【正文】 意義）答：第一，他的小說題材都是愛情悲劇，大都具有近代青年人對(duì)新生活的喝望、追求和對(duì)于舊的封建倫理觀念屈從的二重性。第六，近代小說理論促進(jìn)了小說創(chuàng)作。南社社員的詩(shī)歌，從總體上說，反映了民族民主革命的思潮，鼓吹民主共和，鼓吹武裝革命，是他們?cè)姼鑴?chuàng)作的主旋律，格調(diào)清新雅趣，唱出了時(shí)代的強(qiáng)音。辛亥革命后，他的詩(shī)轉(zhuǎn)為對(duì)這次革命不徹底的批判，袁世凱打出復(fù)僻帝制的丑劇，柳亞子予以痛斥，討伐這種倒行逆施的行為。王國(guó)維的《人間詞話》發(fā)表于何時(shí)？其主要內(nèi)容和特點(diǎn)有哪些？答：王國(guó)維的《人間詞話》寫于1908年以前，最初只有上卷，刊于1908年《國(guó)外學(xué)報(bào)》上，分三期刊登，1926年梁?jiǎn)⒊凇墩撔≌f與（）之關(guān)系》中論述小說“支配人道”的四種力是什么？答：四種力指的是小說“支配人道”的“熏、浸、刺、提”四種藝術(shù)感染力。這個(gè)時(shí)期，先后發(fā)生了太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的戊戌變法，反帝反封建的義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)，以及資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民主主義革命運(yùn)動(dòng)。在詩(shī)里，詩(shī)人對(duì)滿清統(tǒng)治下社會(huì)上一片死氣沉沉和因講論資格而限制埋沒人材的情況，表示了強(qiáng)烈的不滿，熱烈地呼喚風(fēng)雷變幻的改革的到來，期待著社會(huì)上出現(xiàn)一種生氣勃勃的新景象。在藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)風(fēng)格上，多寫古體，常采用散文化的筆法，內(nèi)容豐富，篇幅較長(zhǎng)，熱情洋溢，豪邁奔放，給人以博大宏深之感。這首詩(shī)對(duì)南宋愛國(guó)詩(shī)人陸游作了極其崇高的評(píng)價(jià)，借此抒發(fā)了作者熱烈的愛國(guó)感情，并發(fā)表了對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的見解。《孤憤》就是一首戰(zhàn)斗的詩(shī)，他對(duì)妄圖恢復(fù)帝制的袁世凱和擁護(hù)袁稱帝的“籌安會(huì)”的走卒們進(jìn)行了憤怒的抨擊，表現(xiàn)了自己堅(jiān)定的斗爭(zhēng)意志。 17．吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》的思想內(nèi)容：答：《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是吳沃堯的代表作。作者揭露現(xiàn)實(shí)的部分有一定的積極意義，但它只寫出了一些非本質(zhì)的側(cè)面，并沒有能夠真實(shí)地反映出近代中國(guó)社會(huì)的基本面貌。魯迅贊揚(yáng)它“結(jié)構(gòu)工巧，文采斐然”。特別是詩(shī)尤為突出?！　〗膶W(xué)的成就在于它的反帝反封建的進(jìn)步主流，它的反映現(xiàn)實(shí)和追求理想的精神和方法，它的語文合一、走向通俗化的探索和努力，為“五四”時(shí)代新文學(xué)運(yùn)動(dòng)準(zhǔn)備了一定的歷史條件?！拔嵩笭枮槲乙宦曓Z轟振天地，叱咤淋漓走魑魅，黨破群聾起沉睡”(《雷庵行》)；“乘桴豈是先生志，銜石應(yīng)憐后死心”(《澳亞歸舟雜興》)；“是處無衣搜杼軸，幾人鬻子算租庸”(《歲暮感懷》)：這些篇章揭露阻撓變法的頑固派，抒發(fā)被迫流亡的憤慨，反映日益沉重的民生疾苦和民族危機(jī)，以及《愛國(guó)歌四章》、《讀陸放翁集》等鼓勵(lì)愛國(guó)主義，都有一定的意義和影響。32．太平天國(guó)的革命文學(xué)的進(jìn)步意義是什么？太平天國(guó)的革命文學(xué)有其突出的進(jìn)步意義。由于作者不能深入發(fā)掘事物的本質(zhì)，從而不能把握人物行動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，加之寫作的匆促，對(duì)事物缺少冷靜、細(xì)致的觀察，這就影響到對(duì)丑惡現(xiàn)象的深刻、徹底的揭露。③感情自由奔放。3賞析：（一）龔自珍道光五年寫的《詠史》一律；（二）《己亥雜詩(shī)》金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。“西池酒罷龍慘語，東海潮來月怒明”；“叱起海紅簾底月，四廂花影怒于潮”；“畿輔千山互雄長(zhǎng)，太行一臂怒趨東”；“九重阿閣外，一脈太行飛”?！比纭兑冶H箸議第七》的改革說，《乙丙之際箸議第九》的三世說，都是明顯的公羊?qū)W說的就用。4近代小說鮮明的特色？一、首先是近代小說自覺地配合當(dāng)時(shí)政治運(yùn)動(dòng)，有較為豐富的政治內(nèi)容，凡官場(chǎng)的黑暗，帝國(guó)主義中的橫行霸道，以至政治生活中的一系列重要事件，無不在小說得到反映。后于倫敦使署作詩(shī)集自序，他要求“詩(shī)之外有事，詩(shī)之中有人”，即要求詩(shī)要為事而作，反映現(xiàn)實(shí)生活和斗爭(zhēng)；要表現(xiàn)自己的思想感情，不必去模擬古人，因?yàn)椤敖裰喇愑诠牛瑒t今之人亦何必與古人同”：進(jìn)一步明確了詩(shī)歌創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)主義精神。 第三種人是演說的，實(shí)際是指孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的革命黨。它提出文章革新的明確主張。作品賞析1．譚嗣同《有感一章》這首詩(shī)寫在中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗之后，清政府與日本政府簽訂喪權(quán)辱國(guó)的《馬關(guān)條約》之時(shí)，1896年春。長(zhǎng)期以來，我國(guó)受到東西方列強(qiáng)的殘暴侵略，腐敗無能的清政府抵抗不力，頻頻割地賠款，賣國(guó)求榮，使得整個(gè)國(guó)家和國(guó)民受到巨大的侮辱。宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的理論為后來“同光體”塵派所繼承。不少詩(shī)歌寫得奇警瑰麗，形象飛動(dòng)，富于浪漫氣息。他的詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)有以下：1．激昂慷慨之氣與沉郁蒼涼之風(fēng)相結(jié)合，形成一種悲壯美。三是寫青年男女受封建倫理道德的束縛和苦悶、抗?fàn)幣c消沉。他的七言絕句為大宗，占了詩(shī)歌的三分之一。他的詩(shī)產(chǎn)生非常廣泛的因史影響。第二，懷友悼亡詩(shī)。答：第一， “新文體”是資產(chǎn)階級(jí)維新派在近代散文變革中一種創(chuàng)造；第二，它是適應(yīng)宣傳維新變法主張的歷史要求而產(chǎn)生，它力求沖破古文家法，融駢文、散文、單句、偶句于一爐，自由活潑，富于鼓動(dòng)性；第三，內(nèi)容上直接宣傳維新變法與愛國(guó)主義思想；第四，中國(guó)傳統(tǒng)文言文一次解放，并且在文壇上取代了桐城派的統(tǒng)治地位，是文言文發(fā)展為白話散文進(jìn)程中一種過渡性質(zhì)的新體散文。他的詩(shī)多為山水詩(shī)和官場(chǎng)應(yīng)酬詩(shī)。這首詩(shī)面對(duì)國(guó)家將要瓜分的危局，作者傷心如焚，表達(dá)愛國(guó)者的憂患和悲憤。第三，這首詩(shī)流露了個(gè)人的身世之憂，但斗爭(zhēng)的風(fēng)濤縈于心頭，國(guó)恨家仇迫于眼前，臥榻之側(cè)強(qiáng)鄰侵?jǐn)_，更多的仍然是對(duì)國(guó)家民族前途命運(yùn)的深沉系念。“當(dāng)時(shí)清廷向日本割地賠款，這種奇恥大辱是無法排遣的，也像春愁一樣是無物可以抵償?shù)?。分析何紹基的《春江》“ 幾處漁村矣乃歌，輕煙染就萬峰螺。第二，在題材上，全方位地表現(xiàn)近代社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域。答：（1）他的詩(shī)歌的思想內(nèi)容有：第一、政治抒情詩(shī)。答：（1）詩(shī)歌的主要內(nèi)容有：第一，表現(xiàn)帝國(guó)主義列強(qiáng)與中華民族的矛盾，再現(xiàn)中國(guó)人民的返帝斗爭(zhēng)，歌頌奮起反抗、效死衛(wèi)國(guó)的愛國(guó)將士，諷刺批判貪生怕死、茍且偷安的投降派。第二，借物寄情，深邃含蓄。它的結(jié)構(gòu)也是由眾多的相對(duì)獨(dú)立的故事聯(lián)綴而成，但全書卻有貫串始終的中心人物，這就是串珠型。他一生詩(shī)歌創(chuàng)作數(shù)量眾多，編為《磨劍室詩(shī)詞集》辛亥革命前后的詩(shī)歌主要包括以下內(nèi)容：1．政治抒情詩(shī)。如《詠史》（金粉東南十五州）；其二，反對(duì)侵略，要求救國(guó)。他們崇尚以文字訓(xùn)詁為詩(shī)，強(qiáng)調(diào)博學(xué)根柢，注重讀書和反對(duì)模擬盛唐的俗濫之風(fēng)。作者把自己家鄉(xiāng)看做是自己心靈和精神的寄托。經(jīng)以科學(xué)，緯以科學(xué)，緯以人情。這與龔自珍的奇詭以至艱深晦澀，恰好成為鮮明的對(duì)照。他把國(guó)家比作在驚濤駭浪中顛簸的一只帆船?！。ㄋ模?duì)什么叫小說和如何創(chuàng)作小說的一些問題也有所闡述?！恫∶佛^記》，則通過植梅的生活瑣事，反映了作者的專制主義的壓抑和束縛之下，反對(duì)士流社會(huì)的矯揉造作，渴望人格的自由，精神解放的思想?！皬膩聿糯笕耍婷膊粚Ｒ弧?，他顯然是以風(fēng)格多樣化自許和自勉的。但他并不是以議論為詩(shī)，使詩(shī)概念化，而只是以詩(shī)“著議”。3在龔自珍的思想中，詩(shī)和史有什么聯(lián)系？答：在龔自珍的思想中，詩(shī)和史的聯(lián)系是很自然的。③通俗暢達(dá)。如《文明小史》十三回中，通過武昌府洋務(wù)局的幾位道臺(tái)，鄭重其事地爭(zhēng)論接待一個(gè)外國(guó)教士應(yīng)該用什么品級(jí)轎子的小問題，揭示了這批被封建等級(jí)觀念腐蝕透了的大小官吏的老朽、迂腐。在戊戌變法前，他寫的《論世變之亟》、《原強(qiáng)》、《救亡決論》、《辟韓》等政論文，表現(xiàn)了他的先進(jìn)思想和愛國(guó)熱情，作風(fēng)平實(shí)，不事夸飾，而反復(fù)申述，有說服力量。 B。進(jìn)步作家的進(jìn)步性往往表現(xiàn)不徹底，并有前后期的不同。26．近代文學(xué)的特點(diǎn)是什么？　?、佟∥膶W(xué)的政治性、戰(zhàn)斗性，隨著近代社會(huì)的發(fā)展，愈來愈加強(qiáng)和顯著了。但“尚增飾而賤白描”（魯迅語），不免常有夸大失實(shí)之處。但在藝術(shù)上浮淺直露而少含蓄，拼湊堆砌許多黑暗丑惡的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，卻缺乏思想深度，則與其他譴責(zé)小說相同?？傊豆賵?chǎng)現(xiàn)形記》寫出了一個(gè)光怪陸離、無奇不有的“妖魔鬼怪”世界。他的詩(shī)格律工整，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流轉(zhuǎn)自如，風(fēng)格蒼涼悲壯。為了宣傳改良主義思想，他寫作了大量的報(bào)刊政論文。8．黃遵憲詩(shī)歌的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色？答：黃遵憲是自覺地創(chuàng)作“新派詩(shī)”的一位詩(shī)人，以“舊風(fēng)格含新意境”為他的追求目標(biāo)。龔自珍是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夕為一個(gè)變革時(shí)代的到來而呼喊的啟蒙思想家和文學(xué)家。這些革新雖不徹底，但為“五四”新文學(xué)革命作了必要的準(zhǔn)備。 《紅樓夢(mèng)評(píng)論》共分5章，第2章為“人生及美術(shù)之概”與“”紅樓夢(mèng)之精神，主要表達(dá)作者對(duì)人生和藝術(shù)的基本觀點(diǎn)，論述《紅樓夢(mèng)》之所以成為一部“絕大著作”的基本精神與文藝的任務(wù)。在廣泛的革命交游中，柳亞子寫下了大量的懷人詩(shī)和朋友詩(shī)，表現(xiàn)出對(duì)革命勝利的信心和對(duì)光明未來期盼，另外一些詩(shī)或痛心于革命武裝起義的屢次失敗，感衷悼念烈士，表現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的殘酷和詩(shī)人對(duì)革命同志的深情。其四，語言質(zhì)樸、自然、超俗，適合宣傳革命，抒情言志的政治需要。第二，印刷業(yè)的發(fā)達(dá)，為近代小說的發(fā)展提供了物質(zhì)條件。1如何評(píng)價(jià)曾國(guó)藩在“桐城中興”中的作用及其散文創(chuàng)作？答：第一，理論上，強(qiáng)調(diào)“文章與世變相因”。第三，要求有選擇地吸取和借鑒西方文化。第二，在評(píng)論具體作家作品和探討文學(xué)現(xiàn)象的過程中表述文學(xué)見解。第三，強(qiáng)調(diào)從理出情，主張創(chuàng)作雄奇之文。第三，社會(huì)思潮的影響和審美意識(shí)的變化。第四，舊文學(xué)的沒落趨勢(shì)和翻譯文學(xué)的影響。南社的性質(zhì)和詩(shī)學(xué)思想的主要內(nèi)容是什么？答；性質(zhì)：它是一個(gè)反清革命的文學(xué)團(tuán)體。第三，注意吸收和運(yùn)用西方資產(chǎn)階級(jí)的文學(xué)思想和美學(xué)觀分析作家作品，探討文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象。第四，反對(duì)國(guó)粹主義復(fù)古主義傾向，主張文學(xué)創(chuàng)作上的“誠(chéng)、善、美”的統(tǒng)一。第二，組織上，發(fā)展了一支文學(xué)隊(duì)伍。第三，中國(guó)傳統(tǒng)小說的哺育滋養(yǎng)。南社詩(shī)歌創(chuàng)作主要取得了哪些成就？答：南社作為一個(gè)松散的革命文學(xué)團(tuán)體，在近代文學(xué)史上，尤其是在近代詩(shī)歌發(fā)展方面譜寫了重要的一頁(yè)。三、寄予反清思想。第4章，分析為“紅樓夢(mèng)之美學(xué)上價(jià)值”和紅樓夢(mèng)倫理學(xué)上之價(jià)值，是王國(guó)維根據(jù)叔本華的審美觀和意志論，從比較中探索《紅樓夢(mèng)》的悲劇內(nèi)涵和倫理價(jià)值的。 2．近代文學(xué)的社會(huì)背景和特點(diǎn) 答： 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，由于帝國(guó)主義的入侵，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大的變化，由封建社會(huì)淪為半封建半殖民地社會(huì)。5．《己亥雜詩(shī)》“九州生氣恃風(fēng)雷”的思想特色？答：“九州生氣恃風(fēng)雷”這一首，是《己亥雜詩(shī)》的第一百二十五首。他運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義的方法，反映近代史上的重要事變，特別是反映近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，因而有“詩(shī)史”之稱。立論新穎，文筆酣暢，在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡全國(guó)，影響很大。部分詩(shī)作帶有憂郁感傷色彩。另外，《官場(chǎng)現(xiàn)形記》在思想內(nèi)容上的局限性是：作者只是著眼于形形色色的官場(chǎng)人物本身，他的筆觸未能深入到封建制度的內(nèi)部去，因而顯得比較膚淺，缺乏深刻的思想力量。所以魯迅先生批評(píng)說：“惜描寫失之張皇，時(shí)或傷于溢惡，言違真實(shí)，則感人之力頓微，終不過連篇‘話柄’，僅足供閑散者談笑之資而已。小說的結(jié)構(gòu)和語言也較有特色。進(jìn)步作家龔自珍、魏源等及其作品，繼承了中國(guó)文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)，為反對(duì)帝國(guó)主義和封建專制主義的內(nèi)外壓迫，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和自由平等而斗爭(zhēng)。傳統(tǒng)派作家也不能避免時(shí)代潮流的影響，產(chǎn)生某些可取的作品。在創(chuàng)作實(shí)踐上，梁?jiǎn)⒊沧鬟^多方面的努力。他作詩(shī)不多，在戊戌變法失敗后所寫的《戊戌八月感事》、《哭林晚翠》、《古意》等，揭露清王朝的黑暗，痛惜“六君子”的犧牲，有進(jìn)步意義，詞不迫切，而真摯動(dòng)人。有時(shí)作者還抓住一些關(guān)鍵性的細(xì)節(jié)，把諷刺對(duì)象自相矛盾的兩個(gè)方面放在一起來揭示人物的偽善和丑惡。3簡(jiǎn)述龔自珍詩(shī)歌的藝術(shù)特色。他認(rèn)為《六經(jīng)》是周史的宗子；《詩(shī)》是由史官采集和編訂起來的；而且“詩(shī)人之指，有瞽獻(xiàn)曲之義，本群史之支流”。它們是這樣一些詩(shī)：飽含社會(huì)歷史內(nèi)容，有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)政治意義，但作者的興趣，并不在于具體地、詳細(xì)地描寫現(xiàn)實(shí)政治事件，而只是把現(xiàn)實(shí)政治的普遍現(xiàn)象，提到社會(huì)、歷史的高度，指出問題，發(fā)抒感慨，表示態(tài)度和愿望。他的古體詩(shī)，五言凝煉，七言奔放；近體詩(shī)，七言律詩(shī)含蓄穩(wěn)當(dāng)，絕句則通脫自然。4 京劇是怎樣形成的？答：二簧是弋陽腔同安徽的某種曲調(diào)結(jié)合起來的四平調(diào)又和湖北黃州一帶民歌結(jié)合的產(chǎn)物；西皮起于湖北，是脫胎于西北梆子腔的新調(diào)?！?黃遵憲詩(shī)歌創(chuàng)作上的進(jìn)步主張是什么？黃遵憲早在他二十一歲時(shí)作的《雜感》詩(shī)里即反對(duì)傳統(tǒng)詩(shī)壇的擬古主義：“俗儒好尊古，日日故紙研；六經(jīng)字所無，不敢入詩(shī)篇。船上有四種人：第一種是掌舵的、管帆的，也就是暗指清廷的統(tǒng)治集團(tuán)。但龔、魏的散文，都是獨(dú)書所見，不事模擬，與“桐城派”古文是對(duì)立的，對(duì)后來的新體散文有先驅(qū)示范作用。離合悲歡，談故涉險(xiǎn)，均錯(cuò)綜其中。在自己的家鄉(xiāng)美麗景色當(dāng)中可找到真正的心靈安慰，能將自己所遭遇到的仕途挫折和人生苦悶一分而空，從新回到平靜、優(yōu)美、祥和的心理狀態(tài)和人生狀態(tài)。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)江西詩(shī)派黃庭堅(jiān)，進(jìn)而學(xué)杜、韓等唐宋名家，提出作詩(shī)要有“性情”、“學(xué)問”。這類的詩(shī)歌比較少，主要有《己亥雜詩(shī)》之八十五（津梁條約遍南東）、之八十七（故人橫海拜將軍）；其三，反對(duì)思想專制，呼喚個(gè)性解放。如《放歌》；2．懷友悼亡詩(shī)。一種是以《孽?；ā窞榇淼念愋停@種結(jié)構(gòu)介于網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)與塊狀結(jié)構(gòu)之間。借外物的自然特征、興衰變化，寓自己的情思。如《雜感》和《感懷》。以詩(shī)歌為武器的政治詩(shī)人。第三，結(jié)構(gòu)上采用塊狀結(jié)構(gòu)、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)及其他結(jié)構(gòu)方式。烏篷搖入瀟湘路，才信春江是綠波。當(dāng)時(shí)，國(guó)家的政權(quán)掌握在頑固派手里，這樣下去，永無洗雪國(guó)恥的希望，卻有忘國(guó)的危害，所以只有向蒼天一哭而已。作者從自己的一哭，發(fā)展到全國(guó)人民的一哭，字里行間有強(qiáng)烈的愛國(guó)精神。是宋詩(shī)派的重要詩(shī)人。“新文體”在近代散文發(fā)展中的地位與影響。如《放歌》這首詩(shī)寫自己在家鄉(xiāng)卻沒有家的孤獨(dú)感，覺得很遺憾。第三，描繪海外山川景物，表現(xiàn)異國(guó)風(fēng)土民情，記載近代外國(guó)的社會(huì)政治狀況、科學(xué)技術(shù)進(jìn)展，展現(xiàn)新世界的新氣象、新風(fēng)貌。第三，形式多樣，風(fēng)格多樣。二是體現(xiàn)社會(huì)封建意識(shí)的崩潰，道德淪喪、爾虞我詐、相互傾軋的現(xiàn)象層出不窮，集中在下層官吏和無德文人身上。如《孤憤》。其藝術(shù)特點(diǎn)表現(xiàn)在：首先，構(gòu)思神奇，想象豐富。但他們又走上了以考據(jù)學(xué)問為詩(shī)的形式主義傾向，其作品大多脫離生活，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)。4．蔣智由《有感》　　作者綜合考察了古今中外的歷史，而發(fā)出的對(duì)于祖國(guó)命運(yùn)的深深憂慮。