學(xué)教育活動(dòng)取得成功的必要保證。 3. 綜合課程 是指這樣一種課程取向 —— 有意識(shí)地運(yùn)用兩種或兩種以上學(xué)科的知識(shí)觀和方法論去考察和探究一個(gè)中心主體或問題。 2. 突破學(xué)科中心。 4. 排列形式疏密有致。 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 40/75 ? 基礎(chǔ)教育課程改革的具體目標(biāo)是： 1. 改變課程，強(qiáng)調(diào)形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的過程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確價(jià)值觀的過程。教學(xué)過程就是通過又目的、有計(jì)劃的師生交往和互動(dòng)，學(xué)生積極主動(dòng)地掌握系統(tǒng)的科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，發(fā)展他們的智力和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)世界觀的基礎(chǔ)和優(yōu)良的道德 品質(zhì)，發(fā)展學(xué)生的體力和個(gè)性的過程。 4 直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)辯證統(tǒng)一的規(guī)律 1. 學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是（學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)） 2. 學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ) 3. 中學(xué)教學(xué)中要防止兩種傾向 中學(xué)教學(xué)以學(xué)習(xí)書本知識(shí)為主，使學(xué)生個(gè)人認(rèn)識(shí)趕上人類認(rèn)識(shí)，獲教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 46/75 得自身發(fā)展的 捷徑。尊師愛生，民主、平等，是社會(huì)主義新型的師生關(guān)系 3※理論聯(lián)系實(shí)際原則 ： 是指教師在教學(xué)過程中密切結(jié)合實(shí)際，講清基礎(chǔ)理論，并引導(dǎo)學(xué)生把讀書與實(shí)踐、思想與行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用掌握的理論知識(shí)去解決實(shí)際中的 具體問題，達(dá)到有知能用。 二． 選擇和運(yùn)用中學(xué)教學(xué)方法的基本依據(jù) （論述要展開） ： 1 教學(xué)的目的任務(wù) 2 中學(xué)課程的性質(zhì)及其特點(diǎn) 3 中學(xué)生的身心特點(diǎn) 4 學(xué)校的設(shè)備條件 5 教學(xué)的時(shí)限 6 教師自身的條件 三． 我國(guó)中學(xué)常用的教學(xué)方法 （所有畫過的都掌握，每個(gè)方法的含義） 講授法 ：教師運(yùn)用口頭語(yǔ)言，系統(tǒng)連貫的向?qū)W生講授課程內(nèi)容的方法。道爾頓的顯著特點(diǎn)是重視學(xué)生自學(xué)和獨(dú)立作業(yè)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性，照顧學(xué)生的個(gè)別特點(diǎn)，因此一度在美國(guó)流行。 1. 備課是教學(xué)工作的基礎(chǔ)和前提，上課是教學(xué)工作的中心環(huán)節(jié)，作業(yè)的布置與批改、課外輔導(dǎo)、學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是教學(xué)工作不可缺少的重要環(huán)節(jié)。 基本要求： 1 實(shí)驗(yàn)前，要做好必要的準(zhǔn)備 2 實(shí)驗(yàn)時(shí)，教師要具體指導(dǎo) 3 實(shí)驗(yàn)結(jié)束后，教師要作總結(jié) 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 53/75 實(shí)習(xí)作業(yè)法 ：是教師根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，組織學(xué)生在校內(nèi)外參加實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行實(shí)際操作，把書本知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的一種教學(xué)方法。循序漸進(jìn)原則是科學(xué)知識(shí)本身的特點(diǎn)和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的反映。直觀性原則在中小學(xué)最為常用。【論述知識(shí)和智力的聯(lián)系】 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 44/75 聯(lián)系： 1 掌握知識(shí)是發(fā)展智力的基礎(chǔ) 2 發(fā)展智力又是深入掌握知識(shí)的必要條件 3 強(qiáng)調(diào)知識(shí)和智力的統(tǒng)一，并不排斥兩者的差異 4 從掌握知識(shí)到發(fā)展智力的條件 知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力是有條件的，帶有規(guī)律性的知識(shí)以及教師具有啟發(fā)意義的講授，才有助于將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智力。 ? 中學(xué)教學(xué)的任務(wù) 1. 引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能 基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的教學(xué)，在教學(xué)實(shí)踐中稱“雙基”教學(xué)。 2. 科學(xué)與人文整合的課程文化觀 強(qiáng)調(diào)人的科學(xué)素質(zhì)與人文修養(yǎng)的辯證統(tǒng)一，致力于科學(xué)知識(shí)、科學(xué)精神和人文精神溝通與融合，倡導(dǎo)“科學(xué)的人道主義”，力求把“學(xué)會(huì)生存”，“學(xué)會(huì)關(guān)心”，“學(xué)會(huì)尊重、理解和寬容”，“學(xué)會(huì)共同生活”，“學(xué)會(huì)創(chuàng)造”等當(dāng)代教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個(gè)方面。 ? ※中學(xué)教材編寫應(yīng)遵循的基本原則和要求 教育學(xué) 知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 38/75 原則： 1. 教材內(nèi)容的選擇應(yīng)符合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。 ? 課程計(jì)劃的構(gòu)成（多選）：規(guī)定教學(xué)科目、規(guī)定學(xué)科的設(shè)置順序、規(guī)定各門學(xué)科的教學(xué)時(shí)數(shù)、規(guī)定學(xué)年編制和學(xué)周安排。 ? 制約課程發(fā)展的主要因素（簡(jiǎn)答） 1. 社會(huì)條件對(duì)課程的制約 2. 學(xué)生的身心發(fā)展條件對(duì)課程的制約 ? 課程類型：具有代表性的課程理論主要有：學(xué)科課程、經(jīng)驗(yàn)課程、綜合課程 1. 學(xué)科課程 又稱分科課程，它主張分科教學(xué)，以學(xué)科作為課程結(jié)構(gòu)的基本成分，以文化知識(shí)為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，分別從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識(shí)的邏輯體系，將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科。 ? 教師的專業(yè)發(fā)展主要指教師專業(yè)素質(zhì)的發(fā)展，包括道德、知識(shí)、教學(xué)實(shí)踐、管理等方面的發(fā)展。第一次從法律上確認(rèn)了教師的社會(huì)地位和專業(yè)性。） 3. 體育 為其他各育奠定 物質(zhì)基礎(chǔ) 。課程目標(biāo)主要有三類： 認(rèn)知 目標(biāo)、情感 目標(biāo)、 技能 目標(biāo)。 2. 教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，培養(yǎng)什么樣的人由教育目的規(guī)定