【正文】 ，實(shí)際上是一種似貶實(shí)褒、似諷實(shí)勸的為統(tǒng)治者揚(yáng)威頌圣的文字。（2）鮮明的人物形象。讀起來(lái)完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無(wú)一處不生動(dòng)，無(wú)一處不妥貼。如“胸中懷湯火”，“終身履薄冰”深刻揭示了作者的無(wú)限焦慮與憂懼心態(tài)。1簡(jiǎn)述鮑照在詩(shī)歌史上的地位。要之不離“奇”、“麗”二字。（2）長(zhǎng)于用典、精工貼切。在現(xiàn)實(shí)中遭到失敗后，他乘坐以美玉、象牙鑲嵌的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國(guó)遠(yuǎn)游:朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極，鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。（2）《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強(qiáng)烈的抒***彩。在短篇嚴(yán)格的律詩(shī)中，老杜照例能將沉郁頓挫的特點(diǎn)發(fā)揮得酣暢淋漓。如喜用“啼”、“泣”、“腥”、“酸”、“冷”、“鬼”、“死”、“血”等字，使詩(shī)歌充滿幽冷哀傷的色彩。玄學(xué)始于曹魏正始年間，西晉末年至東晉時(shí)期，玄學(xué)思想侵入文學(xué)領(lǐng)域，出現(xiàn)了盛行一時(shí)的理過其詞，淡乎寡味的玄言詩(shī)。如《項(xiàng)羽本紀(jì)》等充分體現(xiàn)了這種特色。鐘嶸在其《詩(shī)品》中稱曹植詩(shī)骨氣奇高，詞彩華茂， 即是稱頌其詩(shī)既內(nèi)容豐富，多慷慨悲憤之氣。 內(nèi)容上： 南朝民歌的內(nèi)容比較單一，大多是表現(xiàn)男女戀情的情歌。 北朝樂府詩(shī)歌在粗疏質(zhì)樸中也別開另一種藝術(shù)境界，簡(jiǎn)單疏朗、質(zhì)樸無(wú)華，毫無(wú)造作矯飾是其藝術(shù)的基本特點(diǎn)。如在文章中論道蓋文章經(jīng)國(guó)之大業(yè)，不朽之盛事。他的詩(shī)特別能表現(xiàn)出自己的個(gè)性特色，如其《短歌行》中的《觀滄?！贰ⅰ洱旊m壽》等，既有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄、君臨天下的不凡氣度與堅(jiān)若磐石的不變信念，又有功業(yè)難成、人生苦短的慨嘆，語(yǔ)言質(zhì)樸本色，感情真切濃烈，高遠(yuǎn)闊大，昂揚(yáng)奮發(fā)，悲歌慷慨，氣韻沉雄。在詩(shī)歌史上獨(dú)樹一幟，影響后世。 （1）《史記》的文學(xué)成就只要在于它比前此的《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》諸書更注重于人物描寫，寫出了一系列人物傳記。語(yǔ)言精湛，風(fēng)格鮮明。少年時(shí)的濟(jì)世心腸，田園外的社會(huì)離亂，常常令隱者平和的心境掀起波瀾。 (3)創(chuàng)作上的個(gè)性化以及創(chuàng)作個(gè)性的認(rèn)識(shí)，文以氣為主。而哲理往往游離于景物之外。 　　晚唐體尊崇的對(duì)象實(shí)際是賈島、姚合。 　　1明初，采錄韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石八家之文，編為《八先生文集》。 　　黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人。梅堯臣，世稱宛陵先生，有《宛陵先生文集》。如他的《烏夜啼》，寫女子聽到鳥夜啼而引起的別愁離恨類似唐人七律。明麗的風(fēng)格，發(fā)展和豐富了山水詩(shī)藝術(shù)。 （2）文學(xué)體裁的分類細(xì)致化，更重要的是對(duì)各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。 （2）陶淵明的人格形象具有凡俗性，他不像孔子、老子那樣具有難以攀附的神圣性，他能讓任何時(shí)代、任何階層的人為之感到親切熟稔；陶淵明的人生經(jīng)歷也注定了他人格的悲性，他是歷代正直的知識(shí)分子的縮影。例如鴻門宴一事的記載。 (4)他的山水詩(shī)真正以自然山水為獨(dú)立、客觀的審美對(duì)象。比如說陶淵明的代表作《歸園田居》的第一首。曹操喜愛并精通樂府音樂，他所傳樂府詩(shī)，即采用樂府古題，記漢末事實(shí)，如曹操用其悲涼苦恨之調(diào)，創(chuàng)作《蒿里行》，生動(dòng)地再現(xiàn)了漢末社會(huì)動(dòng)亂、民生凋弊的苦難現(xiàn)實(shí)，遂成為漢末實(shí)錄。李白的歌行體,句法長(zhǎng)短兼施,首句喜用君不見,詩(shī)風(fēng)飄逸瀟灑,感情奔放強(qiáng)烈,明顯受到了鮑照的影響，例如《將進(jìn)酒》，君不見黃河之水天上來(lái)……。 北朝民歌的形式除五言外，還有四言、七言、雜言等，不似南朝民歌形式比較單調(diào)。他的這種風(fēng)格被溢為左思風(fēng)力，主要指他在引用歷史典故以抒發(fā)時(shí)憤，剛健有力。 （1）內(nèi)容方面：其詩(shī)不僅內(nèi)容豐富充實(shí)，具有強(qiáng)烈的主觀抒情性。如《刺客列傳》中描寫燕太子丹為荊軻在易水送別的情景中，最悲壯的一句就是風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！突出顯示了荊軻置生死于度外的悲壯行為。怎樣理解詩(shī)必柱下之旨?xì)w，賦乃漆園之義疏？ （1）該句話是劉勰在評(píng)價(jià)玄言詩(shī)賦時(shí)說的。如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”， “鳳凰叫”已很奇特，再配之以“昆山玉碎”則奇上加奇，接著又以“芙蓉泣露香蘭笑”來(lái)形容不同的聲音效果更是出人意外。安史亂前，盛唐氣象培育了老杜磅礴的氣魄和崇高的理想，但涉世之后，他看到的只是政局腐敗、江山日非?！妒酚洝分杏械淖髌吠ㄆ褚皇资闱樵?shī)，如《伯夷列傳》、《屈原賈生列傳》。（2）屈原的作品具有濃郁的悲劇色彩和強(qiáng)烈的抒情性。如《黔之驢》中寫老虎對(duì)驢的戲弄挑逗:“稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之。 1簡(jiǎn)述岑參邊塞詩(shī)的藝術(shù)特色。陶詩(shī)中的理趣往往與具體的景物和詩(shī)人的真摯感情有機(jī)結(jié)合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠(yuǎn)而深沉的境界。 1簡(jiǎn)述《詠懷詩(shī)》的內(nèi)容。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。而到了《漢書》中，班固引入了他的長(zhǎng)篇巨制《陳政事疏》，從而使賈誼凜然以一個(gè)政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。（2）從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，形成了詩(shī)意盎然的藝術(shù)境界。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對(duì)話中，齊侯的態(tài)度極為強(qiáng)硬，晉國(guó)也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場(chǎng)你死我活的戰(zhàn)斗。他們身上也體現(xiàn)著沿襲與變革六朝文風(fēng)的兩種傾向，但與宮廷詩(shī)人不同的是，他們力求創(chuàng)新的精神與成就顯然更強(qiáng)更大。左思的詩(shī)歌繼承了建安詩(shī)歌的風(fēng)骨，被譽(yù)為“左思風(fēng)力”。 1互見法:《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實(shí)，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。 《戰(zhàn)國(guó)策》:是一部戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的史料匯編，西漢后期，劉向校理群書，得三十三篇，按國(guó)別分為十二國(guó)策，定其名為《戰(zhàn)國(guó)策》。P. 383 P. 385 （二） 二、名詞解釋: 賦、比、興:《詩(shī)經(jīng)》在藝術(shù)上對(duì)后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。P. 339（二） 12唐傳奇分為愛情婚姻題材，包括沈既濟(jì)《任氏傳》、李朝威《柳毅傳》、蔣防《霍小玉傳》、白行簡(jiǎn)《李娃傳》、元稹《鶯鶯傳》；文人仕途題材，包括沈既濟(jì)《枕中記》、李公佐《南柯太守傳》；歷史題材，包括陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》和《東城老父?jìng)鳌?；豪俠行義之作，包括杜光庭《虬髯客傳》、袁郊《紅線傳》、裴铏《聶隱娘》和《昆侖奴》、薛調(diào)《無(wú)雙傳》；神仙怪異題材，包括牛僧孺《郭元振》、李復(fù)言《李衛(wèi)公靖》、裴铏《韋自東》。（二） 11“以文為詩(shī)”是韓詩(shī)最主要的特色之一。（二） 10顧況的代表作是《上古之什補(bǔ)亡訓(xùn)傳十三章》。（二） 10孟郊不但生活艱苦，作詩(shī)也特別艱難，有如“詩(shī)囚”，他尚古拙，求奇險(xiǎn)，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險(xiǎn)古奧中爭(zhēng)勝負(fù)，在苦澀滯重中見新意。他盛贊“蓬萊文章建安骨”，他“一生低首謝宣城” ，杜甫 更以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”稱贊他的詩(shī)風(fēng)。－（二） 9盛唐詩(shī)歌最重要的有兩派，一是山水田園詩(shī)派，二是邊塞詩(shī)派。（二） 8陸機(jī)在《文賦》中提出“詩(shī)緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。p. 97（二） 7北魏末至北齊時(shí)期，北朝出現(xiàn)了幾位比較正統(tǒng)的詩(shī)文作家，其中聲名較著者有溫子升、邢邵和魏收，號(hào)稱北地三才。齊及梁初為“永明體”形成和繁榮時(shí)期，代表作家是沈約、謝朓等。－（二） 5太康年間的三張、二陸、兩潘、一左，名噪一時(shí)。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。從此以后，張衡寫過《同聲歌》，秦嘉寫過《贈(zèng)婦詩(shī)》，宋子侯寫過五言樂府《董嬌嬈》，辛延年寫過五言樂府《羽林郎》。它的記事上起軒轅皇帝，下迄漢武帝太初年間。 2張衡的《歸田賦》與西漢初期的騷體賦仍一脈相承，但從思想和文章的體制上又有許多變化，它是魏晉以后大行于世的所謂“抒情小賦”的先驅(qū)。 1韓非的主張是“世異則事異”，“事異則備變”，“圣人不期修古，不法?？桑撌乐?，因?yàn)橹畟洹薄? 《戰(zhàn)國(guó)策》有很多寓言故事，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭(zhēng)”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等。 諸子百家包括儒家、墨家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等眾多的學(xué)派。韓非的寓言有“守株待兔”、“鄭人買履”。這類賦還有趙壹的《刺世疾邪賦》，禰衡的《鸚鵡賦》，王粲的《登樓賦》。其中分本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，“本紀(jì)”是以歷朝帝王的順序年代為綱的歷史大事紀(jì)，是一種編年史的摘要；“世家”是有爵位封地世代相傳的家族的歷史，寫的是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代所存在的各個(gè)諸侯國(guó)和漢代帝王所封的王侯；“列傳”是一些有才干、有作為，卓犖不群，能不失時(shí)機(jī)地建立功業(yè)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重要影響的人物的傳記；“書”是有關(guān)經(jīng)濟(jì)、軍事、水利、祭祀，以及禮、樂方面的制度史；“表”是把錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史事件譜列成表格，以使人一目了然。 4建安時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的主力和代表，是“三曹”、“七子”和女詩(shī)人蔡琰。（二） 5孔融的散文有《論盛孝章書》、《薦禰衡表》。（二） 5潘岳“善為哀誄之文”。梁中葉至陳為“宮體詩(shī)”興盛時(shí)期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。（二）7杜甫說:“庾信平生最蕭瑟，暮年詩(shī)賦動(dòng)江關(guān)。 （二） 8南北朝時(shí)期，隨著文學(xué)意識(shí)的明確和作家對(duì)作品藝術(shù)性的自覺追求，“文”“筆”之說流行。前者重要的作家有孟浩然、王維、儲(chǔ)光羲、常建、祖詠、裴迪、綦毋潛、丘為等，后者有高適、岑參、王昌齡、王之渙、崔顥、李欣等。－（二） 9杜甫詩(shī)達(dá)到了中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義最高峰。前人評(píng)孟郊賈島二人詩(shī)有“郊寒島瘦”之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩(shī)之艱苦疊加出的效果。（二）10白居易對(duì)“新樂府”有一套完整的理論。奇崛險(xiǎn)拗是韓詩(shī)的另一主要特色。P. 346－ 12詞有各種不同的曲調(diào)，每個(gè)曲調(diào)都有一個(gè)名稱，謂之詞牌，如《菩薩蠻》、《蘇幕遮》、《憶江南》、《念奴嬌》等。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。書中主要記載了當(dāng)時(shí)謀臣策士的言行。 1樂府:樂府本來(lái)是個(gè)音樂機(jī)關(guān)的名稱。（二） 1《蘭亭集序》:永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人燕集于山陰之蘭亭，各賦詩(shī)詠懷。（二） 2大歷十才子:指大歷年間的十位詩(shī)人。（2）在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗(yàn)，這種強(qiáng)烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩(shī)意的和諧交融。幾乎都是一樣的假設(shè)上兩個(gè)或三個(gè)人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場(chǎng)的那一方大獲全勝。簡(jiǎn)述漢樂府民歌的藝術(shù)成就。其二，是善于抓取生活中的典型活動(dòng)、典型細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)人物的思想感情。－（二） 阮籍詩(shī)文兼長(zhǎng)，八十二首五言《詠懷詩(shī)》為其代表作。這種情、景、理的高度融合，即詩(shī)與哲理的結(jié)合，更使陶詩(shī)意境高遠(yuǎn)，清新拔俗。－（二） 岑參的邊塞詩(shī)以壯麗恣肆的浪漫主義為主要特色。” ▲1簡(jiǎn)述李商隱詩(shī)歌的藝術(shù)特色。屈原作品的基調(diào)是“苦戀”，感情核心是“戀”，卻表現(xiàn)為“苦”?！妒酚洝分羞@種全篇都像一首詩(shī)的作品雖然不多，但一篇之中有一個(gè)或幾個(gè)抒情段落的篇章則是很多的。安史亂后，他的憂憤更廣了，再加之他歌詠的兩大主題憂國(guó)與憂民之間總橫亙著激烈的矛盾，這都使他的詩(shī)歌在立意方面必然導(dǎo)致“沉郁”的風(fēng)格。李賀在選擇意象時(shí)還經(jīng)常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。柱下指老子，漆園指莊子。 c《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強(qiáng)烈的抒情色彩。前期多抒發(fā)遠(yuǎn)大理想和宏偉抱負(fù)之作，如《白馬篇》。 (2)左思的《詠史詩(shī)》的出現(xiàn)，不獨(dú)是文人在專制時(shí)代諷喻現(xiàn)實(shí)的一種可行的手段，更表現(xiàn)了作者已自覺的把個(gè)人命運(yùn)作為普遍的歷史現(xiàn)象來(lái)加以認(rèn)識(shí)。 (2)南朝民歌感情的表達(dá)不同于北方的粗獷豪放，體現(xiàn)了細(xì)膩纏綿、含蓄委婉的特征。 8曹丕所作典論論文的內(nèi)容 （1）《典論?論文》對(duì)自古而來(lái)的文人相輕之習(xí)表示反對(duì)，以為作品的長(zhǎng)短一是因文體各具特點(diǎn)，一是作家才性不一。自曹操首開以樂府古題材自作新詩(shī)的風(fēng)氣之后，建安詩(shī)人遂群起仿效。表現(xiàn)農(nóng)村的恬美靜穆和他自己悠然自得的心境，例如《歸園田居》的第三首（種豆南山下），這首詩(shī)真切地抒寫了自己參加勞動(dòng)的感受和自己希望莊稼順時(shí)生長(zhǎng)的意愿。謝靈運(yùn)詩(shī)山水詩(shī)派的開山作家，對(duì)扭轉(zhuǎn)玄言詩(shī)風(fēng)有重要作用。 （4）《史記》又善于構(gòu)造與富于戲劇沖突的情節(jié)，以表現(xiàn)人物之間的矛盾沖突，使人物傳記更為生動(dòng)，此以鴻門宴最為典型。無(wú)論從政治思想、仕途經(jīng)歷來(lái)看，還是從物質(zhì)生活、詩(shī)文作品來(lái)看，他的人格都蘊(yùn)含著深刻地悲劇意義。陸機(jī)《文賦》將文體分為十類，指出充分聯(lián)系文體風(fēng)格來(lái)論術(shù)文體。 ，重景物描寫而情景交融，詞語(yǔ)工麗。他的五百小詩(shī)《寄王琳》清新自然，情感深沉，意境開闊，抒寫了友朋的情誼和故國(guó)之思，為唐人五絕提供了重要借鑒。 　　王安石，字介甫，號(hào)半山。“點(diǎn)鐵成金”。著名的《明妃曲》二首，借歌詠王昭君和親之事，隱約表達(dá)了封建臣子明知“君恩”不可恃、但又不得不寄希望于此的復(fù)雜感情。中國(guó)古代文學(xué)史宋元部分 宋初詩(shī)壇最早流行應(yīng)答酬唱、淺切易曉的“白樂天體”，代表人物有徐鉉、李昉等。 （2）同時(shí)，兩人具有不同的特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： ，禪二理，在他的詩(shī)歌中，追求在山水中體悟玄理，沒有徹底擺脫玄言詩(shī)的痕跡。蕭統(tǒng)的《文選》是現(xiàn)存最早的文學(xué)總集，選錄了先秦到梁代共130人的七百馀篇作品將文體分為賦、詩(shī)、騷、七、詔、冊(cè)、令、教、文等37大類。 （3）然而人既不能完全否定昨日之我，也不能徹底無(wú)視身外的世界。 （5）《史記》的語(yǔ)言藝術(shù)也有突出的成就。 1史記的文學(xué)成就 所謂無(wú)韻之離騷，就是稱贊《史記》的文學(xué)成就。朱熹說：淵明詩(shī)平淡，出于自然。 （2）曹操的詩(shī)歌有一種悲涼沉雄的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。 （2）論文章與事業(yè)的關(guān)系：曹丕認(rèn)為文章的社會(huì)地位與事業(yè)同樣重要，因而將文章提到經(jīng)國(guó)大業(yè)、不朽盛事的高度。如《春歌》不但再現(xiàn)了江南水鄉(xiāng)自然風(fēng)光之美，而且也表現(xiàn)了南方女子的浪漫情懷 。 6比較南北朝樂府民歌的特點(diǎn) 南北朝樂府民歌由于產(chǎn)生的時(shí)代與地域的不同，故使南北朝民歌形成了自己鮮明的藝術(shù)特色。他的作品描繪了廣闊的社會(huì)人生，表達(dá)了自己豐富的思想和情感，詩(shī)中開始出現(xiàn)自然景物的描寫，在藝術(shù)上取得了突出的成就。 d《史記》語(yǔ)言的總體風(fēng)格是樸拙、渾厚、氣勢(shì)沉雄，在