【正文】 四季之農(nóng)業(yè)勞動(dòng)及勞役、田獵情況。如：頓，都困切；烏，哀都切；演，以淺切。五月斯螽彈腿響，六月紡織娘抖翅膀。天帝把她附體，無(wú)災(zāi)無(wú)害懷孕，足月之后分娩，后稷呱呱墜地。秋天開(kāi)始嘗祭，入夏設(shè)欄養(yǎng)牛，紅白雄牛健壯，牛形酒尊鏗鏘，乳豬連毛烤熟，還有肉片大湯，竹籩木豆肉案，祭器各式各樣。后者是西周王室祭祀宴享時(shí)的頌詩(shī)。這說(shuō)明《春秋》在編撰形式上的優(yōu)點(diǎn)，二是用詞造句講究，二是善于綜合、排比史實(shí)。?《春秋》對(duì)諸國(guó)紛繁復(fù)雜的歷史?，?進(jìn)行了爬梳、綜合、排比?，?勾勒了?一個(gè)時(shí)期的歷史發(fā)展的輪廓。按魯國(guó)十三個(gè)君主的順序編寫(xiě)?，?自魯隱公元?(?公元前?722)，?終于魯?悼公十四年?(?公元前?454)，?計(jì)?269?年。 ⊙隱公三年“鄭武公、莊公為平王卿士。作者不僅寫(xiě)出了后發(fā)?制人的戰(zhàn)略思想?，?而且還寫(xiě)出了多種戰(zhàn)術(shù)的具體運(yùn)用?，?使人有一種歷歷在?目之感。六、《左傳》的流傳《左傳》之源流?，?編年體歷史在我國(guó)出現(xiàn)很早?，?周代各國(guó)都有?，?或稱《春?秋》?，?如燕、齊、宋等?；或別定它名如《乘》、《禱杌》等?，?編年體注意歷史?事件的時(shí)間聯(lián)系?，?有利于明白形勢(shì)。”二十二年三月，鄭文公去楚國(guó)朝拜。即使是老頭子，俘虜了就抓回來(lái)，管他什么頭發(fā)花白不花白！使將士明確什么叫恥辱，教給作戰(zhàn)的本領(lǐng)，都是為了殺傷敵人。關(guān)于《國(guó)語(yǔ)》的作者司馬遷有?“左丘失明?，?厥有國(guó)語(yǔ)?”的說(shuō)?法?，?即是說(shuō)《國(guó)語(yǔ)》的作者是左丘明。其書(shū)的下?限與《左傳》一致?，?到三家滅智伯?，?說(shuō)明成書(shū)也不會(huì)早于戰(zhàn)國(guó)初期。如今君王您已經(jīng)退守在會(huì)稽山上，然后才詢求謀臣，恐怕太晚了吧！”勾踐說(shuō)：“如果聽(tīng)到了大夫您剛才這番話，還有什么來(lái)不及的呢？”說(shuō)完親自握住文種的手，與他商討退吳的辦法。勾踐向越國(guó)民眾解釋說(shuō)：“我過(guò)去不明白自己的力量不足，卻又和大國(guó)結(jié)仇，而把百姓的白骨暴露在原野之中，這是我的罪過(guò)呀，我請(qǐng)求改正。遇到正在飄泊的年輕人，個(gè)個(gè)給他們飯吃，給他們水喝，一定要詢問(wèn)他們的名字。父親勉勵(lì)自己的兒子，兄長(zhǎng)勉勵(lì)自己的弟弟，妻子勉勵(lì)自己的丈夫，都說(shuō)：“哪個(gè)國(guó)君像我們國(guó)君這樣呢！能不為他效死戰(zhàn)場(chǎng)嗎？”因此在囿地打敗吳軍，又在沒(méi)地打敗吳軍，又在吳國(guó)都城的郊區(qū)打敗吳軍。??七、?《世本》重點(diǎn)?：?《世本》是一部什么書(shū)?，?《作篇》之翻譯? 難點(diǎn)：?輯?佚學(xué)與《世本》?，?翻譯課文?解題?：?《世本》是先秦的史官檔案記錄的匯編?，?書(shū)己佚。這是前所未有的。商務(wù)印書(shū)館曾將明清輯本匯刻為《世本八種》?？陛^?精。宿沙發(fā)明煎煮海鹽。逢蒙發(fā)明射箭術(shù)。?劉向在《戰(zhàn)國(guó)策》的敘錄中?，?對(duì)這部書(shū)的整理經(jīng)過(guò)、主要內(nèi)容、時(shí)代?特點(diǎn)和歷史價(jià)值都有扼要的說(shuō)明。今存《戰(zhàn)?國(guó)策》?33?卷與劉向的校訂數(shù)目相符。舜最先制作陶器，舜制作簫，夔制作樂(lè)曲，垂制作鐘，叔制作磬。神農(nóng)制作琴，神農(nóng)制作瑟。到宋代以后《世本》完全散之?，?便不足為奇。但從《世本》內(nèi)容和表現(xiàn)形式來(lái)看?，?它并非只是記?“祖師所出?”?的世系之書(shū)。勾踐滅吳具有戲劇性?，?你相信史料的真實(shí)性嗎??可就你所學(xué)習(xí)的知識(shí)?，?討論歷史的真實(shí)與歷史的文學(xué)性的關(guān)系。我不贊賞個(gè)人逞能的匹夫之勇，贊賞進(jìn)則俱進(jìn)，退則俱退。命令把孤兒和寡婦、疾病患者、困苦人家的兒女送入官府，由官府加以教養(yǎng)。失去現(xiàn)在的有利局勢(shì)，即使再后悔，也來(lái)不及了。選文?：?1?、講解選文。這顯然是以周王室?為時(shí)代的標(biāo)志、以各諸侯國(guó)與周王室的關(guān)系的親疏為編次次序的指導(dǎo)思想。趙生群《〈春秋〉經(jīng)傳研究》，上海古籍出版社2000年版。古代用兵之道有個(gè)信條：不靠阻擊處于險(xiǎn)境的敵人來(lái)取勝?！鼻锛?，諸侯在盂地會(huì)見(jiàn)宋襄公。 《左傳》基本以編年為主干，但同時(shí)兼采人物傳記、本末記事、以 言述史等手法，且于此類人、事、言的記述中常常缺少時(shí)間界標(biāo)以為限 制，致使編年體式受到削弱。把宋襄公的迂腐固執(zhí)描寫(xiě)的淋漓?盡致。全書(shū)18萬(wàn)字，材料豐富，有關(guān)于當(dāng)時(shí)人民起義、戰(zhàn)爭(zhēng)、諸侯爭(zhēng)霸，制軍制改革，著名歷史人物事跡的記載以及春秋以前的史料，是研究春秋時(shí)期甚至其以前歷史的重要史書(shū)。它吸收了以往編年史?重視時(shí)間觀念的長(zhǎng)處?，但傳文內(nèi)容同所謂《春秋》經(jīng)文內(nèi)容并不密切配合?，?記載的歷史也比《春秋》多?27?年。按照孟子的說(shuō)法是“世道衰微?，?邪說(shuō)暴行有作?，?臣弒其君者有之?，?子弒其父者有之?！洞呵铩芬跃幠昙o(jì)事，上起魯隱公元年(前722)，下迄魯哀公十四年(前481)，歷經(jīng)魯國(guó)十二公，共242年的歷史。松木屋椽粗大，正殿寬敞氣派，新廟別具風(fēng)采。身為周公遠(yuǎn)孫，莊公次子魯君，打著交龍旗幟，前來(lái)主持祭祀。程俊英《詩(shī)經(jīng)譯注》，上海古籍出版社1985年版。四月遠(yuǎn)志把子結(jié)，五月知了叫不歇。季冬紀(jì)》高誘 注：漁，讀如《論語(yǔ)》之語(yǔ)。漢初傳《詩(shī)》的有齊?(?轅固?)?、魯?(?申培)、?韓?(?韓嬰?)?三家?，?立于學(xué)官，?屬于今文經(jīng)學(xué)。成為我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，計(jì)305篇，上起西周初年，下至春秋中葉，地域涵蓋今天的陜、晉、豫、冀、魯及甘南，這些地域?qū)儆诋?dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)的地區(qū)。散宜生、泰顛和閎夭也都手持輕呂寶劍，在社廟入口監(jiān)察，并指派衛(wèi)士在各個(gè)部位嚴(yán)加防護(hù)。附：《逸周書(shū)周武王左手握定黃燦燦的圓口大斧，右手持住白晃晃的帶穗軍旗，高聲說(shuō)道：“遠(yuǎn)道辛苦了，將士們！”周武王率眾宣誓說(shuō)：“??！我們尊敬的友邦國(guó)君和眾官員：司徒、司馬、司空、亞旅、師氏、千夫長(zhǎng)、百夫長(zhǎng)，以及庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮各路將士。除《書(shū)序》外，《今文尚書(shū)》實(shí)際只有28篇?！渡袝?shū)》的記錄，上起堯舜，下訖春秋中葉的秦穆公，時(shí)間約前2200年至600多年，按虞夏商周四代順序編輯?！吧小笔巧洗囊馑?，“書(shū)”是歷史簡(jiǎn)冊(cè)，用現(xiàn)代的話說(shuō)，《尚書(shū)》就是上古的史書(shū)。賜給你邦司四名，本朝奴隸從車夫到種田人六百五十九個(gè)，賜給你夷司王臣十三名，東南夷奴隸一千零五十個(gè)，賜給你封地。其后各代設(shè)立的官學(xué)，有四門(mén)小學(xué)、內(nèi)小學(xué)等名稱，清末廢科舉，始設(shè)近代小學(xué)。它保存著比甲骨文更古老的早期象形字，形聲字占了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，合文大為減少，比甲骨文更適合漢語(yǔ)的特點(diǎn)。金文之內(nèi)容有有戰(zhàn)爭(zhēng)的記錄?，?有祖先的頌辭?，?也有天子的冊(cè)命?，?結(jié)盟的誓約?，?爭(zhēng)訟的券書(shū)。參考書(shū)?： ??于省吾《甲骨文字釋林》，中華書(shū)局1979年版。第一則反映?了當(dāng)時(shí)商朝與周邊民族方國(guó)的關(guān)系情況?，?同時(shí)也反映了卜辭比較完整的程?式。后來(lái)?，?隨著時(shí)間的推移?，?孫詒??讓、羅振玉、王國(guó)維、董作賓等甲骨文的大家相繼?問(wèn)世了。?二、甲骨文的發(fā)現(xiàn)?：?清朝光緒年間?，?北京的中藥店里出售一種藥材?，?名為?“?龍?骨?”，?主要來(lái)源于河南安陽(yáng)?，?當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)民在耕田、建房的時(shí)候?，?不斷地從地?下挖出一種甲骨?，?當(dāng)時(shí)的農(nóng)民不知它為何物?，?就把它當(dāng)?“龍骨?”出售給了?藥鋪。吳樹(shù)平《二十四史簡(jiǎn)介》，中華書(shū)局1979年版。同時(shí)為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使文章的閱讀不那么干巴巴，史料分析不那么枯燥，本教案又采取了兩個(gè)輔助手段：一個(gè)是本人手繪的地圖，幫助學(xué)生理解文章中的地理概念，拉近學(xué)生與歷史的距離；一個(gè)是本人搜集的古器物之類的圖片或模型，讓學(xué)生有物可睹，使學(xué)生對(duì)歷史有個(gè)立體的理解。只有這樣?，?才算達(dá)到歷?史教育專業(yè)的水平?，?能夠閱讀一般的歷史典籍?，?對(duì)其進(jìn)行分析和運(yùn)用?，?以?進(jìn)行歷史學(xué)的研究。所以?，?中國(guó)歷史文選又有與古代漢語(yǔ)課程相同的地?方?，?那就是對(duì)歷史史料進(jìn)行字句的講解。高中階段學(xué)生們學(xué)習(xí)過(guò)古文，但那只是翻譯、掌握一些古漢語(yǔ)知識(shí)，領(lǐng)會(huì)的是文章的語(yǔ)境、意境。黥。? 解題?：?一、甲骨文定義：甲骨文?，?是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的早期文字史料。羅振玉首先弄清楚了甲骨的出土地點(diǎn)，隨后與王國(guó)維考定殷墟是商朝晚期的舊都。就目前研究看來(lái)，甲骨文還有許多待作的工作，如卜辭的文例、甲骨文 的分期、卜辭的地理研究、商代歷法的研究以及文字的識(shí)讀等。一條卜辭的完整程式。已發(fā)現(xiàn)的有銘器的商周銅器達(dá)四、五?千件以上。尤其是關(guān)于西周土地制度的資料，為文獻(xiàn)所失載，受到學(xué)術(shù)界的高度重視。C、星歲紀(jì)年法：歲星(木星)紀(jì)年與太歲(設(shè)想的)紀(jì)年兩種紀(jì)年法的合稱，歲星按十二次自西向東運(yùn)行，每十二年循環(huán)一周天，故其紀(jì)年是“歲在某次”如歲在星紀(jì)、歲在大火；太歲按十二辰自東向西運(yùn)行，每十二年循環(huán)一周天，并將十二辰與十二地支相對(duì)應(yīng)，故其紀(jì)年是“太歲在寅”“太歲在卯”?？低踅又f(shuō)：盂呀，你去協(xié)助夾，主持軍務(wù)，敏捷快速地處理訴訟案件，朝夕輔佐我君臨天下。相傳由孔子編選而成，原稱《書(shū)》，到漢代改稱《尚書(shū)》，即上代的書(shū)。但是，由于寫(xiě)書(shū)的竹簡(jiǎn)容易損壞，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的歷史推移，就無(wú)法保存了，所以，必須要對(duì)其進(jìn)行整理、訂正的工作，孔子就是這項(xiàng)工作的最大貢獻(xiàn)者。(《史記四、《尚書(shū)》的注本唐孔穎達(dá)《尚書(shū)正義》(《十二經(jīng)注疏》本，《今文尚書(shū)》與偽《古文尚書(shū)》合編本)清孫星衍有了《尚書(shū)今古文注疏》(萬(wàn)有文庫(kù)本，較完備)曾運(yùn)乾《尚書(shū)正讀》楊筠如《尚書(shū)竅[竅]詁》選文?：?1?、《牧誓》為《尚書(shū)》之《周書(shū)》?牧野的誓辭。參考書(shū)?：?劉起釪《尚書(shū)源流及傳本考》，遼寧大學(xué)出版社1997年版。到了舉行開(kāi)國(guó)大典的預(yù)定日期，百夫長(zhǎng)肩扛帛制白旗在武王前面開(kāi)道。從西周初至春秋中葉，約當(dāng)前11世紀(jì)至前6世紀(jì)，歷時(shí)500年的時(shí)間內(nèi)，王室樂(lè)官積累的古詩(shī)達(dá)二千多首。這些詩(shī)篇相傳是由周?王派專行游行四方采集而得?，?所以后人稱采風(fēng)?，?《風(fēng)》大部分是各地民間歌?謠?，?但不是照原樣保留下來(lái)?，?而是經(jīng)過(guò)整理和潤(rùn)色的?，?對(duì)農(nóng)業(yè)生活、社會(huì)?生活、戀愛(ài)婚姻及各地民情民俗都有一定程度反映。高帝紀(jì)》服虔注：走音奏) (2)讀如、讀若注音法——用音同或音近字注音的方法。七月火星偏西方，八月蘆葦正茂暢。九月里來(lái)寒霜降，十月掃凈打谷場(chǎng)，備上兩樽香甜酒，宰殺幾只嫩羔羊，登上臺(tái)階進(jìn)公堂，牛角杯兒舉頭上，祝一聲萬(wàn)壽無(wú)疆。成王口稱“叔父，冊(cè)立您的長(zhǎng)子，使他為侯在魯。保有鳧山繹山，征服徐國(guó)舊地，控制海濱諸國(guó)，淮夷南蠻東貊，連同南夷部落，沒(méi)誰(shuí)敢不服從，無(wú)不唯唯諾諾，聽(tīng)從魯侯吆喝?！洞呵铩范谥袊?guó)史學(xué)史和文獻(xiàn)學(xué)史上占有重要位置。這是把它的語(yǔ)言、內(nèi)容、著述方法、社會(huì)作用都講到了。《左傳》是戰(zhàn)國(guó)?時(shí)期早期間世的歷史著作?，?關(guān)于其作者?，?相傳為孔子同時(shí)代的左丘明?，?也?有人認(rèn)為是子夏或吳起。 今本《左傳》是《春秋左氏傳》的省稱?！蹲髠鳌穼?xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)不單純地寫(xiě)軍事行動(dòng)，而是著眼于政治、注重戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)，爭(zhēng)取與國(guó)的援助、戰(zhàn)爭(zhēng)的政治動(dòng)員與思想準(zhǔn)備，表明作者把戰(zhàn)爭(zhēng)首先看作是政治問(wèn)題而非單純的軍事行動(dòng)問(wèn)題。這不僅?豐富了編年體史書(shū)在記事、記人方面的容量?，?也有助于彌補(bǔ)事件經(jīng)過(guò)、人?物活動(dòng)被年代割裂的不足?，?增強(qiáng)了歷史表述的藝術(shù)性。 ⊙毛澤東《論持久戰(zhàn)》“蠢豬式的仁義道德”2?、重點(diǎn)詞語(yǔ)?：?歃血、盟、堪、伐、會(huì)、如、敗、咎、二毛、隘?！钡瘸娏泻脩?zhàn)陣以后，宋襄公才下令進(jìn)攻，結(jié)果宋軍大敗，宋襄公也大腿受了傷，門(mén)官全被殲滅。《左傳》中子魚(yú)論戰(zhàn)與曹劌論戰(zhàn)的異同。本課選文就是吳越爭(zhēng)霸。其實(shí)?，?《國(guó)語(yǔ)》從內(nèi)容到形式都是自成一體???的史學(xué)著作。我聽(tīng)說(shuō)，以陸地為生的人習(xí)慣于居住在陸地，以水鄉(xiāng)為生的人習(xí)慣于居住在水鄉(xiāng)。生下男孩的，獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一只狗；生下女孩的，獎(jiǎng)勵(lì)兩壺酒，一只小豬?！惫篡`答應(yīng)了請(qǐng)戰(zhàn)要求以后，便召集民眾誓師，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代的賢明君主，不擔(dān)心手下人不夠，而是擔(dān)心他們?cè)谥鞠蛐袨樯先狈π邜u觀念。從《國(guó)語(yǔ)《隋書(shū)今年?有《世本八種》印行?，?記前人之大成。女?huà)z制作笙簧。鯀建造城郭，化益開(kāi)挖井，咎繇制作耒耜，后益預(yù)測(cè)年成吉兇，皋陶制定五種刑法。??八?、《戰(zhàn)國(guó)策》?重點(diǎn)?：?《戰(zhàn)國(guó)策》與戰(zhàn)國(guó)史?，?翻譯第三自然段?(?選文?)?難點(diǎn)?：?選文翻譯?解題?：?《戰(zhàn)國(guó)策》是一部很特殊的史書(shū)?，?它的主要內(nèi)容是紀(jì)錄戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)?說(shuō)客辯士的策謀權(quán)變及政治、軍事大事和各國(guó)的關(guān)系的。認(rèn)為這是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的游士輔國(guó)所?用的計(jì)謀?，?所以命名為《戰(zhàn)國(guó)策》。思考題?：?《世本》對(duì)《史記》創(chuàng)立紀(jì)傳體史書(shū)新體裁的影響。黃帝讓伶?zhèn)愔谱黜?，垂制作鐘，沮誦、蒼頡創(chuàng)制文字，史皇繪制圖象。?選文?：?1?、選文的講解。這一細(xì)微的差別?，?雖還不能肯定《世本》出自趙國(guó)史宮之手?，?但去至少為這種判斷提供了思考的線索。?《世本》是通史性的著作?，F(xiàn)在上天把吳國(guó)送給越國(guó)，越國(guó)能夠不聽(tīng)從上天的命令而聽(tīng)從您的命令嗎？我請(qǐng)求把您遣送到甬和勾章以東去，我和您仍然算是兩國(guó)的國(guó)君，您看好嗎？”夫差回答說(shuō)：“我從禮節(jié)上已經(jīng)先對(duì)越國(guó)有過(guò)小小恩惠了，您如果還念及周王室的情份作為鄙邑的庇護(hù)人，也是我的愿望。越國(guó)父老兄弟請(qǐng)戰(zhàn)說(shuō)：“過(guò)去夫差在諸侯各國(guó)面前使國(guó)君您蒙受奇恥大辱，如今我們?cè)絿?guó)一切都步入正軌了，請(qǐng)報(bào)復(fù)他。 勾踐管轄的地盤(pán)，南部到達(dá)句無(wú)，北部到達(dá)御兒，東部到達(dá)鄞地，西部到達(dá)姑篾，面積百里。我不敢直接向天王您面稟，只是私下對(duì)您手下的辦事人員說(shuō)：鄙國(guó)國(guó)君的軍隊(duì)不值得天王屈尊再來(lái)討伐了，愿意用金玉子女來(lái)報(bào)答天王惠臨越國(guó)，請(qǐng)?jiān)试S勾踐的女兒充當(dāng)天王的婢妾，越國(guó)大夫的女兒充當(dāng)貴國(guó)大夫的婢妾，越國(guó)士人的女兒充當(dāng)貴國(guó)士人的婢妾。前一特色反映春秋間?各個(gè)地區(qū)之間的社會(huì)關(guān)系發(fā)展的不平衡?，?因而在同一時(shí)間的歷史在不同空?間表現(xiàn)的差異?，?引起了歷史家的注意。?《國(guó)語(yǔ)》記載各個(gè)諸侯國(guó)的政治言論?，?其中晉國(guó)最多?，?幾乎占了全書(shū)?的半數(shù)?，?以鄭國(guó)最少?，?僅記載了一事。軍隊(duì)是按照有利的時(shí)機(jī)來(lái)行動(dòng)的，金鼓是通過(guò)聲音來(lái)激勵(lì)士氣的?！背?guó)攻打宋國(guó)來(lái)救援鄭國(guó)。?現(xiàn)存《左傳》通行體是晉杜預(yù)《春秋經(jīng)傳集解》?，?唐孔穎達(dá)作疏稱《春?秋左傳正義》?！蹲髠鳌穬?nèi)容豐富?，?篇幅為《春秋》的十倍?，?字?jǐn)?shù)多達(dá)?19?萬(wàn)字之多。 ⊙昭公三年，叔向、晏嬰論齊、晉季世的對(duì)話“其(民人)愛(ài)之如父母， 而歸之如流水。公羊傳、谷梁傳以釋微言大義為主，左氏傳則以史事敘述為主。二、《左傳》的作者及成書(shū)年代《左傳》的作者歷來(lái)有不同說(shuō)法，大體上是《論語(yǔ)》中孔子提到的左丘明；司馬遷所說(shuō)的作《國(guó)語(yǔ)》的左丘；衛(wèi)左氏人吳起即戰(zhàn)國(guó)時(shí)相魏文侯的吳起?！洞呵铩烦醪絼?chuàng)立了中國(guó)編年體史書(shū)的雛形，在史學(xué)發(fā)展上是有重要意義的。金文記事因青銅器物相聯(lián)系而包含著傳世的明確意識(shí)，這與甲骨文是有明確區(qū)