【正文】 ：開明的政治，有利于促進對語文性質(zhì)和內(nèi)涵的科學(xué)探討，能有力推動語文教育事業(yè)的發(fā)展。特別是在“大躍進”和“文化大革命”這兩個特殊的政治時期。這種情況從語文獨立設(shè)科后的三大著名爭執(zhí)，即二十世紀(jì)前期的“文白之爭”、二十世紀(jì)五十年代后的“文道之爭”以及二十世紀(jì)九十年代后的“工具與人文之爭”上可以得到證實。二、社會學(xué)視野下的語文語言學(xué)視野下的語文釋義體現(xiàn)了語文作為詞語的豐富涵義。顯然，他這里所謂的“工具”是指“語言文字工具”，也就是說他從語言學(xué)角度解釋“語文”為“語言文字”。為什么會發(fā)生這么多的爭執(zhí)呢？這固然跟語文相關(guān)屬性厘清有關(guān)，但也與“語文定義的視野”有關(guān)。因為一些強烈的文化論者或人文論者也逐漸認(rèn)識到：針對基礎(chǔ)語文教育而言，固然有傳承中外多元文化、進行人文教育的使命和責(zé)任，但其前一個重要的不可或缺的任務(wù)是要讓學(xué)生們認(rèn)識一定量的漢字，懂得足夠多的語文知識，且具備足夠強的理解和表達(dá)能力，然后才好談文化傳承和人文教育的使命和責(zé)任。［4］王寧先生認(rèn)為“……把語文理解為語言文學(xué)，是可以成立的”，［5］而劉國盈先生認(rèn)為“所謂語文，不過是用一些文學(xué)手法，把字、詞、句、章以及某些文化成分，有機地組成書面語言罷了”。也就是說，在開明的政治時期，教育在發(fā)揮著自己的教育功能，包括宣傳積極的主流政治思想的功能，而政治也在發(fā)揮著自己的治國安邦功能，包括促進教育發(fā)展的功能?！拔牡乐疇帯?，在我國自古就有。換言之，此時的“工具與人文之爭”源于改革開放背景下逐步形成的科學(xué)社會主義思想。而“人文本體論”“言語本體論”“本體整合論”論者的種種語文概定，都主要是從“語文性質(zhì)”上對語文的一種闡釋。但工具特性在前，人文特性在后，這一點外國的母語課程專家拿捏得很準(zhǔn)，不像我國的語文課程在這上面有太多無謂的爭論。關(guān)于語文課程的性質(zhì)，我們比較贊同“語文課程的本質(zhì)屬性是言語形式的工具性，語文課程的重要屬性是言語內(nèi)容的人文性”的觀點。基礎(chǔ)教育課程改革背景下的語文教研和教學(xué)工作者，尤其要具備多元的語文觀，因為只有這樣才能從紛亂的語文概念旋渦中走出，切實投身到語文教育改革實踐之中，使語文素質(zhì)教育步入科學(xué)化、專業(yè)化的快車道。參考文獻：［1］葉圣陶語文教育論集（下冊）[C].北京:教育科學(xué)出版社,1980,730.［2］[A].葉圣陶語文教育論集（上冊）[C]. 北京:教育科學(xué)出版社,1980,138.［3］[J].課程因此,本質(zhì)屬性決定了語文課程的基本任務(wù)就是進行“讀寫聽說訓(xùn)練”，而重要屬性也決定了語文課程還有文化熏陶、審美教育、德育培養(yǎng)等重要任務(wù)。怎樣才能下一個界定語文課程全部內(nèi)涵與本質(zhì)的定義呢？這就是要弄清語文課程的實施范圍、學(xué)習(xí)資源、本質(zhì)屬性和一般屬性、基本任務(wù)、終極目標(biāo)以及課程性質(zhì)（上位概念）等關(guān)鍵因素，然后我們就可以得出一個科學(xué)定義。無疑這個定義對語文課程性質(zhì)的界定是個性鮮明的，它明確強調(diào)了言語形式的工具性是本質(zhì)屬性,言語內(nèi)容的人文性等是派生屬性，但其不足是對語文課程的其他內(nèi)涵語焉不詳，因此也難以說是全息性的科學(xué)語文定義。強調(diào)工具是要被批為“技術(shù)掛帥”，強調(diào)人文是要被斥為“小資情調(diào)”的。二十世紀(jì)五十年代后的“文道之爭”，源于中華人民共和國建國之后要通過語文來宣傳主流政治思想，即“集體主義”“階級斗爭”等社會主義革命思想。例如，中世紀(jì)的歐洲，宗教綁架了教育，使教育成了僧侶們宣揚禁欲主義和經(jīng)院哲學(xué)的工具。但不管有多少種見解或觀點，它們畢竟只是語言學(xué)視角的闡釋，并且只概括出了語文這個詞語的部分屬性。不重視甚至混淆給語文下定義的視角，就會出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”，也即各執(zhí)一端不能求同存異的現(xiàn)象，于是紛爭由此而生。研究方向：語文課程與教學(xué)論、教育改革理論、教師教育。一、語言學(xué)視野下的語文“語文”作為詞語進入現(xiàn)代漢語詞匯確切時間不知是何時，但我們從歷史文獻中知道最早運用和解釋語文的不是葉圣陶先生，而是現(xiàn)代教育家穆濟波。語文學(xué)界關(guān)于語文性質(zhì)和涵容的諸多紛爭也主要是由語文這多元的語言學(xué)闡釋義引起的。翻檢我國的母語教育史，我們發(fā)現(xiàn)也是如此。政治災(zāi)難就要使社會到退，使百業(yè)遭受重大損失，其中就包括教育事業(yè)。不然，恐怕我們永遠(yuǎn)找不到語文科學(xué)定義的歸宿。例如，美國賓州的英語課程標(biāo)準(zhǔn)就有9大項內(nèi)容：⑴學(xué)習(xí)怎樣獨立地閱讀；⑵閱讀以解決問題，作出決策，得出結(jié)論；⑶閱讀、分析和解釋文學(xué)作品；⑷寫作過程；⑸寫作的種類；⑹寫作的質(zhì)量；⑺演講與聽力；⑻英語語言的特征和功能；⑼研究。語文課程的學(xué)習(xí)資源有哪些呢？大而言之，有課程資源。我們認(rèn)為，從基礎(chǔ)語文教育而言，狹義的語文素養(yǎng)應(yīng)該是指讀寫聽說的能力，而廣義的語文素養(yǎng)還包括好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、優(yōu)良的思維品質(zhì)、豐富的文化知識以及高尚的道德品質(zhì)等等。 Chinese curriculum?？傊?，要正確理解百余年來關(guān)于語文概念的紛爭，最好的方法就是從褊狹的一元語文觀走向包容的多元語文觀，也就是能從語言學(xué)、社會學(xué)和教育學(xué)的不同視角來看語文。語文學(xué)習(xí)資源的文本化告訴我們，在基礎(chǔ)教育中，