【正文】 映時(shí)代?？梢哉f(shuō)律詩(shī)的成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合，以至著名詩(shī)人李賀，史稱“韓孟詩(shī)派”。（二） 9劉長(zhǎng)卿以五言詩(shī)享譽(yù)當(dāng)時(shí)，自詡“五言長(zhǎng)城”。（二） 10賈島也以苦吟著稱，詩(shī)風(fēng)清奇僻苦、瘦硬幽新，作詩(shī)刻意于琢磨鍛煉，“二句三年得，一吟雙淚流”，這也是他的缺點(diǎn)，劣者有句無(wú)篇，使詩(shī)風(fēng)流于枯槁寒酸。 （二） 10《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)”詩(shī)，早就具備了樂(lè)府詩(shī)的特色。唐代產(chǎn)生了新樂(lè)府，首創(chuàng)者即是詩(shī)圣杜甫，他“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”。對(duì)新樂(lè)府作出貢獻(xiàn)的，杜甫之后，白居易之前主要有元結(jié)、顧況等人，與白居易同時(shí)的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人。首先，白居易認(rèn)為，文藝是社會(huì)生活與政治的產(chǎn)物，優(yōu)秀的文藝都應(yīng)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)反映，都具有十分深刻的社會(huì)認(rèn)識(shí)價(jià)值。他認(rèn)為文學(xué)應(yīng)以情感人，以美感人，“詩(shī)者，根情，苗言，華聲，實(shí)義。（二） 11白居易的感傷詩(shī)中的兩首長(zhǎng)篇抒情敘事詩(shī)是《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。（二） 11張籍的樂(lè)府詩(shī)有《野老歌》。P. 298－ 11柳宗元散文成就最高，大體可分為論說(shuō)、寓言、游記、傳記、騷賦五類。P. 308（二） 1柳宗元的詩(shī)的總體風(fēng)格是清朗疏淡、幽峭深婉。P. 315（二） 12李商隱是中晚唐之際成就最高的詩(shī)人。P. 327（二） 12陸龜蒙的小品文頗有成就，均收入其自編的《笠澤叢書(shū)》中。每首詞，可以無(wú)題目，但絕不可無(wú)詞牌。只有一段歌詞的詞稱單調(diào)，當(dāng)然后世也有一首詞有三闕或四闕的。溫庭筠使詞真正成為一種獨(dú)立的文體，開(kāi)創(chuàng)了真正的文人詞的傳統(tǒng)。P. 381（二）13李璟的代表作是《攤破浣溪沙》。 賦是《詩(shī)經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。興即起頭、開(kāi)端，借外物以引出所歌詠的對(duì)象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如:《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩(shī)人即景生情的聯(lián)想。《春秋》以一字為褒貶的寫(xiě)法和微婉含蓄的風(fēng)格，對(duì)后代散文有不小的影響。《左傳》的記事起于魯隱公元年，止于魯哀公二十七年。 《論語(yǔ)》:是一部記載孔子及其弟子言行的書(shū)。 浩然之氣:是孟子提出的道德修養(yǎng)方法，孟子非常重視道德修養(yǎng)，他還說(shuō):“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”，所謂浩然之氣，通過(guò)“義”的積累而養(yǎng)成，它“至大至剛”，“充塞于天地之間”，表現(xiàn)為崇高的無(wú)所畏懼的精神境界和心理狀態(tài)。 《離騷》:司馬遷《史記?屈原列傳》說(shuō):“離騷者，猶離憂也。 《九歌》:是屈原在楚國(guó)民間祭神樂(lè)歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國(guó)殤》、《禮魂》等十一篇作品。我們今天所見(jiàn)到的樂(lè)府就是樂(lè)府機(jī)關(guān)采集的民間歌謠。其四，反映社會(huì)動(dòng)亂給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《枯魚(yú)過(guò)河泣》、《西門(mén)行》。 1建安風(fēng)骨:建安文學(xué)以曹魏集團(tuán)為中心，主要成就在詩(shī)歌。（二） 1左思風(fēng)力:左思《詠史》八首無(wú)論是抒寫(xiě)志向懷抱、憤懣反抗，還是寫(xiě)自己的遺世高蹈、大徹大悟，均能古今融合，氣勢(shì)雄??；直抒胸臆，慷慨淋漓，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形成獨(dú)有的豪壯風(fēng)格，與以潘、陸為代表的繁縟雕飾之風(fēng)迥異，表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作個(gè)性。羲之為序，記敘燕集之盛況，名《蘭亭集序》，最為傳誦。詩(shī)人們把聲律說(shuō)自覺(jué)運(yùn)用于詩(shī)歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目一新的新體詩(shī)，世呼為“永明體”。宮體詩(shī)代表人物，梁代有蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子，陳代有陳后主及其“狎客”江總、孔范等人。他們?cè)谒枷胄愿?、生活遭遇、文學(xué)主張，以至創(chuàng)作實(shí)踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰。其出處最初見(jiàn)于姚合《極玄集》所載。－ （1）形式上《詩(shī)經(jīng)》多是四言一句的四言體詩(shī)。（3）《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言準(zhǔn)確、生動(dòng)、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。－ （1）《左傳》中辭令的共同特點(diǎn)是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無(wú)理而撤軍。如在《齊桓晉文之事》中，他批評(píng)齊宣王未治理好國(guó)家的時(shí)候，就是通過(guò)一個(gè)故事，引出兩問(wèn)兩答，讓齊宣王無(wú)法回答。如他指斥公孫衍、張儀為“妾婦之道”，甚至罵楊朱、墨翟“無(wú)君無(wú)父，是禽獸也”。 簡(jiǎn)述《莊子》的藝術(shù)成就。（2）異彩紛呈的寓言故事。作者越不作刻意說(shuō)明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。 簡(jiǎn)述《荀子》的寫(xiě)作特點(diǎn)。 簡(jiǎn)述散體大賦的特點(diǎn)。（3）這類作品的代表是枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長(zhǎng)楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。 （1）結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。 簡(jiǎn)述《漢書(shū)》的思想特征。（3）班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見(jiàn)，從而對(duì)許多歷史人物的評(píng)價(jià)更為公允。－ （1）生動(dòng)的故事性。如《陌上?！分凶髡呖鋸埖孛鑼?xiě)了各種人見(jiàn)到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來(lái)突出羅敷的美，極為精彩。漢代樂(lè)府開(kāi)創(chuàng)并完成了五言體詩(shī)歌的形式，推動(dòng)了文人五言詩(shī)的發(fā)展，為建安時(shí)期五言詩(shī)歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。 鐘嶸說(shuō)《古詩(shī)十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金”。如“置書(shū)懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。 1簡(jiǎn)述曹植詩(shī)歌創(chuàng)作前后期的變化。詩(shī)中那個(gè)“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸” 的游俠兒，顯然正是詩(shī)人的自我寫(xiě)照，融注了詩(shī)人的理想和愿望。其代表作《贈(zèng)白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈(zèng)別詩(shī)。這組詩(shī)真實(shí)地反映了詩(shī)人一生極度復(fù)雜的思想感情。（3）《詠懷詩(shī)》中也有少量自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)理想的篇章。－（二） 由于陶詩(shī)的內(nèi)容多樣，所以詩(shī)風(fēng)也不盡相同。（2）渾融完整，意境高遠(yuǎn)，但并不重自然實(shí)景的工筆描繪，不拘于眼前實(shí)有，只取與自己心境相合之景入詩(shī)，既有客觀實(shí)景，又有意中之景，而重在寫(xiě)意中之景，使自然景物都滲透著詩(shī)人的主觀感***彩。（3）精工而本色的語(yǔ)言，是陶詩(shī)的又一特色。（1）他繼承和發(fā)揚(yáng)了漢魏樂(lè)府和建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)精神，用詩(shī)歌來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。 1簡(jiǎn)述南朝樂(lè)府民歌的特點(diǎn)。（3）在語(yǔ)言運(yùn)用上，不僅有傳統(tǒng)民歌語(yǔ)言明白曉暢，清新自然，多用比興、象征手法等特點(diǎn)，而且充分利用漢語(yǔ)諧音的特點(diǎn)，大量采用隱語(yǔ)雙關(guān)的修辭手法。因而以形式自由的歌行體，尤其是善于表達(dá)更豐富思想感情的七言歌行體最為擅長(zhǎng)。在《走馬川行奉送出師西征》中想象奇特豐富，夸張大膽，句式上破偶為奇，三句一轉(zhuǎn)。（二） （1）柳宗元?jiǎng)?chuàng)造性地將寓言發(fā)展成一種獨(dú)立的、完美的、更富文學(xué)意味的新文體，他是中國(guó)寓言文學(xué)的真正完成者。（4）通過(guò)精彩的描繪，刻畫(huà)出栩栩如生的人物、動(dòng)物形象。－（二） （1）構(gòu)思縝密，情致深蘊(yùn)。如其《安定城樓》一詩(shī)，八句中連用四個(gè)典故，多而切合事情，精妙絕倫。”，“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬(wàn)重。如在備受打擊時(shí)詩(shī)人也曾有過(guò)遲疑和彷徨，設(shè)想獨(dú)善其身:悔相道之不察兮，嚴(yán)佇乎吾將反，回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。 ▲（3）屈原的作品充滿著濃郁的浪漫色彩?！@示出詩(shī)人豐富而奇特的想像力。（5）在文學(xué)形式和詩(shī)歌語(yǔ)言的運(yùn)用上，也極富開(kāi)創(chuàng)性，創(chuàng)造出一種句式長(zhǎng)短不齊、音節(jié)抑揚(yáng)頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩(shī)。－ （1）魯迅先生曾盛贊《史記》為“無(wú)韻之離騷”，含義之一就是指這部著作的強(qiáng)烈的抒情性而言。有些段落中，作者還特意引入一些歌謠諺語(yǔ)，特別是那種讓作品人物 “自己”的即景作歌，突出地增強(qiáng)了文章的抒情性。（3）《史記》語(yǔ)言的總體風(fēng)格是樸拙、渾厚、氣勢(shì)沉雄，這種特點(diǎn)在那些記述悲劇英雄人物的篇章中表現(xiàn)得尤為突出，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》、《伍子胥列傳》、《荊軻列傳》等就是如此。沉郁有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側(cè)重于“意”、“思想”。換言之，沉郁頓挫即感情特別充沛深厚而又無(wú)法一下傾吐出來(lái)，仿佛有什么東西梗塞其間，但幾經(jīng)反復(fù)，它終于被表現(xiàn)得更淋漓盡致了。政治思想受壓抑，美學(xué)思想也必然受到扭曲，這樣就從壯美一變而為沉郁頓挫。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。幾經(jīng)反復(fù)，一顆英雄惜英雄的沉郁之心，被表達(dá)得極為頓挫有致。其具體表現(xiàn)有三:一是構(gòu)思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然時(shí)空的局限，充滿神秘色彩。因而詩(shī)中常出現(xiàn)怨鬼愁吟、山魅食祭、螢丘荒冢等形象。 ▲試述唐代古文運(yùn)動(dòng)興起的背景。一部分中小地主知識(shí)分子，深刻感受到社會(huì)的矛盾與危機(jī)，有強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，迫切要求社會(huì)改革，要求文學(xué)為政治改革服務(wù)。（4）形成了教化中心說(shuō)和完整的道統(tǒng)文學(xué)理論。 （2）劉勰指玄言詩(shī)不脫離道家思想，不外乎是對(duì)老莊思想的解釋和發(fā)揮。 （3）玄言詩(shī)作品，大多是空言玄理而徒具詩(shī)，如《答許詢?cè)姟贰Ｏ胩骄刻斓烙谌耸乐g的關(guān)系,貫通古往今來(lái)變化的脈絡(luò),首先是因?yàn)樗畜w現(xiàn)了司馬遷雖遭奇恥大辱,猶砥礪志節(jié),發(fā)憤著書(shū)的偉大精神. （2）行文特點(diǎn)來(lái)看：具有強(qiáng)烈的抒情色彩。 a《史記》中有的作品通篇像一首抒情詩(shī)，如《伯夷列傳》就是這類篇章的代表。如《廉頗藺相如列傳》寫(xiě)到廉頗失勢(shì)時(shí)，作者借廉頗與賓客的對(duì)話抒發(fā)了他對(duì)世太炎涼、人情淡薄的感慨。漢初上層社會(huì)崇尚楚文化，影響到文人，便產(chǎn)生了祖述屈原《楚辭》的騷體賦，騷體賦幾乎成了漢代文人最主要的文學(xué)抒情形式。散體賦的初具規(guī)模之作是宋玉的《高唐賦》，奠基之作是枚乘的《七發(fā)》，代表作家有司馬相如、揚(yáng)雄等，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》。 曹植詩(shī)歌的藝術(shù)成就 曹植的五言詩(shī)在文學(xué)史上有很高的地位和成就，他也因此成為建安時(shí)期最為杰出的詩(shī)人。后期的作品多是表現(xiàn)自己壯志難酬、備受壓抑的郁憤心情，代表作為《贈(zèng)白馬王彪》。詩(shī)歌語(yǔ)言華美，這主要表現(xiàn)在濃烈的感情色彩和鮮明的聲色。曹植也博得了極高評(píng)價(jià)，所謂才高八斗、卓爾不群、建安之杰等，曹植都當(dāng)之無(wú)愧。 (1)左思《詠史詩(shī)》名為詠史實(shí)為詠懷，在詩(shī)歌中書(shū)寫(xiě)了作者的志向抱負(fù)、失望憤懣、安貧樂(lè)道、高蹈遺事，無(wú)不氣勢(shì)雄健，慷慨淋漓。成功的把歷史現(xiàn)象、經(jīng)驗(yàn)與個(gè)人的現(xiàn)實(shí)遭遇、情感體驗(yàn)如此成功地結(jié)合在詩(shī)歌之中，感情激烈深切，使《詠史詩(shī)》的創(chuàng)作產(chǎn)生了新的飛躍，對(duì)后世詠史詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。內(nèi)容或表現(xiàn)對(duì)愛(ài)情的渴望，如《子夜歌》。如《折楊柳歌辭》；反映戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役及生活的苦難。每首詩(shī)集中寫(xiě)一點(diǎn)，不拖沓繁縟，既明快，又含蓄，語(yǔ)短情長(zhǎng)。語(yǔ)言既有清新淺近、自然天真的一面，也有明麗婉轉(zhuǎn)的一面；既有樸素的方言口語(yǔ)入詩(shī)，也有語(yǔ)言技巧的巧妙運(yùn)用。最典型的就是《敕勒歌》。音節(jié)錯(cuò)綜變化,節(jié)奏緩急相間、頓挫抑揚(yáng),顯示出豪放的風(fēng)格,新奇有力。 七言詩(shī)尤其對(duì)后來(lái)李白、杜甫等人的詩(shī)歌創(chuàng)作也產(chǎn)生了影響。他主張以審己度人的態(tài)度對(duì)待文學(xué)批評(píng)。文章中論道：文以氣為主，氣當(dāng)指作家的才性在作品中的反映。詩(shī)賦欲麗的特點(diǎn)，表明了建安文學(xué)逐步向詞采華麗發(fā)展。作為一個(gè)亂世英雄，他鞍馬間為文，將統(tǒng)一天下一步雄心及人生短促、功業(yè)難成的慨嘆，都交織在詩(shī)歌之中，形成了他古直悲涼、慷慨沉雄的藝術(shù)風(fēng)格。這種直面現(xiàn)實(shí)人生的寫(xiě)實(shí)傳統(tǒng)，一直影響到唐代杜甫、白居易等人新題樂(lè)府詩(shī)歌的創(chuàng)作。 10玄言詩(shī)特點(diǎn) (1)內(nèi)容上：是以談?wù)摾锨f玄理為主，少數(shù)兼及佛理的表述。由于玄言詩(shī)缺乏藝術(shù)形象和真摯感情，文學(xué)價(jià)值不高，因此 ，作品流傳下來(lái)的不多。如孫綽的《秋日詩(shī)》、《情人碧玉歌》二首觀此詩(shī)風(fēng)格，實(shí)奪胎于南方民歌，作為玄言詩(shī)人能寫(xiě)處這樣通俗、純情的作品又可見(jiàn)其心境并不總是空虛。 (2)藝術(shù)風(fēng)格上：陶詩(shī)平淡而雋永，真淳而醇美，質(zhì)樸而幽深，詩(shī)歌的形象也往往取自習(xí)見(jiàn)常聞的事物，而且是直寫(xiě)其事，不假雕琢，陶淵明田園詩(shī)深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感，托出詩(shī)的藝術(shù)形象和意境,然平淡之中見(jiàn)神奇，樸素之中見(jiàn)綺麗。從此，山水詩(shī)正式成為詩(shī)歌創(chuàng)作中的一個(gè)重要領(lǐng)域。如白云抱幽石，綠筱媚青漣。精工綺麗，深色厚重， 成為謝靈運(yùn)詩(shī)歌的一大特點(diǎn)。鐘嶸稱其為元嘉之雄。個(gè)別人物的精神世界、實(shí)踐行為與其所生活的社會(huì)環(huán)境，既有普遍性又有特殊性。 （2）《史記》于個(gè)別人物的紀(jì)傳而外，又首創(chuàng)了合傳與類傳。互見(jiàn)法的運(yùn)用，既使《史記》敘事首尾完整，減少重復(fù)，又有助于維護(hù)人物形象的完整性，突出作者對(duì)人物思想感情的傾向性。將眾多的人物置于緊張沖突中，使矛盾中的人物栩栩如生。說(shuō)理抒情，淋漓盡致，吸收民間語(yǔ)言，俚而不俗。靜穆39。全觀其作品，除《閑情賦》外，沒(méi)有一句說(shuō)到了男女之事，這在中國(guó)詩(shī)人中是絕無(wú)僅有的；他歷數(shù)自己辭別官場(chǎng)后的歸途之樂(lè)，安居之樂(lè)、天倫之樂(lè)、田園之樂(lè)、山林之樂(lè)、悟道之樂(lè)，出語(yǔ)真誠(chéng)，絕無(wú)絲毫矯揉造作之情。透過(guò)他的靜穆，透過(guò)他的憂患意識(shí)，我們可以看到一個(gè)具有完美人格而又受苦受難的陶淵明。如《雜詩(shī)》第二首，詩(shī)人有秋夜的凄清，斗室的孤寂，寫(xiě)到自己的輾轉(zhuǎn)無(wú)寐。 3魏晉風(fēng)度魏晉文學(xué)的自覺(jué)時(shí)代魯迅評(píng)。 政治的角度看，門(mén)閥制度使得大批懷有胸襟抱負(fù)的寒門(mén)學(xué)子通過(guò)詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)自身的不行，或心有寄托?！段男牡颀垺贩秩w，追述起源、敘述演變、加以評(píng)論，對(duì)文體的區(qū)分既系統(tǒng)，對(duì)文體的討論也很深入。自魏晉開(kāi)始，有越來(lái)越多的文人注重個(gè)性的發(fā)揮，使得詩(shī)作呈現(xiàn)更多的特色。而《文心雕龍》以大量篇幅論述文學(xué)作品的藝術(shù)特征，涉及情采、聲律、麗辭、比興、夸飾、練字等許多方面，更是文學(xué)自覺(jué)的標(biāo)志。他以其對(duì)自然景物純客觀的工筆精細(xì)描繪、繁富典重的風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)在前，奠定了中國(guó)山水詩(shī)寫(xiě)實(shí)的雛形，對(duì)永明新體詩(shī)和后世山水詩(shī)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 ，即多名句少名篇。謝靈運(yùn)大抵遵循以景入理模式，謝眺則往往以情觀景，由景入情，景物乃至成為詩(shī)人生活的一個(gè)部分。 （2）庾信的詩(shī)歌描寫(xiě)了忘我之痛與羈旅之愁，將南朝講究聲色，長(zhǎng)于駢偶，用典的特色用于描寫(xiě)北方蕭殺的雄壯的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，形成了剛健質(zhì)樸的特色，蕭疏開(kāi)放的北方景色，從而讓南北風(fēng)格融合。庾信是一位繼往開(kāi)來(lái)的作家，對(duì)唐代詩(shī)人的影響最為直接?？梢哉f(shuō)，瘐信后期的詩(shī)歌創(chuàng)作，起到了為唐詩(shī)開(kāi)辟?gòu)V闊道路的作用。 　　林逋，稱梅妻鶴子，有《林和靖詩(shī)集》。“本與樂(lè)天為后進(jìn)，敢期子美是前身”（樂(lè)天：白居易，子美：杜甫）。有《歐陽(yáng)文忠公集》。 1王安石寫(xiě)有不少詠史詩(shī)，也以議論見(jiàn)長(zhǎng)。 　　1前人比較二蘇文章，認(rèn)為“大蘇文一瀉千里，小蘇文一波三折”（大蘇：蘇軾，小蘇：蘇轍） 　　1晏殊，詞集名《珠玉詞》。他的《六一詩(shī)話》是最早的詩(shī)話。蘇軾認(rèn)為作文應(yīng)當(dāng)“大略如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生” 1蘇軾有意創(chuàng)作雄壯豪放、自成一家的新詞。有《豫章黃先