【正文】 a 以“班”為學(xué)生人員組成的單位 b 以“課以為教學(xué)的時間單位” c 以“課程表”為教學(xué)活動的基本周期 d 以“課”為教學(xué)活動的基本單位 對班級授課制的評價 ⑴把學(xué)生按年齡和知識水平編成班級，使學(xué)生成為一個集體，可以互相 促進和提高。包括指導(dǎo)學(xué)生預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)教科書，閱讀參考書和自學(xué)材料?？茖W(xué)性與思想性統(tǒng)一原則是掌握知識與提高思想辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。在中學(xué)教學(xué)過程中，學(xué)生運用知識，掌握技能、技巧，主要通過教學(xué)性實踐，大多數(shù)采取反復(fù)練習(xí)的方法來實現(xiàn) 6. 對學(xué)生 掌握課程內(nèi)容情況的檢查和評定 7. 上述各階段是相互聯(lián)系、相互滲透的，而且是互為條件、相互促進的。 （三） 教學(xué)過程的本質(zhì) （記住黑體字，其余了解） : ：教學(xué)過程就是學(xué)生的特殊認(rèn)識過程，是學(xué)生認(rèn)識客觀世界的過程 ：教學(xué)過程是在教師有目的、有計劃的引導(dǎo)下，學(xué)生主動積極地掌握知識技能，發(fā)展智力、體力，形成世界觀，培 養(yǎng)道德品質(zhì)，全面發(fā)展個性的統(tǒng)一過程 ：教學(xué)過程是教師以教育目標(biāo)為指針，以教科書為學(xué)生認(rèn)識的對象和手段，組織、啟發(fā)、引導(dǎo)、支持、促進學(xué)生主動掌握文化工具、認(rèn)識客觀世界、全面發(fā)展身心的一項社會實踐 認(rèn)為實踐和認(rèn)識是兩個概念，認(rèn)為教學(xué)過程是認(rèn)識與實踐統(tǒng)一的過程 ：教學(xué)過程在認(rèn)識方面的本質(zhì)、教學(xué)過程在心理學(xué)方面的本質(zhì)、教學(xué)過程在生理學(xué)方面的本質(zhì)、教學(xué)過程在經(jīng)濟學(xué)方面的、教學(xué)過程在倫理學(xué)方面的本質(zhì)等 ：認(rèn)為廣義的教學(xué)是交往的一般形式，學(xué)校中的教學(xué)是交往的特殊形式。 6. 實現(xiàn)國家、地方、學(xué)習(xí)三級課程管理，增強課程對地方、學(xué)校及學(xué)生的適應(yīng)性。 4. 課程實施重“教書”和“背書”。 ? 課程標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)兼顧統(tǒng)一性和靈活性。 4. 從課程設(shè)計、開發(fā)和管理主體來區(qū)分，有 國家課程、地方課程與校本課程 。 4. 師生之間是知道與被知道的教育關(guān)系 。 最后，教師勞動的創(chuàng)造性表現(xiàn)在教師的教育機智上。 ? 基礎(chǔ)素質(zhì)大致可以包括如下方面：身體和生理的素質(zhì)，心理素質(zhì)，社會文化素質(zhì) ? 素質(zhì)的分類：自然素質(zhì)、社會素質(zhì)、心理素質(zhì) ? ※素質(zhì)教育的內(nèi)涵與特征 （ 08 簡答） 素質(zhì)教育就是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的的教育。馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說的基本觀點如下： 教育學(xué) 知識點總結(jié) 26/75 1. 人的全面發(fā)展是與人的片面發(fā)展相對而言的 2. 人的發(fā)展受社會條件的制約 3. 人的發(fā)展受社會分工的制約 4. 人的發(fā)展受生產(chǎn)力水平的制約 5. 人的全面發(fā)展只有在共產(chǎn)主義社會才能得以實現(xiàn) 6. 實現(xiàn)人的全面發(fā)展的唯一方法是教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合 ? 全面發(fā)展教育的整體內(nèi)容：德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育是全面發(fā)展教育的基本組成部分。 3. 教育目的的評價功能 第一，對價值變異情況的判斷與憑借。 ? 教育目的有廣義和狹義之分。 ②自我體驗?zāi)芰Φ陌l(fā)展。 5. 人的身心發(fā)展的互補 性 培養(yǎng)學(xué)生自信和努力的品質(zhì)是教育工作的重要內(nèi)容。 ⑵遺傳素質(zhì)的發(fā)展過程及成熟程度制約著人的身心發(fā)展的年齡特征。 ? 《義務(wù)教育法》是實施義務(wù)教育的法律保證。 2. 初等教育 其機 構(gòu)是全日制小學(xué)。學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動是脫節(jié)的。 2. 教育與生產(chǎn)勞動和日常生活緊密聯(lián)系在一起，還沒有從生產(chǎn)勞教育學(xué) 知識點總結(jié) 9/75 動和日常生活中分化出來。 3. 教 育措施 包括教育的內(nèi)容和手段。主張： 1. 杜威主張教育為當(dāng)下服務(wù)，主張教育即生活。 2. 《學(xué)記》提出了教學(xué)相長的辯證關(guān)系和“師嚴(yán)然后道尊”的教師觀 。 最早的教育學(xué)講授：德國哥尼斯堡大學(xué)，“哲學(xué)與教育”。 3. 孔子的教學(xué)思想和教學(xué)方法是承認(rèn)先天差異，但更強調(diào)“學(xué)而知之”，重視因材施教（最早提出因材施教）。 ? 盧梭 小說體教育名著《愛彌兒》 ? 裴斯泰洛齊 他認(rèn)為，教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展教育學(xué) 知識點總結(jié) 5/75 兒童的一切天賦力量。盡心上》 中的“得天下人才而教育之”。 4. 勞動起源論 ※ 也叫教育的社會起源論。 2. 腦力勞動和體力勞動的分離，為學(xué)校的產(chǎn)生提供了專門從事教育活動的知識分子。 ? 學(xué)校教育制度具有廣義和狹義之分。 2. 重視早期智力開發(fā)和學(xué)前教育 3. 初等教育入學(xué)年齡提前，義務(wù)教育年限延長 4. 尋求普通教育、中等教育與職業(yè)技術(shù)教育的最佳結(jié)合 5. 高等教育出現(xiàn)多級層次，學(xué)校類型多樣化 6. 以終身教育思想為指導(dǎo)，實現(xiàn)教育制度一體化，發(fā)展繼續(xù)教育 ? 義務(wù)教育是指國家采用法律形式規(guī)定的適齡兒童、少年必須接受的，國家、社會、學(xué)校、家庭都必須予以保證的帶有強制性的國民教育。 ? 關(guān)于人的發(fā)展的動力觀 1. 內(nèi)發(fā)論 內(nèi)發(fā)論者一般強調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要。 ⑤學(xué)校教育具有良好的糾偏機制。 其次，進入少年期，學(xué)生的情感發(fā)展也出現(xiàn)了新的特點。 針對初中生：第一，重視青春期教育 第二，豐富精神生活 第三，鼓勵獨立判斷、獨立思考。 ? ※教育目的的功能 （簡答） 1. 教育目的的導(dǎo)向功能 第一，對教育的社會性質(zhì)有定向作用，對教育“為誰培 養(yǎng)人”作了明確規(guī)定。（主張以現(xiàn)實情況為依據(jù)）否認(rèn)了教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動。 普通學(xué)校美育的任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生具有正確的審美觀點，以及感受美和鑒賞美的知識和能力；培養(yǎng)學(xué)生具有藝術(shù)活動的興趣以及從事現(xiàn)實美與 藝術(shù)創(chuàng)造的能力；培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和良好的文明行為習(xí)慣。 教師是人類文化科學(xué)知識和一定社會道德準(zhǔn)則、行為規(guī)范的繼承者和傳播者，在社會的延續(xù)和發(fā)展中起著橋梁和紐帶的作用。 ? 當(dāng)代學(xué)生的特點：主體意識增強 ，信息獲取方式多樣，受多元文化沖擊較大，受同輩群體影響較大。它以兒童的主體性活動的經(jīng)驗為中心組織課程。 ? 課程標(biāo)準(zhǔn)是國家課程的 基本綱領(lǐng)性文件 ，是國家對基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求。 2. 圖文并茂 ，結(jié)構(gòu)新穎。建立國家、地方和學(xué)校的課程三級管理模式。 教師應(yīng)善于啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生進行思維操作，讓學(xué)生進行推理、證明及創(chuàng)造性作業(yè)等，最終發(fā)展他們的創(chuàng)造才能。讓學(xué)生掌握真正的科學(xué)知識，不僅能提高他們認(rèn)識客觀世界和改造客觀世界的能力，成為有真才實學(xué)的人，而且能培養(yǎng)他們正確的政治觀點 、信念和態(tài)度，形成科學(xué)的世界觀 ，應(yīng)防止兩種傾向 在教學(xué)中，教師應(yīng)該將知識學(xué)習(xí)和思想品德教育有機結(jié)合起來，努力挖掘教材中思想教育因素，有意識的培養(yǎng)學(xué)生的思想品德。啟發(fā)性原則是教和學(xué)相互依存辯證統(tǒng)一規(guī)律和掌握知識與發(fā)展智力辯證統(tǒng)一規(guī)律的反映。 基本要求： a 教學(xué)中教師首先要考慮中學(xué)生的年齡特征，根據(jù)不同年齡階段學(xué)生的特點進行教學(xué) b 教學(xué)中，教師還應(yīng)了解每個中學(xué)生的特點，有針對的進行教學(xué) c 正確 對待“先進生”和“后進生” 第八章 中學(xué)教學(xué)（下） 第八章第一節(jié) 一．教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)采用的教師教和學(xué)生學(xué)的共同活動方式的總稱。 2. 歷史上最早的教學(xué)組織形式是個別教學(xué) 3. 17 世紀(jì)捷克的教育家 夸美紐斯 總結(jié)了前人和自己的教學(xué)經(jīng)驗，教育學(xué) 知識點總結(jié) 54/75 在其所著的《大教學(xué)論》中，對班級授課制做了理論上的闡述和論證。實質(zhì)是注重三個方面的轉(zhuǎn)化：第一，要進入“作者”的角色 第二，要進入“教育者”的角色 第三，要進入“學(xué)生”的角色
。發(fā)現(xiàn)法的一般步驟： 1 教師提出要研究的問題 2 創(chuàng)設(shè)問題情境，讓學(xué)生帶著問題觀察材料 3學(xué)生自己提出解答問題的種種假設(shè) 4 反復(fù)試誤，尋求問題的正確答案 5 得出結(jié)論 ▲ 暗示教學(xué)法：是由保加利亞的學(xué)者洛扎諾夫提出的一種學(xué)習(xí)外語的方法，為此，也叫“洛扎諾夫法”或“啟發(fā)式外語教學(xué)法” . ▲ 兩種不同的教學(xué)方法指導(dǎo)思想：一種是注入式，一種是啟發(fā)式。 教育學(xué) 知識點總結(jié) 50/75 7※因材施教原則 ： 是指在教學(xué)中，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的不同特點進行教學(xué)，既要注意學(xué)生的共同特點，又要照顧個別差異，從實際出發(fā)，有的放矢的進行教學(xué)，使每個學(xué)生都能得到良好的發(fā)展。 基本要求： ，恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀手段。 a 教學(xué)的教育性，是實現(xiàn)教育目的的客觀要求 b 教學(xué)的教育性，是教材內(nèi)容的必然反映 c 是教師本身思想修養(yǎng)的必然體現(xiàn) 知識和思想品德二者相互聯(lián)系，辯證統(tǒng)一。 所謂創(chuàng)造力，對學(xué)生來說主要是指能過運用自己已有的知識和只能去探索、發(fā)展和掌握 尚未知曉的知識的能力。 4. 締造取向的課程實踐觀 把教師看做教育研究者和課程設(shè)計者，是締造取向課程實施的一個非常重要的理念，這也正是新課程發(fā)展所特別強調(diào)的。 3. 教材的編寫要為教師的創(chuàng)造性教學(xué)和學(xué)生的充分發(fā)展提供空間。 2. 要注意中學(xué)整體課程內(nèi)容的相對完整性和銜接性。） （局限性和缺陷：第一，現(xiàn)代學(xué)校的不少學(xué)科中的不少知識，按學(xué)科自身的邏輯結(jié)構(gòu)來講，是不可缺少的，而且對于一個未來的該學(xué)科的專家或?qū)I(yè)工作者來說，也是必需的，但對于大多數(shù)學(xué)生來說，它們與日常生活和學(xué)生的經(jīng)驗、需求缺乏聯(lián)系，容易導(dǎo)致死記硬背；第二，強調(diào)每一門學(xué)科課程的相對獨立和穩(wěn)定的邏輯系統(tǒng)，容易導(dǎo)致 忽略當(dāng)代社會生活的需要；第三，學(xué)科課程容易導(dǎo)致單調(diào)的教學(xué)組織和劃一的講解式教學(xué)方法，造成教師只能在有限范圍內(nèi)提供給學(xué)生直接經(jīng)驗的機會，不利于學(xué)生對知識的理解、鞏固和應(yīng)用。教師專業(yè)發(fā)展的決定因素在教師自身，自主發(fā)展是教師專業(yè)發(fā)展的根本。 ? 新課程改革背景下教師角色的轉(zhuǎn)化 1. 由知識的傳授者轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的促進者 2. 由課程的接受者轉(zhuǎn)化為課程的開發(fā)者 3. 由教學(xué)的實踐者轉(zhuǎn)化為課程的研究者 教育學(xué) 知識點總結(jié) 30/75 4. 由單一的管理者轉(zhuǎn)化為全面的引導(dǎo)者 ? 在教育過程中，教師處于 教育者 、 領(lǐng)導(dǎo)者 和 組織者 的地位。 （體育是教育者向受教育者傳授健身知識、技能，發(fā)展他們的體力，增強他們的自我保健意識和體質(zhì)，培養(yǎng)他們參加體育活動的需要和習(xí)慣，增強其意志力的教育 。 ? 對教育目的產(chǎn)生制約作用的因素主要有（教育目的的制定依據(jù)）： 教育學(xué) 知識點總結(jié) 25/75 1. 特定的社會政治、經(jīng)濟、文化背景 社會政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展水平是制定教育目的的 客觀依據(jù) 。 4. 教育目的也是一切教育活動的歸宿。 少年期學(xué)生的同伴交往群體主要有三類：一類是班集體、校集體、團體等校內(nèi)正式群體；一類是校外有組織的社會群體，如業(yè)余學(xué)校、少年宮、各種社團組織教育學(xué) 知識點總結(jié) 22/75 等；第三類是非正式的、自發(fā)形成的校內(nèi)外群體。 ? 少年期的年齡特征與教育 少年期主要指 1 14 至 1 16 歲的年齡段。 ③教育可以把遺傳素質(zhì)提供的發(fā)展可能性、自發(fā)的環(huán)境影響及個人的主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。 1. 科學(xué)技術(shù)對教育的作用 1. 科學(xué)技術(shù)影響教育結(jié)構(gòu) 2. 科學(xué)技術(shù)影響學(xué)生 3. 科學(xué)技術(shù)影響教育目的、教育內(nèi)容 4. 科學(xué)技術(shù)影響教學(xué)組織形式、教育手段 2. 教育對科學(xué)技術(shù)的促進作用 1. 教育為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展培養(yǎng)數(shù)量足夠、質(zhì)量優(yōu)秀、結(jié)構(gòu)合理的后備力量 2. 教育能夠生產(chǎn)和再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 3. 教育能夠加速科學(xué)與技術(shù)相互轉(zhuǎn)化 4. 教育能夠?qū)⒖茖W(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力 教育學(xué) 知識點總結(jié) 16/75 第三章 教育育人的發(fā)展 ? 人的發(fā)展包括 人的身體發(fā)展 和 人的心理發(fā)展 。 1. 教育社會化與社會教育化 教育學(xué) 知識點總結(jié) 12/75 教育社會化，即教育對象的全面化。 （四）資本主義社會教育 （五）社會主義社會教育 社會主義社會的教育是為社會主義的物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)服務(wù)的教育。在中國歷史文獻的記載中，夏朝就已有名曰“庠”和“序”的學(xué)校。 代表人物是美國心理學(xué)家孟祿。 ? （美國）布魯納出版了《教育過程》 ? （蘇聯(lián)）贊可夫《教育與發(fā)展》 第一章 教育概述 ? 教育 是培養(yǎng)人的一種社會現(xiàn)象，是傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的必要手段，是保證人類社會延續(xù)和發(fā)展的一種 社會活動 。 2. 獨立形態(tài)階段 ? 夸美紐斯 《大教學(xué)論》 —— 近代最早的一部教育學(xué)著作。主張： 1. 主張“有教無類”，希望把人培養(yǎng)成“賢人”和“君子”。 3. 教育學(xué)與 經(jīng)濟 學(xué) 現(xiàn)代教育學(xué)在宏觀上需要經(jīng)濟學(xué)為教育提供理論和實踐上的依據(jù)。 4. “道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”，主張開導(dǎo)學(xué)生但不要牽著學(xué)生走；對學(xué)生提出比較高的要求但不要使學(xué)生灰心；住處解決問題的路徑，但不提供現(xiàn)成的答案。 3. 主張在“做中學(xué)”，在問題中學(xué)習(xí)。 2. 教育的社會屬性 ①永恒性 ②歷史性：因而在人類歷史上，有什么養(yǎng)的社會形態(tài)便有人什么樣的社會性質(zhì)的教育，教育具有歷史性。 4. 教育內(nèi)容簡單。 4. 學(xué) 校教育的內(nèi)容是“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)。 3. 中等教育 其機構(gòu)是全日制普通中學(xué)，分初中、高中兩個階段，共六年。 2. 教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的重要途徑 3. 教育能夠生產(chǎn)新的科學(xué)知識與新的生產(chǎn)力 ? ※教育與政治的關(guān)系（簡答、多選） 1. 政治