【正文】 性主義人性論和感性主義、理性主義人性論倫理與本體論、認(rèn)識論一體化和相對分離倫理與政治一體化和倫理與政治雙軌化群體本位主義和個(gè)體本位主義重義輕利和利即義●試述二十世紀(jì)中國馬克思主義倫理思想的發(fā)展馬克思主義倫理思想中國化使社會主義作為一種價(jià)值觀得到廣大中國人民的道德認(rèn)同，社會主義道德成為合乎人類倫理文明發(fā)展趨勢和目標(biāo)的嶄新到的類型，使中國的倫理文化沿著社會主義倫理文化的方向發(fā)展并成為時(shí)代的主題。完善的自我是個(gè)人內(nèi)在的統(tǒng)一和個(gè)人與社會的統(tǒng)一的結(jié)合。道德的認(rèn)識論內(nèi)容不斷加深。 從道德實(shí)踐角度來看，為人民服務(wù)是社會主義道德實(shí)踐的主要價(jià)值取向。（2）集體主義指明了個(gè)人自由全面發(fā)展的途徑?！袢绾卧u價(jià)人道主義原則 ？人道主義是指把人和人的價(jià)值置于首位的概念，肯定人的權(quán)利或尊嚴(yán)的價(jià)值理論，以及倡導(dǎo)人的身心全面發(fā)展，主張人與人之間互助、友愛的精神的道德原則。這種含義的公平是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是建立和完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的必要保證。公正作為其基本原則的中心內(nèi)容和要求是：在社會生活領(lǐng)域，每一個(gè)公民都應(yīng)該得到公正、平等的待遇；在處理個(gè)人與他人、個(gè)人與社會的政治關(guān)系中，自覺以平等、公正的觀念和社會的道德原則、規(guī)范來指導(dǎo)和調(diào)節(jié)自己的行為，講求正義；在為政者的基本職業(yè)活動領(lǐng)域堅(jiān)持原則，公道正派，不偏不私。集體主義原則，是處理個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與國家等社會關(guān)系所應(yīng)遵循的原則。（2）集體主義保證了人的自我價(jià)值與社會價(jià)值的統(tǒng)一。●如何理道德與法律的相互關(guān)系？從道德和法律總的起源和發(fā)展來看，兩者存在著某種相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系 從道德和法律的基本準(zhǔn)則和內(nèi)容來看，它們往往有著相互重疊的部分。道德對人的作用表現(xiàn)在： 一是道德是社會調(diào)控的重要方式，它能夠給人帶來適宜的生存環(huán)境； 二是道德是個(gè)人自我完善的精神力量。正是這種特點(diǎn)決定了任何人都有一個(gè)如何處理他的需要或者利益的個(gè)體性與整體性的相互關(guān)系問題，這就決定了道德需要是人的最本質(zhì)的需要之一。（要有崇高的共產(chǎn)主義理想；一切要為人民的利益和幸福著想；要站在時(shí)代潮流前面，公而忘私；要有勇于犧牲的精神） （2）共產(chǎn)主義道德宣揚(yáng)社會利益高于個(gè)人利益，但是并不把它們相互對立起來。 重視、追求崇高的精神境界和理想人格，把“天人合一”作為最高的精神境界，作為人生的最高道德境界，把養(yǎng)“浩然之氣”、“人人皆可成堯舜”作為塑造理想人格的楷模。 倫理學(xué)學(xué)科的性質(zhì)，決定于其研究對象——社會道德現(xiàn)象的特殊性。對這個(gè)問題的不同回答，決定著各種道德體系的性質(zhì)、道德原則的內(nèi)容，也決定著道德行為選擇、道德評價(jià)、道德品質(zhì)形成的途徑和方法的差別和對立。道德的階級性和全人類性集體與個(gè)人的辯證關(guān)系人只有在集體中，才能獲得其個(gè)人發(fā)展和自由的條件。人作為個(gè)體存在物，每個(gè)人都有維持自己生存發(fā)展的需要，這種需要一旦變?yōu)橛欣趥€(gè)人生存發(fā)展的現(xiàn)實(shí)條件，就是個(gè)人利益?！駷槭裁凑f道德是人類實(shí)踐精神把握世界的方式？ ●道德是如何起源的？ 道德產(chǎn)生的客觀前提和直接基礎(chǔ)是人的社會關(guān)系的形成和發(fā)展；人的意識與自我意識的產(chǎn)生和發(fā)展，是道德產(chǎn)生的主觀方面的前提和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展對道德進(jìn)步作用的社會制約性生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)固然有其自身的相對獨(dú)立性，但在社會這個(gè)整體中決不是某種抽象的孤立的領(lǐng)域，它們總是在具體的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的體系中發(fā)揮作用的，它們對于道德進(jìn)步發(fā)揮作用的程度和性質(zhì)，始終要受到社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系、政治制度和階級結(jié)構(gòu)的制約。（2）它是關(guān)注個(gè)人利益與關(guān)注集體利益的統(tǒng)一。集體主義要求把人民群眾的根本利益作為一切言論和行動的出發(fā)