【正文】 件等。 從行政區(qū)劃、地理位置、天文星區(qū)、人文理念、風(fēng)俗習(xí)慣等特征看，可將其分為“五方”的典型區(qū)域，即豫中文化區(qū)、豫東文化區(qū)、豫西文化區(qū)、豫南文化區(qū)、豫北文化區(qū)。 ④從民風(fēng)民俗層面看，祭祖祀神，忠孝信義。 ④從民風(fēng)民俗層面看，“楚風(fēng)豫韻”，尚氣力，喜夸奢，好商賈。 文人畫先驅(qū)宗炳；“畫圣”吳道子；郭熙的《林泉高致》；李唐的“大斧皴”等。 ②陳蔡之間，絕糧七日，三問弟子，弦歌不衰。 第二節(jié) 佛教文化的基本精神 精神 第三節(jié) 佛教文化在中原的傳播與發(fā)展 —— 初傳階段 —— 發(fā)展階段 時(shí)期 —— 繁榮階段 元明清 —— 衰落階段 第四節(jié) 佛教文化對(duì)中原文化的滲透 2.對(duì)文學(xué)界的影響 （ 1）詞匯內(nèi)容擴(kuò)大 （ 2）語(yǔ)法產(chǎn)生變化 （ 3）文學(xué)得到發(fā)展 （ 1）宏偉建筑的模板 （ 2）雕刻藝術(shù)的范例 （ 3）中原音樂的新聲 方面的影響 第八章墨、兵等諸家對(duì)中原文化的濡養(yǎng)兵等諸家對(duì)中原文化的濡養(yǎng)兵等諸家對(duì)中原文化的濡養(yǎng)兵等諸家對(duì)中原文化的濡養(yǎng) 第一節(jié) 概述 。 （ 2）墨家的經(jīng)濟(jì)思想。 第三節(jié) 兵家文化的產(chǎn)生與影響 。 第四節(jié) 陰陽(yáng)家、農(nóng)家文化對(duì)中原文化的影響 原文化的影響 （ 1）陰陽(yáng)家的代表人物及主要觀點(diǎn) （ 2）陰陽(yáng)家對(duì)中原地理文化、科技文化的影響 的影響 （ 1）農(nóng)家的代表人物及主要觀點(diǎn) （ 2）農(nóng)家對(duì)中原耕種文化、水利文化的影響。 燦爛輝煌 第三節(jié) 中原科技的輝煌成就與中原科技代表人物 （ 1）天文學(xué)。 （ 5）數(shù)學(xué)。 （ 9）機(jī)械。東漢，“雕版印刷術(shù)”； 北宋，畢昇的活字印刷術(shù)。物質(zhì)民俗文化；社會(huì)民俗文化；精神民俗文化。③婚嫁禮：婚前禮； 婚日禮；婚后禮。①中原民間廟會(huì)：淮陽(yáng)廟會(huì)；中岳廟會(huì)；?？h廟會(huì)；其他地方廟會(huì)。④中原民間話語(yǔ)。中原文物資源的 “五個(gè)第一”。中原的名水。中原主要的符號(hào)式意象?！爸袊?guó)第一古剎”。 第十二章 中原飲食文化中原飲食文化中原飲食文化中原飲食文化 第一節(jié) 概 述 第二節(jié) 中原飲食文化及其特征 長(zhǎng) （ 1）面食為主，稀稠搭配。 （ 2）私學(xué)。 （ 3）私塾的教學(xué)和教材 （ 4）私塾的教育目的 （ 1）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的私塾教育。這一時(shí) 期私學(xué)增加的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 （ 3）堅(jiān)持道德教育和文化知識(shí)教育相結(jié)合。陳留（今開封縣陳留鎮(zhèn)）的志伊?xí)?、登封的潁谷書院、開州（今濮陽(yáng)）的崇義書院、南陽(yáng)臥龍崗的諸葛書院、永城的澮濱書院。 第十四章 中原文化大發(fā)展大繁榮與中原崛起中原文化大發(fā)展大繁榮與中原崛起中原文化大發(fā)展大繁榮與中原崛起中原文化大發(fā)展大繁榮與中原崛起 第一節(jié) 概 述 （ 1）中原文化的大發(fā)展大繁榮應(yīng)是全方位、全局性的發(fā)展繁榮。 第三節(jié) 中原文化大發(fā)展大繁榮與形成新的文化自覺 1. 所謂新的文化自覺 大發(fā)展大繁榮 （ 1）在“先進(jìn)文化”引領(lǐng)方面更加主動(dòng) (2)深化改革，在形成新的體制機(jī)制上更加主動(dòng) （ 3）在加快培養(yǎng)、形成新的“人才方陣”方面更加主動(dòng) （ 4）在文化投入方面更加主動(dòng) （ 5）在文化政策創(chuàng)新方面更加主動(dòng) 第四節(jié) 中原實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的新思路新舉措 “以人為本”的理念 （ 1）堅(jiān)持以人為本，就是要大力提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。s 10 mustsee animations】 The Chinese animation industry has seen considerable growth in the last several years. It went through a golden age in the late 1970s and 1980s when successivel。 （ 2）中原崛起的過程也是推動(dòng)中原文化大發(fā)展大繁榮的過程 ①經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省建設(shè)將為中原文化大發(fā)展大繁榮奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。 （ 2）中原書院豐富了我國(guó)古代教育理論。嵩陽(yáng)書院、應(yīng)天府書院、百泉書院、龍門書院、花洲書院、伊皋書院、歐陽(yáng)書院。 （ 1）學(xué)生來源廣泛，實(shí)行有教無類。這一時(shí)期私學(xué)童蒙教育的主要內(nèi)容。 第二節(jié) 私塾教育 （ 1）私塾的產(chǎn)生和發(fā)展 (2)私塾的種類。中原官學(xué)的兩個(gè)階段。 ：關(guān)羽與岳飛。龍的文化內(nèi)涵。洛陽(yáng)龍門風(fēng)景名勝區(qū)； 雞公山風(fēng)景名勝區(qū)；嵩山風(fēng)景名勝區(qū) ；王屋山─云臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)；堯山（石人山）風(fēng)景名勝區(qū)；嵖岈山風(fēng)景名勝區(qū)；林慮山風(fēng)景名勝區(qū)；青天河風(fēng)景名勝區(qū)；神農(nóng)山風(fēng)景名勝區(qū)；其他風(fēng)景名勝區(qū)。中原的著名建筑。 第十一章 中原風(fēng)物名勝文化中原風(fēng)物名勝文化中原風(fēng)物名勝文化中原風(fēng)物名勝文化 第一節(jié) 概 述 中原地下文物的顯著特點(diǎn)。②中原民間工藝：洛陽(yáng)唐三彩：朱仙鎮(zhèn)版畫：開封“汴繡”；禹州鈞瓷；南陽(yáng)玉雕；靈寶刺繡；三門峽棚口；湯陰剪紙；濮陽(yáng)麥桿畫；長(zhǎng)垣花戲臺(tái)；登封少林武術(shù)；焦作太極拳。④冬季節(jié)令：寒衣節(jié)；冬至；臘八；祭灶日；除夕。①生活禮：相見禮；家庭禮；賓客禮；賀吊禮。 第十章嗎 中原民俗文化中原民俗文化中原民俗文化中原民俗文化 第一節(jié) 概 述 什么是民俗文化？中原民俗的地理分區(qū)；中原民俗文化的影響。古代中原先人對(duì)書寫材料的探索：“蔡侯紙”的發(fā)明。 （ 8）冶金。 （ 4）化學(xué)。 原科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展 （ 1）治水活動(dòng)促進(jìn)了中原古代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。 （ 4）宋元時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。 （ 4）墨俠精神的影響。 。 第三節(jié) 法家的主要思想 現(xiàn)實(shí)問題 、術(shù)、勢(shì)結(jié)合的統(tǒng)治思想 第四節(jié) 中原法家的代表人物 ； ； ； 4.吳起； ； ； ； ； ； 無忌。 第五節(jié) 中原道家文化的影響與傳承 響與傳承 第五章 中原儒家文化中原儒家文化中原儒家文化中原儒家文化 第一節(jié) 概 述 播和發(fā)展的兩個(gè)黃金時(shí)期 第二節(jié) 儒家文化的產(chǎn)生與流變 1. 儒家的起源 （ 1）先秦儒家文化 （ 2）漢代的今古文經(jīng)學(xué) （ 3）魏晉玄學(xué)用老、莊思想解釋儒家學(xué)說 （ 4） 唐代儒、道、釋的合（五）宋明理學(xué) （六）清代乾嘉學(xué)派 （七）“五四”以后的新儒學(xué) 第三節(jié) 儒家文化的主要概念 ； ； ； ； ；； ； ； ； ； 。 ，理解中原文藝所蘊(yùn)含的中原文化。 ②從政治文化層面看，重兵貴法，崇尚建功立業(yè)。 ②從政治文化層面看，禮賢崇道，尊儒尚仁。 從自然地理特征上看，中原文化區(qū)域可分為“一山四水”的典型區(qū)域，即嵩山文化區(qū)、 河洛文化區(qū)、黃淮文化區(qū)、漢淮文化區(qū)、河內(nèi)文化區(qū)。 第二節(jié) 中原文化的形成與發(fā)展 的哺育 第三節(jié) 中原文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價(jià)值 所謂中原物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其實(shí)也就是中原地區(qū)遺留下來的以物質(zhì)形態(tài)為標(biāo)志的文化遺產(chǎn)。 第三節(jié) 中原文化大發(fā)展大繁榮與形成新的文化自覺 （ 1）在 “先進(jìn)文化 ”引領(lǐng)方面更加主動(dòng) (2)深化改革，在形成新的體制機(jī)制上更加主動(dòng) （ 3）在加快培養(yǎng)、形成新的 “人才方陣 ”方面更加主動(dòng) （ 4）在文化投入方面更加主動(dòng) （ 5）在文化政策創(chuàng)新方面更加主動(dòng) 第四節(jié) 中原實(shí)現(xiàn)文化大發(fā)展大繁榮的新思路新舉措 “以人為本 ”的理念 （ 1）堅(jiān)持以人為本，就是要大力提高文化產(chǎn)品和服務(wù)的供給能力，努力滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。 第一節(jié) 概 述 （ 1）中原文化的大發(fā)展大繁榮應(yīng)是全方位、全局性的發(fā)展繁榮。 （ 4）明代中原書院。 （ 4）因勢(shì)利導(dǎo)，重視兒童的興趣。 （ 5）宋代中原的私學(xué)教育。這一時(shí)期主要代表人物。什么是私學(xué)。 （ 3）制湯講究，味道清醇。中原嵩山文化的特征。河圖洛書的文化內(nèi)涵。 （ 2）歷史遺跡。中原的世界文化遺產(chǎn)。 （ 2）中原民俗文化的規(guī)范化特質(zhì)。 （ 4）中原民間藝術(shù)。 ② 夏季節(jié)令：浴佛節(jié)；端五節(jié)；雨節(jié)；六月節(jié)。 （ 3）鮮活性及其表現(xiàn)。北宋，指南針。 。謝莊，世界上最早的立體地圖；玄奘，《大唐西域記》。燧人氏，鉆木取火；《管子 ?地?cái)?shù)》，磁石記載；莊子，極限概念、物質(zhì)無限可分理論；《墨經(jīng)》，有力、平衡、杠桿、簡(jiǎn)單機(jī)械、小孔成象、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡等研究，提出樸素的時(shí)間（ “久 ”，即宙）和空間（ “宇 ”）的概念；《莊子?徐無鬼》，聲音共振記載；《韓非子 ?有度》，有關(guān) “司南 ”的記載。 （ 4）古 代農(nóng)業(yè)的發(fā)達(dá)帶動(dòng)了中原科學(xué)技術(shù)的繁榮。 （ 4）宋元時(shí)期兵家對(duì)中原文化的影響。 （ 4）墨俠精神的影響。 。 （二）內(nèi)容要點(diǎn) 第一節(jié) 概 述 佛教文化對(duì)中原文化的影響。 ，理解法家的主要思想。 ，理解儒家文化的主要概念。 第五節(jié) 戲曲藝術(shù) （ 1）蘊(yùn)含著海納百川的 “包容 ”精神 （ 2）彰顯 “懲惡揚(yáng)善 ”的思想觀念 （ 3）抒發(fā)了強(qiáng)烈的愛國(guó)主義情懷 （ 4）蘊(yùn)含著堅(jiān)忍不拔、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。 （ 1）豫北文化區(qū)的歷史淵源 （ 2）豫北文化區(qū)的文化特征 ① 從經(jīng)濟(jì)文化層面看，以農(nóng)為本，兼重工商。 第三節(jié) 中原文化的 “五方 ”典型區(qū)域（下） （ 1）豫西文化區(qū)的歷史淵源 （ 2）豫西文化區(qū)的文化特征 ① 從經(jīng)濟(jì)文化層面看，農(nóng)商并重，百業(yè)兼容。 第二節(jié) 中原文化的 “五方 ”典型區(qū)域（上） （ 1）豫中文化區(qū)的 歷史淵源 （ 2）豫中文化區(qū)的文化特征 ① 從經(jīng)濟(jì)文化層面看，農(nóng)商并重，本末兼行。 （ 1）見證中華民族精神的光榮歷史與維護(hù)我國(guó)文化身份的基本依據(jù) （ 2）傳承民族精神的途徑 （ 3）連結(jié)民族情感的紐帶與維系國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ) （ 4）落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會(huì)的要求 （ 5）國(guó)際社會(huì)文明對(duì)話的必然要求 第四節(jié) 中原文化的地位及影響 （ 1）自強(qiáng)自立精神 （ 2）崇文重教精神 （ 3）重功致用精神 （ 4）勤儉節(jié)約精神 第二 章 中原文化的典型區(qū)域形態(tài) （一）教學(xué)目的與要求 ，認(rèn)識(shí)中原文化的典型區(qū)域形態(tài)與劃分方法。 重點(diǎn)： 地域文化（本） 教學(xué)內(nèi)容與要求 第一章 總 述 第一節(jié) 中原文化的概念及特點(diǎn) 中原文化是產(chǎn)生于中原地區(qū)的區(qū)域文化，是以河洛文化為核心，輻射至黃河中下游地區(qū)的文化成果和文化形態(tài)，是中原地區(qū)長(zhǎng)期積淀的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的凝合體。 ？ 新的文化自覺其根本點(diǎn)當(dāng)在對(duì)文化的本質(zhì)力量的深切了解，對(duì)當(dāng)代世 界文化潮流的深刻洞察，對(duì)近代中國(guó)文化問題的正確判斷和對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人文化使命的清醒認(rèn)識(shí)及自覺擔(dān)當(dāng)。 第十四章 ？ 黨的十七關(guān)于推動(dòng)文化大發(fā)展大繁榮的重要論述，包含著極為豐富的思想內(nèi)涵，這些思想既為文化建設(shè)指明了方向和目標(biāo)，也賦予新時(shí)期，新階段文化發(fā)展新的理念和新的要求。 。 。 第十二章 ？ 人們?cè)陲嬍撤矫娴膭?chuàng)造行為及其成果，凡涉及食物原材料的加工制作和飲食活動(dòng)中的科學(xué)技術(shù)，藝術(shù)，宗教以及以飲食為基礎(chǔ)的思想，哲學(xué)，習(xí)俗，禮儀等都在飲食文化的研究范圍之內(nèi)。 第十一章 1. 了解中原風(fēng)物名勝的類型和特征。（ 3）軍事民俗文化，以信仰，歲時(shí)節(jié)日，倫理道德，民間口頭文學(xué)，民間藝術(shù)，游藝競(jìng)技等。歷史的發(fā)展是按五行相勝說順序，一代一代循環(huán)往復(fù)。佛教哲學(xué)在理論上和實(shí)踐上完成了中國(guó)化的自我選擇，為中國(guó)固有哲學(xué)對(duì)佛教哲學(xué)的回應(yīng)，在這一過程中佛教哲學(xué)起到了推動(dòng)與催化的作用。重型治國(guó)的主張是法家法治思想的重要內(nèi)容。法家的思想是符合封建的君主專制制度的，是適應(yīng)當(dāng)時(shí)物質(zhì)文化水平的，因此它影響了 2020 多年的封建歷史。 ？對(duì)儒家文化傳播有什么貢獻(xiàn)？ 晁錯(cuò)，戴德，鄭興，韓愈。東漢章帝建初四年，為了討論五經(jīng)異同，在洛陽(yáng)白虎觀召開科儒學(xué)大會(huì)，今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的辯論，討論的結(jié)果由班固寫成了《白虎通義》。 20 世紀(jì) 50 年代豫劇的六大名旦 —— 常香玉，陳素真，崔蘭田，馬金鳳，閻 立品，桑振君。等等。豫西文化區(qū)的主流文化是河洛文化。 從學(xué)術(shù)思想看，儒，墨，法諸學(xué)互攝，兵，農(nóng)，醫(yī)等家交融。從學(xué)術(shù)思想看，道家，儒家，縱橫家，兵家等兼包并容。從考古學(xué)的新石器文化角度看，可分為仰韶文化區(qū)，屈家?guī)X文化區(qū)，大汶口文化區(qū)。 4． 簡(jiǎn)述中原文化的地位和影響。以農(nóng)業(yè)文明為紐帶的中原文化在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中 ，長(zhǎng)期主導(dǎo)著中國(guó)文化的發(fā)展方向。 中原文化是一種以農(nóng)業(yè)文明為基礎(chǔ)的大陸文化，它的產(chǎn)生和發(fā)展與中原地區(qū)特殊的地理?xiàng)l件有著密不可分的關(guān)系。（ 5）開發(fā)旅游資