【正文】 “八大文化體系” 從宏觀上講，河南的文化強省建設(shè)，主要包括兩大內(nèi)容：一是大力發(fā)展公益性文化事業(yè)和經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)；二是傳承中原文化，建設(shè)先進文化、和諧文化。 （ 3）推進中原文化大發(fā)展大繁榮是滿足中原人民群眾日益增長的精神文化需求的需要。 （ 5）清代書院。 第三節(jié) 書院教育 （ 1）中原書院的萌芽階段。 （ 6）元代中原的私學(xué)教育?！皶^”的教學(xué)內(nèi)容。 （ 3）書院。 （ 4）五味調(diào)和，質(zhì)味適中。中原嵩山文化的特征。河圖洛書的文化內(nèi)涵。 （ 2）歷史遺跡。中原的世界文化遺產(chǎn)。 （ 1）中原民俗的“根文化”特質(zhì)。信陽茶葉節(jié)、南陽玉雕節(jié)。①春季節(jié)令：立春；春節(jié)；火神節(jié)；元宵節(jié)；填倉日；二月二；春社；清明節(jié)；谷雨節(jié)。 （ 2）滲透性及其表現(xiàn)。 。 技代表人物 歷算家張蒼；科學(xué)家張衡；醫(yī)圣張仲景；建筑學(xué)家李誡；科學(xué)家、藝術(shù)家朱載堉；當(dāng)代畢昇王永民?！肚f子?刻意》，體育醫(yī)療；華佗，麻沸散，“五禽戲”； 張仲景，《傷寒雜病論》，“辨證（癥）施治”； 劉禹錫，《傳信方》。甲骨文中大量關(guān)于天氣現(xiàn)象的記載。 （ 2）古代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)生與河流關(guān)系密切。 （ 1）秦漢時期兵家對中原文化的影響。 影響 （ 1）對政治思想的影響。 么是農(nóng)家。 2. 孟子見梁惠王 （ 1）孟子與梁惠王的 義利之辯 （ 2）孟子勸梁惠王 與民同樂 （ 3）孟子向梁惠王提出的仁政 第五節(jié) 中原儒家的代表人物 表人物 、唐時期中原儒家的代表人物 、元時期中原儒家的代表人物 第六節(jié) 儒家文化在中原的遺跡 、墓祠 （ 1）子貢故里和子貢墓 （ 2）子路墓 （ 3）閔子騫墓 （ 4）二程故里和二程墓 （ 5）邵雍祠 （ 6）韓愈墓 （ 7）許衡墓 的古跡 (1)學(xué)堂崗圣廟 （ 2）弦歌臺 （ 3）子路問津處 （ 4）孔子擊磬處 （ 5）孔子還鄉(xiāng)祠 （ 6）孔子避雨處 （ 7）孟子游粱祠 第六章中原法家文化中原法家文化中原法家文化中原法家文化 第一節(jié) 概 述 如何認識法家。 2. 莊子及其學(xué)說 第四節(jié) 中原道家文化的基本精神 1. 推崇虛懷若谷、寬容謙遜的思想品格。 ③從學(xué)術(shù)思想看，尊儒尚法，兵、農(nóng)、醫(yī)等家交融。 ③從學(xué)術(shù)思想看，道、儒、佛諸學(xué)交融，縱橫家、讖緯之學(xué)異彩紛呈。 ③從學(xué)術(shù)思想看，儒、道、法、墨、兵等思想兼包并容。 （ 1）見證中華民族精神的光榮歷史與維護我國文 化身份的基本依據(jù) （ 2）傳承民族精神的途徑 （ 3）連結(jié)民族情感的紐帶與維系國家統(tǒng)一的基礎(chǔ) （ 4）落實科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會的要求 （ 5）國際社會文明對話的必然要求 第四節(jié) 中原文化的地位及影響 的形成 （ 1）自強自立精神 （ 2）崇文重教精神 （ 3）重功致用精神 （ 4）勤儉節(jié)約精神 第二章中原文化的典型區(qū)域形態(tài)中原文化的典型區(qū)域形態(tài)中原文化的典型區(qū)域形 態(tài)中原文化的典型區(qū)域形態(tài) 第一節(jié) 概 述 所謂文化區(qū)域 ，即一個區(qū)域的人們，依賴特定的自然環(huán)境和歷史人文地理環(huán)境，經(jīng)過長期的文化積淀所形成的具有獨特個性的文化區(qū)域形態(tài)。 、大創(chuàng)新、大團結(jié) 第一節(jié) 中原文化的概念及特點中原文化的概念及特點中原文化的概念及特點中原文化的概念及特點 中原文化是產(chǎn)生于中原地區(qū)的區(qū)域文化，是以河洛文化為核心，輻射至黃河中下游地區(qū)的文化成果和文化形態(tài)，是中原地區(qū)長期積淀的精神文化、物質(zhì)文化和制度文化的凝合體。 ② 中原文化大發(fā)展大繁榮將為經(jīng)濟強省、和諧社會建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持。 （ 2）中原書院豐富了我國古代教育理論。嵩陽書院、應(yīng)天府書院、百泉書院、龍門書院、 花洲書院、伊皋書院、歐陽書院。 （ 1）學(xué)生來源廣泛，實行有教無類。這一時期私學(xué)童蒙教育的主要內(nèi)容。 第二節(jié) 私塾教育 （ 1）私塾的產(chǎn)生和發(fā)展 (2)私塾的種類。中原官學(xué)的兩個階段。 第十二章 中原飲食文化 （一）教學(xué)目的與要求 掌握飲食文化的概念和 特點，重點掌握中原飲食文化的特征，了解中原飲食文化的主要品牌。 “中國第一古剎 ”。中原主要的符號式意象。中原的名水。中原文物資源的 “五個第一 ”。什么是民間話語，民間話語的兩種類型。 ② 中原民間書會：馬街書會。 ④ 喪葬禮：葬前禮；葬日禮；葬后禮。 。唐代孫思邈記載世界上最早的火藥配方。春秋時，杠桿提水的工具 ——橋（即桔槔）；安陽殷墓，整套馬用挽具；輝縣戰(zhàn)國遺址，戰(zhàn)車；唐代侯白《啟顏錄》，立井式水車；劉禹錫《機汲記》，高筒轉(zhuǎn)車。 （ 6）醫(yī)藥學(xué)。 （ 2）氣象學(xué)。 第二節(jié) 科學(xué)技術(shù)在中原的產(chǎn)生與發(fā)展 （ 1）人類文明的起源與水、與河流關(guān)系密切。 （ 1）秦漢時期兵家對中原文化的影響。 （ 1）對政治思想的影響。 。 第三節(jié) 法家的主要思想 、術(shù)、勢結(jié)合的統(tǒng)治思想 第四節(jié) 中原法家的代表人物 ； ； ； ； ； ； ；； ； 。 ③ 自我評價，不無掩飾。 、助人為樂的高尚情操。 ，理解中原文藝所蘊含的中原文化。 ② 從政治文化層面看，重兵貴法，崇尚建功立業(yè)。 ② 從政治文化層面看，禮賢崇道，尊儒尚仁。 從自然地理特征上看，中原文化區(qū)域可分為 “一山四水 ”的典型區(qū)域，即嵩山文化區(qū)、 河洛文化區(qū)、黃淮文化區(qū)、漢淮文化區(qū)、河內(nèi)文化區(qū)。它包括生產(chǎn)工具、科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用、生活資料、精神生活的物質(zhì)條件等。（ 2）深化改革，在形成新的體制機制上更加主動。其次，推進中原文化大發(fā)展大繁榮是提升綜合國力的需要。再次，中原書院促了社會進步。 影響：可以看出古代中原私學(xué)源遠流長，分布廣泛，影響深遠?？傊袊嬍郴顒?，飲食思想與中國文化同生共長，形成了具有不同民族特點和地域特征的中國飲食文化。諸葛亮與包公作為官員文化的代 表，成為交易后人，激勵官員的活教材。其次是能夠傳承中華優(yōu)秀文化。指南車最早發(fā)明于洛陽，隨后發(fā)明指南針。兵家 文化產(chǎn)生的背景自然也包括一些隱形的因素，社會生產(chǎn)力的進步，生產(chǎn)工具的發(fā)明創(chuàng)造，使社會經(jīng)濟得以長足發(fā)展，科學(xué)技術(shù)也相應(yīng)發(fā)展起來。佛教還在哲學(xué)上有著很大的影響。韓非提出的術(shù)是指君主統(tǒng)治的手段和策略。明太祖朱元璋按照法家的輕罪重刑，實行重典治國。（ 3）提出仁政。 ？ 道家之道做為一種出世子道，返璞歸真之道，超現(xiàn)實主義之道，啟迪找那些在現(xiàn)實中心灰意冷的人走上了以追求自然來陶冶情操的避世主義之路。 ？ 豫距在清代，民國年間，最杰出的好是小旦李劍云。江革，江洪，江總 唐代時期：杜甫，白居易，劉禹錫 ？ 秦漢時期：李斯，賈山，賈宜，朱穆，魏晉時期：鐘會 潘尼， ？他們對中國的書法藝術(shù)有何貢獻？ 李 斯 ———— 新的書體“小篆”。從民風(fēng)民俗層面看，古樸仗義，好氣任俠。從民風(fēng)民俗層面看，樂善寬容。從民風(fēng)風(fēng)俗層 面看，樸實敦厚，崇尚自由。 第二章 1. 什么叫文化區(qū)域？我國文化區(qū)域的真正形成始于什么時期？ 文化區(qū)域是一個區(qū)域的人們依賴特定的自然環(huán)境和歷史人文地理環(huán)境，經(jīng)過長期的文化積淀所形成的具有獨特個性的文化區(qū)域形態(tài)。（ 3）進行愛國主義教育，爭強民族自豪感的最佳教材。物質(zhì)文化和制度文化的凝合體。 3． 簡述中原文化遺產(chǎn)的當(dāng)代價值。中原文化主導(dǎo)了中國文化的發(fā)展。 3. 中原文化的“五方”典型區(qū)域分別有著怎樣的文化特征？ 豫中文化區(qū)的文化特征：從經(jīng)濟文化層面看農(nóng)商并重，本末兼行。 豫西文化區(qū)的文化特征：從經(jīng)濟文化層面看，農(nóng)商并重，百業(yè)兼容。 豫北文化區(qū)的文化特征：從經(jīng)濟文化層面看，以農(nóng)為本，兼重工商。豫北文化區(qū)域的本土文化是殷商文化和濮衛(wèi)文化。李唐開創(chuàng)了南宋山水畫的新畫風(fēng)。天人同源，道法自然的發(fā)展規(guī)律是道家文化蘊涵的生活智慧。 ？留下哪些古跡？ 他訪問了衛(wèi)，陳，蔡，宋，鄭。 第六章 ？各有什么貢獻？ 法家的一些代表人物，如商鞅，申不害，韓非，李斯等有是中原人。 “法，術(shù)，勢”的主要內(nèi)容是什么？ 法是指健全法制，勢是指君主的權(quán)勢，要獨掌軍政大權(quán)，術(shù)是指駕馭群臣，掌握政權(quán)，推行法令的策略和手段。許多佛教建 筑已成為中原各地風(fēng)景輪廓線突出的標志。同時，周王室的沒落和衰敗，其文化，政治控制力的消弱，也為墨家學(xué)說的形成，提供了寬松的客觀環(huán)境。 ？ 以南宋政治中心的南遷為分界 中原孕育？ 在造紙術(shù)發(fā)明以前，中原地區(qū)的書寫材料就不斷變化，中原先人一直進行著書寫材料的探索。（ 2）滲透性。特征：悠久的歷史性和鮮明的地域性。其二，漢語中和 飲食有關(guān)的詞語數(shù)量眾多。 第十三章 。伊皋書院，歐陽書院。（ 2）中原文化的大發(fā)展大繁榮應(yīng)是以發(fā)展為手段，以繁榮為目標的發(fā)展與繁榮。新的文化直覺，同樣體現(xiàn)在省級層面上。 根源性、核心性、豐富性、人文性、散播性。 （二）內(nèi)容要點 第一節(jié) 概 述 所謂文化區(qū)域，即一個區(qū)域的人們，依賴特定的自然環(huán)境和歷史人文地理環(huán)境，經(jīng)過長期的文化積淀所形成的具有獨特個性的文化區(qū)域形態(tài)。 ③ 從學(xué)術(shù)思想看，儒、道、法、墨、兵等思想兼包并容。 ③ 從學(xué)術(shù)思想看，道、儒、佛諸學(xué)交融，縱橫家、讖緯之學(xué)異彩紛呈。 ③ 從學(xué)術(shù)思想看，尊儒尚法，兵、農(nóng)、醫(yī)等家交融。 ，理解中原道家文化的基本精神和影響。 （二）內(nèi)容要點 第一節(jié) 概 述 第二節(jié) 儒家文化的產(chǎn)生與流變 （ 1）先秦儒家文化 （ 2）漢代的今古文經(jīng)學(xué) （ 3）魏晉玄學(xué)用老、莊思想解釋儒家學(xué)說 （ 4）唐代儒、道、釋的合流 （五）宋明理學(xué) （六）清代乾嘉學(xué)派 （七） “五四 ”以后的新儒學(xué) 第三節(jié) 儒家文化的主要概念 ； ； ； ； ； ； ； ； ； 10.中和； 。 （二）內(nèi)容要點 第一節(jié) 概 述 如何認識法家。 （二）內(nèi)容要點 第一節(jié) 概述 。 （ 2）墨家的經(jīng)濟思想。 第三節(jié) 兵家文化的產(chǎn)生與影響 。 第四節(jié) 陰陽家、農(nóng)家文化對中原文化的影響 （ 1）陰陽家的代表人物及主要觀點 （ 2）陰陽家對中原地理文化、科技文化的影響 （ 1）農(nóng)家的代表人物及主要觀點 （ 2）農(nóng)家對中原耕種文化、水利文化的影響。 （ 2）治水活動催生了現(xiàn)代中原科學(xué)技術(shù)的新輝煌。唐三彩及特點；宋代，官瓷、鈞瓷、汝瓷及特點。商代，安陽、鄭州等大規(guī)模青銅冶鑄作坊遺跡；司母戊方鼎；青銅器焊接、合金技術(shù)；鞏義鐵生溝和南陽、林州等地的冶鐵遺址；溫縣，烘范窯；三國魏人鍾會，《蕘論》中載有黃銅 ——銅鋅合金。 。 第一節(jié) 概 述 什么是民俗文化？中原民俗的地理分區(qū)；中原民俗文化的影響。 ① 生活禮：相見禮；家庭禮；賓客禮；賀吊禮。 ④ 冬季節(jié)令：寒衣節(jié)；冬至；臘八；祭灶日；除夕。 ② 中原民間工藝：洛陽唐三彩：朱仙鎮(zhèn)版畫：開封 “汴繡 ”；禹州鈞瓷；南陽玉雕；靈寶刺繡；三門峽棚口；湯陰剪紙；濮陽麥桿畫；長垣花戲臺；登封少林武術(shù)；焦作太極拳。 第十一章 中原風(fēng)物名勝文化 （一）教學(xué)目的與要求 了解中原著名的風(fēng)物名勝，掌握中原風(fēng)物名勝的類型和特點，重點掌握中原風(fēng)物名勝的文化審美意象。中原的名城、名鎮(zhèn)、名村。 （ 3）風(fēng)景名勝。 “中華第一龍 ”。諸葛亮和包拯體現(xiàn)出的人文精神。 第三節(jié) 中原飲食文化的主要載體品牌 、古今聞名的洛陽水席 、長盛 不衰的開封夜市 “馬豫興桶子雞 ” “道口燒雞 ” “鯉魚焙面 ” “開封第一樓 ”小籠包子 “套四寶 ” “葛記燜餅 ” “鄭州燴面 ” “蔡記蒸餃、餛飩 ” “少林八寶酥 ” “錦泰燎花 ” “顧家饃 ” “賈寨豆腐干 ” “永城棗干 ” “博望鍋盔 ” 華風(fēng)味名吃 “逍遙鎮(zhèn)胡辣湯 ” “信陽毛尖 ” 第十三章 中原文化的教育傳承 （一）教學(xué)目的與要求 了解中原教育與傳承、弘揚中原文化的關(guān)系，以及中原古代教育的主要形式，掌握中原私塾教育和書院教育的特點，重點掌握中原書院文化的貢獻和影響。 （ 3）書院。 “書館 ”的教學(xué)內(nèi)容。 （ 6）元代中原的私學(xué)教育。 第三節(jié) 書院教育 （ 1）中原書院的萌芽階段。 （ 5）清代書院。 （ 2）推進中原文化大發(fā)展大繁榮是提升綜合國力的需要。 （ 3）堅持以人為本，還要充分反映人民群眾的利益訴求，推動解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題。它包括生產(chǎn)工具、科學(xué)技術(shù)及其應(yīng)用、生活資料、精神生活的物質(zhì)條