【正文】 要尊重老師，尊重老師的勞動。而且，一再告誡子女一定要尊重老師 。面對幾十雙迷惘而渴求的眼睛，老師義無反顧地用自己如歌的聲音，播灑愛的陽光、智慧的甘霖。姑且不論他的理解正確與否，單就這種深入思考，獨(dú)抒己見的鉆研精神而言，是應(yīng)該成為大家的榜樣的。1949年，華羅庚從國外回來，馬上趕回故鄉(xiāng)江蘇金壇縣，看望發(fā)現(xiàn)他數(shù)學(xué)才能的第一個(gè)“伯樂”，王維克老師。他還把老師孔子比作太陽和月亮，說他光彩照人，不是常人所能超越的。1這種否認(rèn)既不符合客觀現(xiàn)實(shí)，也抹殺了老師含辛茹苦的創(chuàng)造性勞動。還有別的辦法嗎？也可以用孵化器。這段點(diǎn)明作者作《師說》的緣由，樹立“不拘于時(shí)”、“能行古道”的榜樣，總結(jié)全文。那么，韓愈為什么要寫本文？讓我們來看第二段（二）分析第二段： 聽第二段的朗讀，思考下列問題本段的中心句是哪一句？本段采用了什么論證方法？試具體分析概括本段的段意板書： “古之圣人”——“今之眾人”“為子擇師”——“其身則恥師”“巫醫(yī)樂師百工之人”——“士大夫之族”結(jié)論：“士大夫”之智乃反不及“巫醫(yī)樂 師百工之人?！稁熣f》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)步驟:大屏幕出示《師說》的課題師生互相問好 一、導(dǎo)入：給大家講一件真實(shí)的故事?！边@三層用了什么論證方式？這段文字運(yùn)用正反對比的論證方法（板書：正反對比的論證）大屏幕展示第二段的層次結(jié)構(gòu)教師總結(jié)同時(shí)“不拘于時(shí)”照應(yīng)第2段，“能行古道”照應(yīng)第3段。頂真，用上一句的結(jié)尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾上遞下接。就是說，先有雞蛋，然后用老母雞或孵化器，經(jīng)過二十幾天？二十一天。這是一種忘恩負(fù)義的行為，是應(yīng)該受到譴責(zé)和唾棄的。孔子死后，子貢悲痛萬分，在孔子墓旁結(jié)廬而居，一直守墓6年。他在金壇作數(shù)學(xué)報(bào)告時(shí)，特地把王老師請上主席臺就座，進(jìn)會場時(shí)讓老師走在前面，就座時(shí)只肯坐在老師的下首。如果我當(dāng)時(shí)提供給他一個(gè)展示的機(jī)會，相信對課文內(nèi)容的深入理解，對探索氛圍的創(chuàng)設(shè)乃至對求索精神的弘揚(yáng)都起到非常重要的作用。 v 毛澤東問題二：在現(xiàn)實(shí)生活中，大家見到過哪些不尊師重教的現(xiàn)象呢？問題三：你認(rèn)為理想中的師生關(guān)系應(yīng)該是怎樣的？尊重、民主、平等、和諧、溝通教師總結(jié)：老師，沒有華麗的舞臺，沒有簇?fù)淼孽r花，三尺講臺一塊黑板就是老師揮灑人生的天地。因此，他給幾個(gè)兒子選擇老師都是德高望重，學(xué)問淵博的人。當(dāng)然我