【正文】 蘇家作龍鳳燈舞；平頂山民間舞蹈；新鄉(xiāng)民間舞蹈；其他民間游藝。中原的著 名建筑。龍的文化內(nèi)涵。 第一節(jié) 概 述 （ 1）官學(xué)。 “經(jīng)館 ”的教學(xué)內(nèi)容。洛陽(yáng)麗正書(shū)院、洛陽(yáng)龍門(mén)書(shū)院、登封太乙書(shū)院。 （ 3）推進(jìn)中原文化大發(fā)展大繁榮是滿(mǎn)足中原人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要。 （ 1）確證古代中原文明的歷史基礎(chǔ) （ 2）傳達(dá)中原文化精神的良好途徑 （ 3）進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、增強(qiáng)民族自豪感的最佳教材 （ 4）豐富現(xiàn)代人精神生活的厚重素材 （ 5）開(kāi)發(fā)旅游經(jīng)濟(jì)、振興地方經(jīng)濟(jì)的有效手段 所謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，按聯(lián)合國(guó)教科文組織的標(biāo)準(zhǔn)稱(chēng)謂是“人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)”，亦稱(chēng)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”或“無(wú)形遺產(chǎn)”，是指各民族人民世代相傳的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式及其承載空間。 第三節(jié) 中原文化的“五方”典型區(qū)域（下） （ 1）豫西文化區(qū)的歷史淵源 （ 2）豫西文化區(qū)的文化特征 ①?gòu)慕?jīng)濟(jì)文化層面看，農(nóng)商并重，百業(yè)兼容。 第五節(jié) 戲曲藝術(shù) （ 1）蘊(yùn)含著海納 百川的“包容”精神 （ 2）彰顯“懲惡揚(yáng)善”的思想觀(guān)念 （ 3）抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷 （ 4）蘊(yùn)含著堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。 。 2.兵家的代表人物及主要著作。甲骨文中世界上最早的關(guān)于日食、月食和新星等的記載；世界上關(guān)于隕石的最早記載；世界上最早的天文學(xué)著作《甘石星經(jīng)》；張衡，地動(dòng)儀；張遂，世界上第一次測(cè)出了子午線(xiàn)長(zhǎng)度；渾天銅儀。春秋以前，銅犁，春秋末期，鐵制小農(nóng)具，戰(zhàn)國(guó)中期以后，鐵制農(nóng)具已相當(dāng)普遍；輝縣固圍村戰(zhàn)國(guó)魏墓，全套鐵農(nóng)具。 。②中原民間書(shū)會(huì)：馬街書(shū)會(huì)。 中原的史前遺址。 ：河圖與洛書(shū)。 （ 2）粗糧細(xì)做，花樣翻新。這一時(shí)期主要代表人物。 （ 4）因勢(shì)利導(dǎo)，重視兒童的興趣。 （ 2）中原文化的大發(fā)展大繁榮應(yīng)是以發(fā)展為手段，以繁榮為目標(biāo)的發(fā)展與繁榮 （ 1）推進(jìn)中原文化大發(fā)展大繁榮是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。 、大創(chuàng)新、大團(tuán) 請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容， O(∩ _∩ )O 謝謝?。?！【 China39。 （ 1）中原書(shū)院的教學(xué)目的 （ 2）中原書(shū)院的教學(xué)內(nèi)容 （ 3）中原書(shū)院教育的特點(diǎn) ①“兼容并蓄”，“門(mén)戶(hù)開(kāi)放” ②注重自學(xué) ③質(zhì)疑問(wèn)難 ④因材 施教 ⑤紀(jì)念先賢，傳承學(xué)派 ⑥刻印書(shū)籍，鼓勵(lì)學(xué)術(shù) ⑦尊師愛(ài)生 （ 4）書(shū)院的管理 （ 5）書(shū)院的德育教育 ①確立德育教育目標(biāo) ②創(chuàng)設(shè)良好的德育環(huán)境 ③教師以身作則 ④知行一致 （ 1）中原書(shū)院推動(dòng)了中華優(yōu)秀文化的傳承和創(chuàng)新?！叭偾А?。書(shū)院與官學(xué)、私學(xué)的不同。諸葛亮和包拯體現(xiàn)出的人文精神。 （ 3）風(fēng)景名勝。 (3)中原民俗文化的詩(shī)意追求特質(zhì)。③秋季節(jié)令：七夕節(jié)；鬼節(jié)；天醫(yī)節(jié)；中秋節(jié)；重陽(yáng)節(jié)。北宋，指南針。謝莊，世 界上最早的立體地圖；玄奘，《大唐西域記》。 （ 4）古代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了中原科學(xué)技術(shù)的繁榮。 （ 3）對(duì)宗教思想的影響。 第二節(jié) 法家文化的產(chǎn)生與流變 變 法家的三個(gè)學(xué)派。 第三章章 中原文化的主要文藝載體中原文化的主要文藝載體中原文化的主要文藝載體中原文化的主要文藝載體 （一）教學(xué)目的與要求 點(diǎn)。 （ 1）豫東文化區(qū)的歷史淵源 （ 2）豫東文化區(qū)的文化特征 ①?gòu)慕?jīng)濟(jì)文化層面看，好稼穡，重儲(chǔ)藏，崇尚自給自足。 根源性、 核心性、豐富性、人文性、散播性。 第十四章 中原文化大發(fā)展大繁榮與中原崛起 （一）教學(xué)目的與要求 理解中原文化大發(fā)展大繁榮對(duì)中原崛起的重要理論意義和實(shí)踐意義，深刻理解中原文化大發(fā)展大繁榮與形成新的文化自覺(jué)的關(guān)系，熟悉中原實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的新思路新舉措。 （ 3）堅(jiān)持道德教育和文化知識(shí)教育相結(jié)合。 （ 3）私塾的教學(xué)和教材 （ 4）私塾的教育目的 （ 1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的私塾教育。 （ 2）粗糧細(xì)做，花樣翻新。什么是河圖洛書(shū)。中原的帝王都城。信陽(yáng)茶葉節(jié)、南陽(yáng)玉雕節(jié)。 （ 2）滲透性及其表現(xiàn)。 第四節(jié) 四大發(fā)明與中原沃土 中國(guó)古代 “四大發(fā)明 ”——造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥和指南針，都誕生于中原這塊沃土。 （ 3）物理學(xué)。 （ 3）隋唐時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。 。 （ 1）孟子與梁惠王的義利之辯 （ 2）孟子勸梁惠王 與民同樂(lè) （ 3）孟子向梁惠王提出的仁政 第五節(jié) 中原儒家的代表人物 、唐時(shí)期中原儒家 的代表人物 、元時(shí)期中原儒家的代表人物 第六節(jié) 儒家文化在中原的遺跡 、墓祠 （ 1）子貢故里和子貢墓 （ 2）子路墓 （ 3）閔子騫墓 （ 4）二程故里和二程墓 （ 5）邵雍祠 （ 6）韓愈墓 （ 7）許衡墓 (1)學(xué)堂崗圣廟 （ 2）弦歌臺(tái) （ 3）子路問(wèn)津處 （ 4）孔子擊磬處 （ 5）孔子還鄉(xiāng)祠 （ 6）孔子避雨處 （ 7）孟子游粱祠 第六章 中原法家文化 （一）教學(xué)目的與要求 。 文人畫(huà)先驅(qū)宗炳； “畫(huà)圣 ”吳道子；郭熙的《林泉高致》；李唐的 “大斧皴 ”等。 ④ 從民風(fēng)民俗層面看，祭祖祀神，忠孝信義。它是相對(duì)于各民族可傳承的物質(zhì)遺產(chǎn)即所謂的 “有形遺產(chǎn) ”而言的，大致相當(dāng)于我們平時(shí)所說(shuō)的精神遺產(chǎn)?？傊?，推動(dòng)中原文化大發(fā)展大繁榮是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要，是提升綜合國(guó)力的需要，是滿(mǎn)足中原人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求的需要。私學(xué)對(duì)古代中原的政治，經(jīng)濟(jì)和文化教育事業(yè)的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。岳飛是英雄的代表，激勵(lì)著中華兒女抵御外辱，報(bào)效祖國(guó)。（ 2）社會(huì)民俗文化，以家庭，親族，村鎮(zhèn)，社會(huì)結(jié)構(gòu)，生活禮儀等為重點(diǎn)。南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了神不滅論與神滅論的爭(zhēng)論。從法家理論的崇奉者秦始皇“焚書(shū)坑儒”算起，真可謂是代不絕書(shū)。 第五章 ？ 儒家文化在中原的傳播和發(fā)展有兩個(gè)黃金時(shí)期，一個(gè)是東漢，一個(gè)是北 宋。王鐸的行草書(shū)對(duì)后人的影響最大。從政治文化層面看，重兵貴法，崇尚建功立業(yè)。 2. 按照不同的條件，中原文化區(qū)域有哪些劃分法？ 從自然地理特征上看，中原文化區(qū)域可分為“一 山四水”的典型區(qū)域，即崇山文化區(qū)，河洛文化區(qū)，黃淮文化區(qū)，漢淮文化區(qū)，河內(nèi)文化區(qū)。 中原文化是一種以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的大陸文化，它的產(chǎn)生和發(fā)展與中原地區(qū)特殊的地理?xiàng)l件有著密不可分的關(guān)系。 4． 簡(jiǎn)述中原文化的地位和影響。從學(xué)術(shù)思想看，道家，儒家，縱橫家，兵家等兼包并容。豫西文化區(qū)的主流文化是河洛文化。 20 世紀(jì) 50 年代豫劇的六大名旦 —— 常香玉，陳素真，崔蘭田，馬金鳳，閻 立品，桑振君。 ？對(duì)儒家文化傳播有什么貢獻(xiàn)？ 晁錯(cuò)，戴德，鄭興，韓愈。重型治國(guó)的主張是法家法治思想的重要內(nèi)容。歷史的發(fā)展是按五行相勝說(shuō)順序，一代一代循環(huán)往復(fù)。 第十一章 1. 了解中原風(fēng)物名勝的類(lèi)型和特征。 。 第十四章 ？ 黨的十七關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要論述，包含著極為豐富的思想內(nèi)涵，這些思想既為文化建設(shè)指明了方向和目標(biāo)，也賦予新時(shí)期，新階段文化發(fā)展新的理念和新的要求。 重點(diǎn)： 地域文化（本） 教學(xué)內(nèi)容與要求 第一章 總 述 第一節(jié) 中原文化的概念及特點(diǎn) 中原文化是產(chǎn)生于中原地區(qū)的區(qū)域文化，是以河洛文化為核心，輻射至黃河中下游地區(qū)的文化成果和文化形態(tài)，是中原地區(qū)長(zhǎng)期積淀的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的凝合體。 第二節(jié) 中原文化的 “五方 ”典型區(qū)域（上） （ 1）豫中文化區(qū)的 歷史淵源 （ 2）豫中文化區(qū)的文化特征 ① 從經(jīng)濟(jì)文化層面看，農(nóng)商并重，本末兼行。 （ 1）豫北文化區(qū)的歷史淵源 （ 2）豫北文化區(qū)的文化特征 ① 從經(jīng)濟(jì)文化層面看，以農(nóng)為本，兼重工商。 ，理解儒家文化的主要概念。 （二）內(nèi)容要點(diǎn) 第一節(jié) 概 述 佛教文化對(duì)中原文化的影響。 （ 4）墨俠精神的影響。 （ 4）古 代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了中原科學(xué)技術(shù)的繁榮。謝莊，世界上最早的立體地圖；玄奘，《大唐西域記》。北宋，指南針。 ② 夏季節(jié)令：浴佛節(jié)；端五節(jié)；雨節(jié)；六月節(jié)。 （ 2）中原民俗文化的規(guī)范化特質(zhì)。 （ 2）歷史遺跡。中原嵩山文化的特征。什么是私學(xué)。 （ 5）宋代中原的私學(xué)教育。 （ 4）明代中原書(shū)院。 第三節(jié) 中原文化大發(fā)展大繁榮與形成新的文化自覺(jué) （ 1）在 “先進(jìn)文化 ”引領(lǐng)方面更加主動(dòng) (2)深化改革，在形成新的體制機(jī)制上更加主動(dòng) （ 3）在加快培養(yǎng)、形成新的 “人才方陣 ”方面更加主動(dòng) （ 4）在文化投入方面更加主動(dòng) （ 5）在文化政策創(chuàng)新方面更加主動(dòng) 第四節(jié) 中原實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的新思路新舉措 “以人為本 ”的理念 （ 1）堅(jiān)持以人為本，就是要大力提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，努力滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。 從自然地理特征上看，中原文化區(qū)域可分為“一山四水”的典型區(qū)域，即嵩山文化區(qū)、 河洛文化區(qū)、黃淮文化區(qū)、漢淮文化區(qū)、河內(nèi)文化區(qū)。 ②從政治文化層面看，重兵貴法，崇尚建功立業(yè)。 第五節(jié) 中原道家文化的影響與傳承 響與傳承 第五章 中原儒家文化中原儒家文化中原儒家文化中原儒家文化 第一節(jié) 概 述 播和發(fā)展的兩個(gè)黃金時(shí)期 第二節(jié) 儒家文化的產(chǎn)生與流變 1. 儒家的起源 （ 1）先秦儒家文化 （ 2）漢代的今古文經(jīng)學(xué) （ 3）魏晉玄學(xué)用老、莊思想解釋儒家學(xué)說(shuō) （ 4） 唐代儒、道、釋的合（五）宋明理學(xué) （六）清代乾嘉學(xué)派 （七）“五四”以后的新儒學(xué) 第三節(jié) 儒家文化的主要概念 ； ； ； ； ；； ； ； ； ； 。 。 （ 4）宋元時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。 （ 4）化學(xué)。古代中原先人對(duì)書(shū)寫(xiě)材料的探索：“蔡侯紙”的發(fā)明。①生活禮：相見(jiàn)禮；家庭禮；賓客禮；賀吊禮。②中原民間工藝：洛陽(yáng)唐三彩：朱仙鎮(zhèn)版畫(huà)：開(kāi)封“汴繡”；禹州鈞瓷；南陽(yáng)玉雕；靈寶刺繡；三門(mén)峽棚口；湯陰剪紙；濮陽(yáng)麥桿畫(huà)；長(zhǎng)垣花戲臺(tái)；登封少林武術(shù)；焦作太極拳。中原的著名建筑。龍的文化內(nèi)涵。中原官學(xué)的兩個(gè)階段。這一時(shí)期私學(xué)童蒙教育的主要內(nèi)容。嵩陽(yáng)書(shū)院、應(yīng)天府書(shū)院、百泉書(shū)院、龍門(mén)書(shū)院、花洲書(shū)院、伊皋書(shū)院、歐陽(yáng)書(shū)院。 （ 2）中原崛起的過(guò)程也是推動(dòng)中原文化大發(fā)展大繁榮的過(guò)程 ①經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省建設(shè)將為中原文化大發(fā)展大繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 第三節(jié) 中原文化大發(fā)展大繁榮與形成新的文化自覺(jué) 1. 所謂新的文化自覺(jué) 大發(fā)展大繁榮 （ 1）在“先進(jìn)文化”引領(lǐng)方面更加主動(dòng) (2)深化改革，在形成新的體制機(jī)制上更加主動(dòng) （ 3）在加快培養(yǎng)、形成新的“人才方陣”方面更加主動(dòng) （ 4）在文化投入方面更加主動(dòng) （ 5）在文化政策創(chuàng)新方面更加主動(dòng) 第四節(jié) 中原實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的新思路新舉措 “以人為本”的理念 （ 1）堅(jiān)持以人為本，就是要大力提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，努力滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。陳留（今開(kāi)封縣陳留鎮(zhèn)）的志伊?xí)?、登封的潁谷書(shū)院、開(kāi)州（今濮陽(yáng)）的崇義書(shū)院、南陽(yáng)臥龍崗的諸葛書(shū)院、永城的澮濱書(shū)院。這一時(shí) 期私學(xué)增加的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 （ 2）私學(xué)?！爸袊?guó)第一古剎”。中原的名水。④中原民間話(huà)語(yǔ)。③婚嫁禮：婚前禮； 婚日禮；婚后禮。東漢，“雕版印刷術(shù)”； 北宋，畢昇的活字印刷術(shù)。 （ 5）數(shù)學(xué)。 第四節(jié) 陰陽(yáng)家、農(nóng)家文化對(duì)中原文化的影響 原文化的影響 （ 1）陰陽(yáng)家的代表人物及主要觀(guān)點(diǎn) （ 2）陰陽(yáng)家對(duì)中原地理文化、科技文化的影響 的影響 （ 1）農(nóng)家的代表人物及主要觀(guān)點(diǎn) （ 2）農(nóng)家對(duì)中原耕種文化、水利文化的影響。 （ 2）墨家的經(jīng)濟(jì)思想。 ②陳蔡之間，絕糧七日，三問(wèn)弟子，弦歌不衰。 ④從民風(fēng)民俗層面看，“楚風(fēng)豫韻”，尚氣力，喜夸奢，好商賈。 從行政區(qū)劃、地理位置、天文星區(qū)、人文理念、風(fēng)俗習(xí)慣等特征看，可將其分為“五方”的典型區(qū)域，即豫中文化區(qū)、豫東文化區(qū)、豫西文化區(qū)、豫南文化區(qū)、豫北文化區(qū)。 （ 3）堅(jiān)持以人為本，還要充分反映人民群眾的利益訴求，推動(dòng)解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。 （ 5）清代書(shū)院。 （ 6）元代中原的私學(xué)教育。 （ 3）書(shū)院。諸葛亮和包拯體現(xiàn)出的人文精神。 （ 3）風(fēng)景名勝。 第十一章 中原風(fēng)物名勝文化 （一）教學(xué)目的與要求 了解中原著名的風(fēng)物名勝，掌握中原風(fēng)物名勝的類(lèi)型和特點(diǎn)，重點(diǎn)掌握中原風(fēng)物名勝的文化審美意象。 ④ 冬季節(jié)令：寒衣節(jié)；冬至；臘八；祭灶日；除夕。 第一節(jié) 概 述 什么是民俗文化？中原民俗的地理分區(qū)；中原民俗文化的影響。商代，安陽(yáng)、鄭州等大規(guī)模青銅冶鑄作坊遺跡；司母戊方鼎；青銅